中醫(yī)醫(yī)史文獻什么用 歷史文獻學(xué)的好處

有沒有上中醫(yī)醫(yī)史文獻的研究生，我想了解一下這個專業(yè)具體是做什么的，勸我不要學(xué)的就不要回答了？中醫(yī)醫(yī)史文獻，報考南京中醫(yī)藥大學(xué)中醫(yī)醫(yī)史文獻研究生的問題，中醫(yī)醫(yī)史文獻專業(yè)就業(yè)大多去什么地方？文獻是指什么？文獻史料對歷史研究有哪些作用。

本文導(dǎo)航

• 中醫(yī)學(xué)專業(yè)的考研方向有哪幾個
• 中醫(yī)古籍文獻的整理與出版概括
• 南京中醫(yī)藥大學(xué)中醫(yī)學(xué)專業(yè)碩士點
• 學(xué)中醫(yī)藥專業(yè)就業(yè)前景
• 文獻的分類是什么
• 歷史文獻學(xué)的好處

中醫(yī)學(xué)專業(yè)的考研方向有哪幾個

這個專業(yè)各個中醫(yī)院校都有開設(shè)，一般導(dǎo)師都應(yīng)該是有較深資歷的老中醫(yī)擔(dān)當(dāng)，如上海中醫(yī)藥大學(xué)就有前任校長嚴(yán)世蕓招文獻研究生，當(dāng)然這要看各校的具體情況來說，但我所知道的很多都是名老中醫(yī)哦，不然也沒那能力真這個專業(yè)的，不過也有些導(dǎo)師是只搞理論不上臨床的，這個你自己先打聽清楚。最后還是應(yīng)該說一句，這個專業(yè)就業(yè)確實主要去了高校的文獻研究所，想讀自己考慮好了就是。

中醫(yī)古籍文獻的整理與出版概括

需要

南京中醫(yī)藥大學(xué)中醫(yī)學(xué)專業(yè)碩士點

醫(yī)史文獻絕對是個冷門專業(yè)，基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)院考試難度最低，中醫(yī)醫(yī)史文獻在基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)院里面算是難度不高的。

找導(dǎo)師你可以去B8基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)院的樓里直接去找，基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)院的老師們都很平易近人。

基本上沒有內(nèi)定這回事，又不是省中院長或者大主任的研究生。

總而言之，只要上線就可以，甚至不用找都可以，因為一般都是等額面試，甚至招不滿。

學(xué)中醫(yī)藥專業(yè)就業(yè)前景

古典文獻專業(yè) %D%A　　業(yè)務(wù)培養(yǎng)目標(biāo)：%D%A　　業(yè)務(wù)培養(yǎng)目標(biāo)：本專業(yè)培養(yǎng)具備中國古籍整理與古典文獻學(xué)全面系統(tǒng)知識，能在教育、文化、出版部門，從事古籍整理、傳統(tǒng)文化方面的實際工作、古典文獻教學(xué)與研究工作的文獻學(xué)高級專門人才。%D%A　　業(yè)務(wù)培養(yǎng)要求：本專業(yè)學(xué)生主要學(xué)習(xí)古籍整理和中國古典文獻學(xué)方面的基本知識，受到有關(guān)理論、發(fā)展歷史、研究現(xiàn)狀等方面的系統(tǒng)教育和業(yè)務(wù)能力的基本訓(xùn)練。%D%A　　畢業(yè)生應(yīng)獲得以下幾方面的知識和能力：%D%A　　1．掌握馬克思主義的基本原理和關(guān)于古籍整理、古典文獻學(xué)的基本理論；%D%A　　2．了解我國關(guān)于古籍整理及編輯出版的方針、政策和法規(guī)；%D%A　　3．掌握本專業(yè)的基礎(chǔ)知識以及漢語言文學(xué)、歷史、哲學(xué)等學(xué)科的相關(guān)知識；%D%A　　4．具有較強的古籍整理能力和古典文獻修養(yǎng)，了解本學(xué)科的前沿成就和發(fā)展前景，有較強的寫作能力，并有一定的實際工作能力和初步科研能力；%D%A　　5．掌握中文文獻資料的查詢手段。%D%A　　主干課程：%D%A　　主干學(xué)科：中國語言文學(xué)%D%A　　主要課程：中國古典文獻學(xué)、目錄學(xué)、版本學(xué)、?？睂W(xué)、文字學(xué)、音韻學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)、文科工具書使用、出土文獻概論、古代文化概論、古文獻學(xué)史、古代漢語、中國古代文學(xué)史等。%D%A　　主要實踐性教學(xué)環(huán)節(jié)：包括教學(xué)實習(xí)、論文寫作等，一般安排6周左右。%D%A　　修業(yè)年限：四年%D%A　　授予學(xué)位：文學(xué)學(xué)士

