記憶心理學(xué)特點(diǎn)是什么 心理學(xué)中記憶與學(xué)習(xí)有什么聯(lián)系

記憶心理學(xué)，心理學(xué)中記憶的基本特點(diǎn)是什么？認(rèn)知心理學(xué)對長時(shí)記憶的研究有哪些特點(diǎn)，普通心理學(xué)中記憶活動的幾個階段（識記，保持，回憶，再認(rèn)）的特點(diǎn)，心理學(xué) 記憶系統(tǒng)的三個階段各有什么特點(diǎn)？簡述心理學(xué)記憶的特點(diǎn)和規(guī)律。

本文導(dǎo)航

• 心理學(xué)里跟記憶有關(guān)的理論
• 心理學(xué)最好的記憶方法
• 認(rèn)知心理學(xué)規(guī)律
• 心理學(xué)上的記憶喚醒方式
• 心理學(xué)十種記憶方式及例子
• 心理學(xué)中記憶與學(xué)習(xí)有什么聯(lián)系

心理學(xué)里跟記憶有關(guān)的理論

一、什么是記憶

記憶是過去經(jīng)驗(yàn)在人腦中的反映。

記憶是一個復(fù)雜的心理過程，從“記”到“憶”包括識記、保持、再認(rèn)或回憶三個基本環(huán)節(jié)。

從信息加工觀點(diǎn)來看，記憶就是對輸入信息的編碼、貯存和提取的過程。

二、記憶表象

感知過的事物不在面前，頭腦中再現(xiàn)出來的形象，叫記憶表象。

表象具有直觀性。表象是感知留下的形象，所以具有直觀性的特征。表象具有概括性，它反映著同一事物或同一類事物在不同條件下所經(jīng)常表現(xiàn)出來的一般特點(diǎn)，而不是某一次感知的個別特點(diǎn)。

表現(xiàn)的直觀性和概括性是密切聯(lián)系在一起的。從表象的直觀性來看，表象和知覺相似；從表象的概括性來看，表象又和思維相似。但是，表象既不是知覺，也不是思維，而是介乎知覺和思維之間的中間環(huán)節(jié)。

三、記憶的分類

（一）按記憶的內(nèi)容分類

1.形象記憶：以感知過的事物形象為內(nèi)容的記憶

2.邏輯記憶：以概念、公式和規(guī)律等的邏輯思維過程為內(nèi)容的記憶

3.情緒記憶：以體驗(yàn)過的某種情緒或情感為內(nèi)容的記憶

4.運(yùn)動記憶：以做過的運(yùn)動或動作為內(nèi)容的記憶

在實(shí)際生活中，上述四種記憶是相互聯(lián)系著的，只是為了研究的需要，才作這樣的分類。

（二）按記憶活動特點(diǎn)分類

根據(jù)記憶活動的特點(diǎn)，可以將記憶分為三個儲存系統(tǒng)，每個系統(tǒng)又是對信息進(jìn)行加工的一個階段。

1.感覺記憶：又叫瞬時(shí)記憶，在感覺記憶中材料保持的時(shí)間很短，約為0.25～2秒

2.短時(shí)記憶：是記憶信息保持的時(shí)間在一分鐘以內(nèi)的記憶

3.長時(shí)記憶：是指記憶信息的保持從一分鐘以上直到許多年甚至保持終身的記憶

長時(shí)記憶是一個真正的信息庫，記憶容量極大，保持的時(shí)間長。

四、記憶的生理機(jī)制

記憶是中樞神經(jīng)系統(tǒng)的功能，是不同神經(jīng)部位參加的聯(lián)合活動，但不同部位所起的作用是不同的。研究表明：信息貯存多數(shù)發(fā)生在大腦皮層，但皮層下結(jié)構(gòu)也具有貯存信息的功能。大腦皮層的額葉與記憶關(guān)系密切。海馬與短時(shí)記憶有關(guān)。

心理學(xué)最好的記憶方法

用信息加工的觀點(diǎn)看待看待人的認(rèn)知活動，認(rèn)為人的認(rèn)知活動也可以看做是對信息進(jìn)行加工的過程。

　它把記憶也看做是人腦對 輸入的信息進(jìn)行編碼、存儲和提取的過程，并按信息的編碼、存儲和提取的方式不同，以及信息存儲的時(shí)間長短的不同，

將記憶分作：瞬時(shí)記憶、短時(shí)記憶、長時(shí)記憶三個系統(tǒng) 　