文獻的分類是什么

詞語概念

基本信息

文獻

詞目：文獻

GB/T4894-1985定義：記錄知識的一切載體。

基本解釋

[document;literature] 有歷史意義或研究價值的圖書、期刊、典章。[1]

引證解釋

1. 有關(guān)典章制度的文字資料和多聞熟悉掌故的人。

《論語·八佾》：“ 夏 禮吾能言之， 杞 不足徵也； 殷 禮吾能言之， 宋 不足徵也。文獻不足故也?！?朱熹 集注：“文，典籍也；獻，賢也，” 宋 陸游 《謝徐君厚汪叔潛攜酒見訪》詩：“衣冠方南奔，文獻往往在?！?/p>

2. 專指有歷史價值或參考價值的圖書資料。

元 楊維楨 《送僧歸日本》詩：“我欲東夷訪文獻，歸來中土校全經(jīng)?！鼻?袁一相《睢陽袁氏(袁可立)家譜序》：“雖長老無存，文獻莫考，而耳聞目見顛未可述，吾之忠賢子弟，其益紹前烈，共思葛蕾之詩?！?清 王士禛 《香祖筆記》卷九：“余邑先輩，文獻無徵，每以為恨，故于羣書中遇邑人逸事逸文，輒掌錄之?！?魯迅 《書信集·致曹白》：“不過這原是一點文獻，并非入門書?！?徐遲 《哥德巴赫猜想》：“由于這些研究員的堅持，數(shù)學(xué)研究所繼續(xù)訂購世界各國的文獻資料?！盵1]　文獻是用文字、圖形、符號、聲頻、視頻等技術(shù)手段記錄人類知識的一種載體，或理解為固化在一定物質(zhì)載體上的知識。也可以理解為古今一切社會史料的總稱。文獻稱為情報工作的物質(zhì)基礎(chǔ)。

起源

（1）“文獻”一詞最早見于《論語·八佾》，南宋朱熹《四書章句集注》認為“文，典籍也；獻，賢也”。所以這時候的文指典籍文章，獻指的是古代先賢的見聞、言論以及他們所熟悉的各種禮儀和自己的經(jīng)歷?！队菹臅ひ骛ⅰ芬灿邢嚓P(guān)的引證說明“文獻”一詞的原意是指典籍與宿賢。

（2）宋代馬端臨《文獻通考》中將文與獻，作為敘事與論事的依據(jù)：“文”是經(jīng)、史歷代會要及百家傳記之書；“獻”是臣僚奏疏、諸儒之評論、名流之燕談、稗官之記錄，在他的影響之下，關(guān)于文獻的認識，便只限于一般的文字記載，不能表達為文字記載的東西，則不能稱之為文獻。

基本含義

演變

今天我們所說的文獻，主要指有歷史意義的比較主要的書面材料，廣義的文獻定義就成了記錄有知識的一切載體。依據(jù)國際定義文獻乃是一切情報的載體。

隨著社會的發(fā)展，"文獻"的概念已發(fā)生了巨大變化。除了泛指古籍外，近人把具有歷史價值的古跡、古物、模型、碑石、繪畫等，統(tǒng)稱為"歷史文獻"。1984年中華人民共和國國家標(biāo)準(zhǔn)《文獻著錄總則》關(guān)于"文獻"的定義是："文獻：記錄有知識的一切載體。"在這一定義中，有兩個關(guān)鍵詞："知識"是文獻的核心內(nèi)容，"載體"是知識賴以保存的物質(zhì)外殼，即可供記錄知識的某些人工固態(tài)附著物。也就是說，除書籍、期刊等出版物外，凡載有文字的甲骨、金石、簡帛、拓本、圖譜乃至縮微膠片、視盤、聲像資料等等，皆屬文獻的范疇。

數(shù)千年來，我國先人創(chuàng)造出豐富而燦爛的各類文化碩果，主要是錄存于浩如煙海的古代圖書典籍之中，這些就是古典文獻。而其中與某一學(xué)科直接相關(guān)的圖書資料，就是該學(xué)科的文獻。古典文獻學(xué)的基本任務(wù)，是繼承古代校讎學(xué)家的方法、經(jīng)驗和成就，運用歷史唯物主義和辨證唯物主義的觀點與方法，發(fā)掘、搜集、整理、研究這些文獻，去偽存真，考鏡源流，使之為各個學(xué)科、各個層次的專業(yè)工作者所了解、掌握和利用，并在此基礎(chǔ)上創(chuàng)造新的科學(xué)文化，進而為全人類作出貢獻。

作用

文獻在科學(xué)和社會發(fā)展中所起的作用表現(xiàn)在：（1）是科學(xué)研究和技術(shù)研究結(jié)果的最終表現(xiàn)形式；（2）是在空間、時間上傳播情報的最佳手段；（3）是確認研究人員對某一發(fā)現(xiàn)或發(fā)明的優(yōu)先權(quán)的基本手段；（4）是衡量研究人員創(chuàng)造性勞動效率的重要指標(biāo)；（5）是研究人員自我表現(xiàn)和確認自己在科學(xué)中的地位的手段，因而是促進研究人員進行研究活動的重要激勵因素；（6）是人類知識寶庫的組成部分，是人類的共同財富。

第一，文獻是人們獲取知識的重要媒介。文獻是人類文化發(fā)展到一定階段（具有可記錄的內(nèi)容與記錄的工具、手段時）的產(chǎn)物，并隨著人類文明的進步而不斷發(fā)展。人類認識社會與自然界的各種知識的積累、總結(jié)、貯存與提高，主要是通過文獻的記錄、整理、傳播、研究而實現(xiàn)的。文獻能使人類的知識突破時空的局限而傳之久遠。

第二，文獻的內(nèi)容，反映了人們在一定社會歷史階段的知識水平；而文獻的存在形式（諸如記錄手段、書寫材料、構(gòu)成形態(tài)與傳播方式等），又受當(dāng)時社會科技文化發(fā)展水平的影響與制約。例如在紙發(fā)明以前，我國的古人只能在甲骨、簡牘、縑帛上作記錄；在雕版印刷發(fā)明以前，古人只能憑手工抄寫來記錄文獻。然而，正是在文獻的初級原始階段經(jīng)驗積累的基礎(chǔ)上，才發(fā)明了紙與雕版印刷術(shù)，使文獻的記錄方式更為便利，傳播的范圍更廣，速度更快。人們又從文獻中汲取、利用知識貢獻于社會，從而極大地推動了社會文明的發(fā)展。由此可見，社會的發(fā)展水平?jīng)Q定了文獻的內(nèi)容與形式，而文獻的繼承、傳播與創(chuàng)造性的運用，又反作用于社會，成為社會向前發(fā)展的有力因素。前蘇聯(lián)著名作家高爾基的名言："書是人類進步之梯"就是從這個意義上說的。