(一) 瞬時(shí)記憶 　

　瞬時(shí)記憶又叫感覺記憶或感覺登記，是指外界刺激以極短的時(shí)間一次呈現(xiàn)后，信息在感覺通道內(nèi)迅速被登記并保留一瞬間的記憶。一般又把視覺的瞬時(shí)記憶稱為圖像記憶，把聽覺的瞬時(shí)記憶叫做聲像記憶。 　

　瞬時(shí)記憶有如下特點(diǎn)： 　

1. 瞬時(shí)記憶的編碼方式，即瞬時(shí)記憶記住信息的方式，是外界刺激物的形象。因?yàn)樗矔r(shí)記憶的信息首先是以感覺通道內(nèi)加以登記，因此，瞬時(shí)記憶具有鮮明的形象性。 　

2. 瞬時(shí)記憶的容量很大，但保留的時(shí)間很短。一般認(rèn)為，瞬時(shí)記憶的內(nèi)容為9~20比特。 　　

3. 如果對瞬時(shí)記憶中的信息加以注意，或者說當(dāng)意識到瞬時(shí)記憶的信息時(shí)，信息就被轉(zhuǎn)入短時(shí)記憶。否則，沒有注意到的信息過1秒鐘便會消失，也就是遺忘了。 　

　(二) 短時(shí)記憶 　

　短時(shí)記憶是指外界刺激以極短的時(shí)間一次呈現(xiàn)后，保持時(shí)間在1分鐘以內(nèi)的記憶。 　

　短時(shí)記憶有如下特點(diǎn)： 　

1.短時(shí)記憶的容量有限，一般為7 ± 2，即5 ~ 9個項(xiàng)目，這也就是平常我們所所得記憶廣度。如果超過短時(shí)記憶的容量或插入其他活動，短時(shí)記憶容易受到干擾而發(fā)生遺忘。為擴(kuò)大短時(shí)記憶的容量，可采用組塊的方法，即將校的記憶單位組合成大的單位來記憶，這時(shí)較大的記憶單位就叫做塊。例如，將單個的漢字(人、學(xué)、機(jī))變成雙字的詞(人民、學(xué)習(xí)、機(jī)器)來記，記憶的容量便擴(kuò)大了一倍。 　

2. 語言文字的材料在短時(shí)記憶中多為聽覺編碼，即容易記住的是語言文字的聲音，而不是它們的形象；非語言文字的材料主要是形象記憶，而且視覺記憶的形象占有更重要地位。此外，也有少量的語義記憶。 　

3. 短時(shí)記憶中的信息是當(dāng)前正在加工的信息，因而是可以被意識到的。在短時(shí)記憶中加工信息的時(shí)候，有時(shí)需要借助已有的知識經(jīng)驗(yàn)，這時(shí)又要從長時(shí)記憶中把這些知識經(jīng)驗(yàn)提取到短時(shí)記憶中來。因此，短時(shí)記憶中即有從瞬時(shí)記憶中轉(zhuǎn)來的信息，也有從長時(shí)記憶中提取出來的信息，它們都是當(dāng)前正在加工的信息，所以短時(shí)記憶又叫工作記憶。

　4. 短時(shí)記憶的信息經(jīng)過復(fù)述，不管是機(jī)械復(fù)述，還是運(yùn)用記憶術(shù)所做的精細(xì)復(fù)述，都可以轉(zhuǎn)入長時(shí)記憶系統(tǒng)。

　(三) 長時(shí)記憶 　

　長時(shí)記憶是指外界刺激以極短的時(shí)間一次呈現(xiàn)后，保持時(shí)間在1分鐘以上的記憶。

　　長時(shí)記憶有如下特點(diǎn)： 　　

1. 長時(shí)記憶的容量無論是信息的種類或是數(shù)量都是無限的。 　

2. 長時(shí)記憶的編碼有語義編碼和形象編碼2類。語義編碼是用語言對信息進(jìn)行加工，按材料的意義加以組織的編碼。形象編碼是以感覺映像形式對事物的意義進(jìn)行的編碼。

3. 長時(shí)記憶中存儲的信息如果不是有意回憶的話，人們是不會意識到的。只有當(dāng)人們需要借助已有的知識經(jīng)驗(yàn)時(shí)，長時(shí)記憶存儲的信息再被再被提取到短時(shí)記憶中，才能被人們意識到。 　　4. 長時(shí)記憶的遺忘或因自然的衰退，或因干擾造成。干擾分為前攝抑制和倒攝抑制兩種。

認(rèn)知心理學(xué)規(guī)律

長時(shí)記憶是指從一分鐘以上直到許多年甚至保持一生的記憶。長時(shí)記憶有如下特點(diǎn)：

1、能進(jìn)入長時(shí)記憶的信息，是對短時(shí)記憶的信息進(jìn)行復(fù)述和加工的結(jié)果，但也有些長時(shí)記憶是由于印象深刻，能一次形成。