第三，文獻是科學(xué)研究的基礎(chǔ)。任何一項科學(xué)研究都必須廣泛搜集文獻資料，在充分占有資料的基礎(chǔ)上，分析資料的種種形態(tài)，探求其內(nèi)在的聯(lián)系，進而作更深入的研究。如英國李約瑟教授歷數(shù)十年時間撰成舉世矚目的巨著--《中國科學(xué)技術(shù)史》，就是在占有大量中國古代科技文獻資料的基礎(chǔ)上寫成的?？v觀中國醫(yī)學(xué)史，凡是在學(xué)術(shù)上有重大成就的醫(yī)家，無不十分重視對文獻的研究。醫(yī)圣張仲景"勤求古訓(xùn)，博采眾方，撰用《素問》、《九卷》、《八十一難》、《陰陽大論》、《胎臚藥錄》并《平脈辨證》，為《傷寒雜病論》合十六"。唐代最著名的醫(yī)學(xué)家孫思邈歷數(shù)十年，集唐以前醫(yī)學(xué)文獻之大成，先后著成《備急千金要方》和《千金翼方》。明代偉大的科學(xué)家李時珍"漁獵群書，搜羅百氏，凡子、史、經(jīng)、傳，聲韻、農(nóng)圃，醫(yī)卜星相，樂府諸家，稍有得處，輒著數(shù)言。""歲歷三十稔，書考八百家"，編纂了不朽的名著《本草綱目》，被稱為"博物之通典"，據(jù)統(tǒng)計，其直接和間接引用的文獻達900余種。他們都是研究和利用古代文獻的典范。又如中醫(yī)基礎(chǔ)理論的現(xiàn)代研究，古代病證、治法、方藥的現(xiàn)代研究，無一不是在搜集、整理、分析、研究古典醫(yī)藥文獻的基礎(chǔ)上進行的。

據(jù)上所述，文獻對人類的文明、社會的進步至關(guān)重要，無論古今中外，凡從事科學(xué)研究，都需憑借有關(guān)文獻。古典文獻在許多學(xué)科的現(xiàn)代研究中發(fā)揮著越來越重要的作用，日益受到人們的關(guān)注。相信在現(xiàn)代信息社會中，充分運用現(xiàn)代科技手段，古典文獻定會發(fā)揮出更大的作用。

分類

根據(jù)載體不同

最主要的是根據(jù)載體把其分為印刷型、縮微型、機讀型和聲像型。

（1）印刷型：是文獻的最基本方式，包括鉛印、油印、膠印、石印等各種資料。優(yōu)點查可直接、方便地閱讀。

（2）縮微型：是以感光材料為載體的文獻，又可分為縮微膠卷和縮微平片，優(yōu)點是體積小、便于保存、轉(zhuǎn)移和傳遞。但閱讀時須用閱讀器。

（3）計算機閱讀型：是一種最新形式的載體。它主要通過編碼和程序設(shè)計，把文獻變成符號和機器語言，輸入計算機，存儲在磁帶或磁盤上，閱讀時，再由計算機輸出，它能存儲大量情報，可按任何形式組織這些情報，并能以極快的速度從中取出所需的情報。出現(xiàn)的電子圖書即屬于這種類型。