2、長時(shí)記憶的容量是無限的。

3、信息保持時(shí)間的長久是相對的。常常發(fā)生信息受到導(dǎo)致遺忘的因素作用而不能提取的現(xiàn)象。

心理學(xué)上的記憶喚醒方式

普通心理學(xué)學(xué)后感

在得知大一新生可以選修選修課的時(shí)候，我就很興奮，因?yàn)榭吹搅艘粋€很想選修的一門課——普通心理學(xué)。當(dāng)提到心理學(xué)的時(shí)候，人們首先想到的是新奇，神秘，擁有可以看穿內(nèi)心的神秘力量??這估計(jì)得得益于現(xiàn)在的影視和文學(xué)做作品的夸張和渲染。當(dāng)選修了普通心理學(xué)之后，翻開課本，才發(fā)現(xiàn)，真正的心理學(xué)與電影中的那種，用一個搖晃的老懷表就能把人催眠了的“心理學(xué)”有這天壤之別。心理學(xué)不僅需要學(xué)習(xí)心理，還要與人體生理學(xué)的只是相結(jié)合。雖然與所想象中的有些出入，但是我告訴自己依然要抱著一種認(rèn)真的態(tài)度面對這門學(xué)問。當(dāng)我學(xué)了一些心理學(xué)的知識滯后，我開始對對周圍的事物有了新的認(rèn)識，也為一些原本無法解答的問題找到了新的突破口??

心理學(xué)，是一個擁有龐大而詳細(xì)分類的學(xué)科。普通心理學(xué)只是心理學(xué)的一個分支，以前錯誤的以為普通心理學(xué)就是心理學(xué)的概括，實(shí)則相反，普通心理學(xué)是研究正常成年人的心理現(xiàn)象的一般規(guī)律的學(xué)科，是心理學(xué)最基本、最重要的基礎(chǔ)研究。心理學(xué)分為基礎(chǔ)理論領(lǐng)域和應(yīng)用領(lǐng)域。前者包括的分支有實(shí)驗(yàn)心理、認(rèn)知心理學(xué)、發(fā)展心理學(xué)、生理心理學(xué)等八個分支；而應(yīng)用心理學(xué)則包括教育心理學(xué)、管理心理學(xué)、消費(fèi)心理學(xué)等八個分支。各個領(lǐng)域，各個層次的心理現(xiàn)象，它都涉及，這讓我對這個從十九世紀(jì)初葉才被定義，后來逐漸從哲學(xué)的襁褓中分離出來的年輕的學(xué)科感到一絲敬畏之情。

抱著認(rèn)真的態(tài)度，加上一些尊敬之情，我在心理學(xué)課學(xué)到了第一個心理學(xué)內(nèi)容——“本我、自我、超我”。以前對這三個次回只停留在詞匯的表象層面，并未深度考慮其中內(nèi)在聯(lián)系與意義?，F(xiàn)在，我可以準(zhǔn)確說去三者的準(zhǔn)確定義以及三者之間的聯(lián)系了。

本我包含要求得到眼前滿足的一切本能的驅(qū)動力，就像一口沸騰著本能和欲望的大鍋。它按照快樂原則行事，急切地尋找發(fā)泄口，一味追求滿足。本我中的一切，永遠(yuǎn)都是無意識的。

自我處于本我和超我之間，代表理性和機(jī)智，具有防衛(wèi)和中介職能，它按照現(xiàn)實(shí)原則來行事，充當(dāng)仲裁者，監(jiān)督本我的動靜，給予適當(dāng)滿足。

超我代表良心、社會準(zhǔn)則和自我理想，是人格的高層領(lǐng)導(dǎo)，它按照至善原則行事，指導(dǎo)自我，限制本我，就像一位嚴(yán)厲正經(jīng)的大家長。

本我就像一個兒童，無拘無束，天真快樂，成人世界里的條條框框?qū)λ麤]有束縛力，只要他快樂，一切都得圍著他公轉(zhuǎn)；而自我則是一個穩(wěn)重的成年人，在欲望與理性之間徘徊，尋求那最契合的均衡點(diǎn)；而超我則是一位鶴發(fā)童顏的老者，是個尊重規(guī)矩，嚴(yán)守原則的“老頑固”。三個不同的“我”，有傾向自然的、有傾向文明的，有理性的、有感性的，從不同方面影響著自己。

三個“我”讓我認(rèn)識了佛洛依德，同時(shí)佛洛依德又讓我了解到了一個概念——無意識——這也成為我第一個應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)生活中的心理學(xué)概念。