（4）聲像型：又稱直感型或視聽型，是以聲音和圖像形式記錄在載體上的文獻，如唱片、錄音帶、錄像帶、科技電影、幻燈片等。

根據(jù)不同出版形式及內(nèi)容

根據(jù)不同出版形式及內(nèi)容，可以分為：圖書、連續(xù)性出版物、特種文獻。

（1）圖書：凡篇幅達到48頁以上并構(gòu)成一個書目單元的文獻稱為圖書。

（2）連續(xù)性出版物：包含期刊（其中含有核心期刊）、報紙、年度出版物。

（3）特種文獻：專利文獻、標(biāo)準(zhǔn)文獻、學(xué)位論文、科技報告、會議文獻、政府出版物、檔案資料、產(chǎn)品資料。

文獻

根據(jù)文獻內(nèi)容、性質(zhì)和加工情況

根據(jù)文獻內(nèi)容、性質(zhì)和加工深度可將文獻區(qū)分為：零次文獻、一次文獻、二次文獻、三次文獻。

（1）零次文獻是指未經(jīng)加工出版的手稿、數(shù)據(jù)原始記錄等文件。它是一次文獻的基礎(chǔ)。

（2）一次文獻指以作者本人的研究成果為依據(jù)而創(chuàng)作的文獻，如期刊論文、研究報告、專利說明書、會議論文等。

一次文獻包括圖書、剪刊、會議文獻、學(xué)位論文、專利文獻、政府出刊物、產(chǎn)品樣本、科技報告、標(biāo)準(zhǔn)文獻、檔案等。

圖書的范圍很廣，它包括名著、一般性專著、教科書、科普通俗讀物、資料性工具書等。

名著是指一個時代、一個學(xué)科、一個流派最具有影響的權(quán)威著作。如法國丹納的《藝術(shù)哲學(xué)》、達爾文的《物種起源》等。

專著是就某一學(xué)科、某一專門問題的系統(tǒng)、全面、深入的論述，內(nèi)容專深，大多是作者多年研究成果的結(jié)晶。如達爾文的《物種起源》。

教科書是專業(yè)性書籍，具有嚴(yán)格的科學(xué)性、系統(tǒng)性和邏輯性?？破兆x物是面向廣大群眾的以普及科學(xué)知識為宗旨的通俗讀物，有初、中、高級之分，文字淺顯，但最新信息含量較低。

報紙屬于連續(xù)出刊物，它是以刊登新聞和評論為主的定期連續(xù)出刊物。如《文匯報》、《中國教育報》等。

期刊是定期或不定期的連續(xù)出刊物，有 周刊、月刊、雙月刊、季刊等。它可分為 學(xué)術(shù)理論性期刊、情報性期刊、技術(shù)性期刊、事業(yè)性期刊和普及性期刊。常見的期刊有三類。一類是 雜志。一類是 匯報、集刊、叢刊、匯刊及高校的學(xué)報。還有一類是 文摘及復(fù)印資料。資料性工具書有 手冊、詞（辭）典、百科全書、年鑒等。 手冊往往匯集了經(jīng)常需要參考的某一專業(yè)或某一方面最常用的文獻資料。如《藥物手冊》、《攝影手冊》。 詞（辭）典是匯集字詞，按一定方式編排，并逐一予以解釋的工具書。如《辭?！?、《哲學(xué)大辭典》、《化學(xué)化工詞典》、《中國美術(shù)辭典》、《中國人名大辭典》、《中國藝術(shù)家辭典》等。

百科全書是論述人類一切門類或某一門類只是的

歷史文獻學(xué)的好處

文獻史料對歷史研究有哪些作用

解決方案1：

文物的史料作用可證實文獻之記載，校正文獻之謬誤，補充文獻記載之缺佚。

對無文字記載的史前社會，文物則是研究、恢復(fù)其社會面貌的實物史料。

文物的證史作用中國古代文獻是中國的文化寶庫。

而豐富多彩的文物，對古文獻記載的證實，不僅增加了文獻記載的真實性、可靠性與珍貴性，而且又增加了實物資料,成為文獻記載的真實見證。

從另一個角度講,文物可以證明文獻記載的歷史將文獻和文物密切結(jié)合,相互印證，對社會歷史各個方面進行深入的研究，會取得更好的效果。

文物與文獻相互印證，相吻合者已不乏其例。

司馬遷在《史記》中，記載了商代的世系。

河南省安陽殷墟出土的大批甲骨文中對商王世系的記載，經(jīng)考證與《史記》記載基本相符《史記·孫武吳起列傳》中,記載了孫武仕吳孫臏?zhǔn)她R并各有兵法傳世的史實,《漢書·藝文志》中也作了著錄。