無意識成份是指那些在通常情況下根本不會進(jìn)入意識層面的東西，比如，內(nèi)心深處被壓抑而無從意識到的欲望，秘密的想法和恐懼等。主要的無意識情況有：①確實(shí)沒有意識到，如視而不見，聽而未聞；②曾有所意識但沒有與別的意識片段聯(lián)系起來，因而一過去就喪失了；③對個別情況的意識被組織在一較大片段的意識活動中而沒有特別顯示出其存在。

我的姐姐的一個習(xí)慣——不喜歡豆芽，甚至是厭惡。她告訴我說，她不喜歡豆芽，不是挑食的那種不喜歡吃，而是看到豆芽就想吐的一種感覺，看到豆芽就渾身不自在。當(dāng)我問及原因的時(shí)候，她說她也不知道到底是為什么。

在上心理學(xué)課的時(shí)候，老師介紹到了無意識的概念，我當(dāng)即就拿出手機(jī)給我姐姐發(fā)來一條信息，告訴她我找到了她不喜歡豆芽的原因了。

心理學(xué)十種記憶方式及例子

1、感覺記憶，當(dāng)刺激物停止作用以后，感覺并不立刻消失，在一個很短的時(shí)間內(nèi)保持它的印象。

這種如視覺中的后象，只儲存瞬時(shí)的記憶，就是感覺記憶，也稱瞬時(shí)記憶，還有人稱為感覺登記。

2、短時(shí)記憶（STM），信息在短時(shí)記憶中一般只保持20~30秒，但如果加以復(fù)述，便可以繼續(xù)保存。復(fù)述保證了它的延緩消失。短時(shí)記憶中儲存的是正在使用的信息，在心理活動中具有十分重要的作用。

3、長時(shí)記憶，它保存著我們將來可以運(yùn)用的各種事實(shí)、表象和知識。長時(shí)記憶的容量是個天文數(shù)字，幾乎是無限的。在長時(shí)記憶中，信息可能保存至永遠(yuǎn)。

短時(shí)記憶是20世紀(jì)60年代后才引起人們廣泛研究的。自19世紀(jì)德國心理學(xué)家艾賓浩斯首先系統(tǒng)地研究記憶以來，長時(shí)記憶一直是心理學(xué)家關(guān)注的焦點(diǎn)。

擴(kuò)展資料

這三個系統(tǒng)雖然在信息的保持時(shí)間和容量方面存在差別，但它們處在記憶系統(tǒng)的不同加工階段，因此相互之間有著十分密切的聯(lián)系。

信息首先進(jìn)入感覺記憶，那些引起個體注意的感覺信息才會進(jìn)入短時(shí)記憶，在短時(shí)記憶中存儲的信息經(jīng)過加工再存儲到長時(shí)記憶中，而這些保存在長時(shí)記憶中的信息在需要的時(shí)候又會被提取到短時(shí)記憶中。

感覺記憶、短時(shí)記憶與長時(shí)記憶三者之間存在著一定的聯(lián)系。感覺記憶中的信息，如果予以注意則可以進(jìn)入短時(shí)記憶；短時(shí)記憶中的信息經(jīng)過復(fù)述和再編碼，便可進(jìn)入長時(shí)記憶之中。

短時(shí)記憶也包含有來自長時(shí)記憶中的信息，短時(shí)記憶和長時(shí)記憶是高度地相互依存的。

這兩種記憶可以看作是涉及到信息的不同方面：短時(shí)記憶涉及到處于暫時(shí)的、活動狀態(tài)的少量信息，長時(shí)記憶則涉及到被相對持久地編碼過的、大量的信息。

參考資料來源：百度百科-記憶系統(tǒng)

心理學(xué)中記憶與學(xué)習(xí)有什么聯(lián)系

記憶是一個復(fù)雜的心理過程,包括“識記”、“保持”、“回憶”、“認(rèn)知”四個基本環(huán)節(jié).四個環(huán)節(jié)互相聯(lián)系、不可分割：識記和保持是回憶和認(rèn)知的前提；回憶和認(rèn)知是識記和保持的結(jié)果,并能夠加強(qiáng)識記和保持.用信息加工的觀點(diǎn)看待看待人的認(rèn)知活動,認(rèn)為人的認(rèn)知活動也可以看做是對信息進(jìn)行加工的過程.

　它把記憶也看做是人腦對 輸入的信息進(jìn)行編碼、存儲和提取的過程,并按信息的編碼、存儲和提取的方式不同,以及信息存儲的時(shí)間長短的不同,

將記憶分作：瞬時(shí)記憶、短時(shí)記憶、長時(shí)記憶三個系統(tǒng)