此后,《孫子兵法》不傳,眾說不一。

山東省臨沂縣銀雀山漢墓中同時出土《孫子兵法》和《孫臏兵法》竹簡，從而證明《史記》和《漢書》記載的正確，使自隋代以來的疑問和誤傳得以澄清。

《后漢書·禮儀志》中記載的玉柙(玉衣)葬制，也由河北、江蘇、安徽、山東、陜西、河南、廣東、北京等地出土的完整玉衣或玉衣上的玉片及所使用的金縷、銀縷、銅縷等得到證實。

文物的正史作用在古代，有些史籍在傳抄過程中出現(xiàn)錯誤，有些在流傳中缺佚，有些被統(tǒng)治階級刪改等，這就使文物的正史作用有了極其珍貴的價值。

它的表現(xiàn)是校正古籍記載之謬誤，訂正史傳，糾正錯訛。

在古代，金石學(xué)家以金石文字正諸史之謬誤，取得了很大成績。

但只限于金石，現(xiàn)在可利用各類文物中的資料訂正文獻記載。

這就使文物的作用在更大的范圍內(nèi)得以發(fā)揮。

在地方志中對一些古跡的記載,由于時代的限制,缺乏資料，又未實地調(diào)查，往往以一些傳說為據(jù)，使記載失實。

隨著文物考古工作的深入開展，不少已得以澄清，如河北省磁縣許多古，在地方志等古籍中稱為“曹操七十二疑”，但經(jīng)文物調(diào)查和考古發(fā)掘所獲得的文物資料(包括墓志)證明并非曹操七十二疑，而是北朝墓群，是東魏、北齊的皇室及王公貴族墓地。

在古文獻中，往往記載一些生產(chǎn)和生活器物的狀況，這些記載又往往被認為是它們產(chǎn)生的時間，以導(dǎo)致錯誤。

《韓非子》、《周禮》中，有關(guān)于髹漆的記載，有人據(jù)此認為薄板胎漆器出現(xiàn)于戰(zhàn)國中期。

實際上中國漆器出現(xiàn)于新石器時代，在浙江省余姚縣河姆渡遺址即出土有漆器，商代遺址和墓葬中更有多處發(fā)現(xiàn)。

這些出土文物，都校正了《韓非子》和《周禮》的記載。

文物的補史作用對無文字可考的歷史提供實物資料,以研究和恢復(fù)其歷史面貌；對有文字記載的歷史,則補文字記載的缺佚，以提供比文字記載更豐富多彩的資料。

中國的各種古籍，是研究不同時期歷史的寶貴資料。

但不可忽視的是正史和其他古籍，受階級局限和當(dāng)時條件的限制，有大量史實，特別是關(guān)于勞動生產(chǎn)者的史實并未被記載，使為數(shù)眾多的史實失傳，還有不少史籍在歷史上散失不傳，許多史實被湮沒。

同時，人類社會是一個極為復(fù)雜的整體，文獻記載的史實，年代愈早的文獻，記載的史實愈簡略，甚或不予記載，這就使許許多多能說明社會各個方面的史實缺載。

各個歷史時期豐富多彩的文物，完全可以彌補文獻記載的不足。

文物本身儲存的信息，可以為研究不同問題提供真實可靠的資料。

而有文字的文物,如甲骨文金文、竹木簡牘、帛書、古寫本、古印本、石刻等，更是直接記載了歷史的不同方面，保存了大量歷史資料，從而使人們得以了解某些方面的真實情況。

湖北省云夢睡虎地秦墓出土的5種秦法律文書竹簡，其內(nèi)容遠遠超過了李悝《法經(jīng)》的范疇，已具備刑法、訴訟法、民法、軍法、行政法、經(jīng)濟法等方面的內(nèi)容。

湖南省長沙馬王堆3號漢墓中出土的帛書中，有5種醫(yī)書，成書年代都早于《黃帝內(nèi)經(jīng)》，在內(nèi)容上沒有五行學(xué)說的痕跡，填補了中國早期醫(yī)學(xué)史上的空白。

文物的史料功能文物作為實物史料，其證史、正史、補史的作用是開展科學(xué)研究，發(fā)揮文物作用的第一步。

在完成第一步工作之后，還要運用這些可信而翔實的資料，研究歷史，促進科學(xué)文化藝術(shù)的發(fā)展和經(jīng)濟建設(shè)。

文物史料對專門史的研究有著極其重要的作用。

農(nóng)業(yè)史、畜牧業(yè)史、紡織史、陶瓷史、冶金史、建筑史、交通史、天文史、雕塑史、醫(yī)藥史等專業(yè)史的研究，都離不開文物史料，特別是原始社會無文字記載，只有依靠文物史料。

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，對文物的物質(zhì)成分和所儲存的信息了解的越來越清楚，可為專門史的研究和撰寫提供更加詳細和精確的資料。

文物作為有形的物體，在繪畫、雕塑等一些專門史的研究中，是十分形象生動的實物史料。

它比文獻資料有更加特殊的價值。

在研究中國傳統(tǒng)文化的民族形式方面，文物同樣具有特殊價值。

在研究中只依靠文獻資料，只作文字描述，不易給人一個形象概念，若增加文物史料，插圖與文字配合，人們一看就清楚了。

人們從古建筑、繪畫、雕塑等形式上，就比較容易了解中國傳統(tǒng)文化的民族形式。

古代文物可為發(fā)展中國科學(xué)技術(shù)和物質(zhì)文明建設(shè)提供有益的借鑒。

利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)分析研究古代文物所儲存的科技信息，是借鑒的重要內(nèi)容。

對古代文物所具有的物質(zhì)形式，可在研究其科學(xué)性的基礎(chǔ)上，不斷創(chuàng)新。

中國古代有許多先進的科學(xué)技術(shù)成果在歷史長河中被湮沒。

但運用這些技術(shù)所創(chuàng)造的物質(zhì)財富有些在考古工作中被發(fā)現(xiàn)，其中有的經(jīng)整理研究，用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)分析檢測，已獲得了儲存在文物中的科技信息，成為發(fā)展今日科學(xué)技術(shù)的借鑒，或為經(jīng)濟建設(shè)提供了科學(xué)依據(jù)。

中國文物中有大量文物本身就是當(dāng)時科學(xué)技術(shù)發(fā)展的成果，蘊藏著當(dāng)時的科學(xué)信息。

對這一類文物的深入研究，特別是用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)進行分析研究，會為發(fā)展今天的科學(xué)技術(shù)提供信息和資料。

古代的天文文物和冶金、水利、建筑等方面的文物都程度不同的包含了古代的科學(xué)信息。

在戰(zhàn)國時期使用失蠟法鑄造銅器，漢代使用土法生產(chǎn)球墨鑄鐵等，都屬于這一類。

借鑒與促進藝術(shù)發(fā)展文化藝術(shù)的發(fā)展離不開借鑒。

任何時代、任何地域的文化藝術(shù)都是在學(xué)習(xí)前人積累的知識和文化藝術(shù)成果的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。

如書法、繪畫藝術(shù)，就是在學(xué)習(xí)前人作品(許多已成為文物)、借鑒前人優(yōu)點的基礎(chǔ)上，創(chuàng)作出具有時代風(fēng)格和個人藝術(shù)風(fēng)格的。

書法、繪畫藝術(shù)的發(fā)展是這樣，其他文化藝術(shù)也莫不如此。

解決方案2：

提供佐證，文獻是歷史的重要組成部分

解決方案3：

沒有文獻，哪來的歷史