馬哲三大原理是什么 馬哲全部的理論基礎(chǔ)
馬克思主義哲學(xué)三大基本原理是什么?馬克思主義基本原理是由哪三個部分組成,馬克思主義基本原理都有什么?馬哲三大規(guī)律五大范疇是什么?詳細的?馬哲的三大規(guī)律原理是什么?馬哲的三大規(guī)律原理是什么?
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馬克思主義哲學(xué)三大基本原理是什么?
1.生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系但生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力有反作用;
2.客觀規(guī)律不以人的意志為轉(zhuǎn)移,但人可以發(fā)揮人的主觀能動性;
3.世界上不會有終結(jié)的社會形態(tài),但共產(chǎn)主義是人類的最終奮斗目標——邏輯上似乎存在的悖論一直困擾著人們對馬克思主義的準確理解。
馬克思主義基本原理是由哪三個部分組成?
馬克思主義基本原理是由以下三部分組成:
1.馬克思主義哲學(xué),即辯證唯物主義和歷史唯物主義。
2.馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)。
3.科學(xué)社會主義。
馬克思主義是人類優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的產(chǎn)物。它主要是批判地繼承德國古典哲學(xué)、英國古典政治經(jīng)濟學(xué)和英、法國空想社會主義而創(chuàng)立的嶄新的無產(chǎn)階級思想的科學(xué)體系。
1.馬克思主義哲學(xué)包括辯證唯物論、唯物辯證法、辯證唯物主義認識論、唯物史觀。任何學(xué)科的發(fā)展都應(yīng)當以馬克思主義哲學(xué)為指導(dǎo)思想,在認識世界和改造世界的任何活動中都應(yīng)當自覺運用馬克思主義哲學(xué)相關(guān)原理。只有這樣,我們的社會才能更好更快的發(fā)展。
2.馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)馬克思、恩格斯運用辯證唯物主義和歷史唯物主義,研究作為人類社會發(fā)展基礎(chǔ)的各個時代的生產(chǎn)關(guān)系,尤其是著重研究資本主義社會的生產(chǎn)關(guān)系,創(chuàng)立無產(chǎn)階級政治經(jīng)濟學(xué),其前身是英國古典政治經(jīng)濟學(xué)。這是馬克思主義理論最深刻、最詳細的證明和運用。它闡明人類社會各個發(fā)展階段上支配物質(zhì)資料的生產(chǎn)、交換以及與之相適應(yīng)的產(chǎn)品分配的規(guī)律。
3.科學(xué)社會主義其前身是法國空想社會主義。唯物史觀的發(fā)現(xiàn),使了解人類社會發(fā)展的歷史過程成為可能。剩余價值的發(fā)現(xiàn),揭示了資本主義生產(chǎn)方式的性質(zhì)及其運動規(guī)律。這為社會主義從空想變?yōu)榭茖W(xué)奠定了理論基礎(chǔ)??茖W(xué)社會主義是馬克思主義理論體系的核心,它的任務(wù)是研究無產(chǎn)階級解放事業(yè)的歷史條件以及這一事業(yè)本身的性質(zhì)。
馬克思主義基本原理都有什么?
馬克思主義的基本理論包含三個組成部分:馬克思主義的哲學(xué)理論、政治經(jīng)濟學(xué)理論和科學(xué)社會主義理論。
馬克思主義哲學(xué)理論(辯證唯物主義和歷史唯物主義)的基本觀點是物質(zhì)決定意識、存在決定思維,馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)(勞動價值論和剩余價值論)的基本觀點是剝削有罪、造反有理,馬克思科學(xué)社會主義的基本觀點是社會主義、共產(chǎn)主義取代資本主義是社會發(fā)展的必然規(guī)律。
擴展材料:
馬克思主義(Marxism)是馬克思主義理論體系的簡稱,馬克思主義理論體系覆蓋了馬克思本人關(guān)于未來社會形態(tài)——科學(xué)社會主義的全部觀點和全部學(xué)說。
馬克思主義是人類優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的產(chǎn)物。它主要是批判地繼承德國古典哲學(xué)、英國古典政治經(jīng)濟學(xué)和英、法國空想社會主義而創(chuàng)立的嶄新的無產(chǎn)階級思想的科學(xué)體系。馬克思、恩格斯在1841年以前曾經(jīng)接受黑格爾唯心主義哲學(xué),從1841年下半年起轉(zhuǎn)向 L.A.費爾巴哈的唯物主義。
他們吸取G.W.F.黑格爾哲學(xué)中辯證法的合理內(nèi)核而擯棄其唯心主義,吸取費爾巴哈哲學(xué)中唯物主義而擯棄其形而上學(xué)和社會歷史問題上的唯心觀點,創(chuàng)立了辯證唯物主義哲學(xué)。
參考資料:百度百科-馬克思主義
馬氏規(guī)則本質(zhì)怎么理解
三大規(guī)律: 對立統(tǒng)一規(guī)律、量變質(zhì)變規(guī)律、否定之否定規(guī)律。五大范疇:是對事物最普遍的辯證關(guān)系的概括和反映,是辯證思維的邏輯形式,它們從不同側(cè)面揭示了物質(zhì)世界的普遍聯(lián)系和發(fā)展。
內(nèi)容和形式: 內(nèi)容決定形式,形式為內(nèi)容服務(wù),內(nèi)容必須通過形式表現(xiàn),形式對內(nèi)容具有反作用,內(nèi)容和形式存在于統(tǒng)一體中,不可分割。
現(xiàn)象和本質(zhì): 本質(zhì)和現(xiàn)象是揭示客觀事物內(nèi)部聯(lián)系和外在表現(xiàn)之間相互關(guān)系的范疇,二者既對立又統(tǒng)一。
原因和結(jié)果: 對立表現(xiàn)在:在特定的界限和范圍內(nèi),原因和結(jié)果具有確定的界限和先后次序,原因就是原因,結(jié)果就是結(jié)果,既不能混淆也不能顛倒。
可能性和現(xiàn)實: 對立表現(xiàn)在:可能性是潛在的、尚未成為現(xiàn)實的東西,現(xiàn)實則是已經(jīng)存在的東西。偶然性和必然性: 是揭示事物的發(fā)生、發(fā)展和滅亡不同趨勢的一對范疇。
擴展資料:
馬克思主義哲學(xué)是一種社會經(jīng)濟學(xué)的分析手段,擅長于用矛盾沖突的觀點分析社會中利益存在沖突的社會群體,是一套“經(jīng)典”的社會學(xué)理論。馬克思采取了唯物的看待歷史的觀點,假設(shè)社會變化的原動力在于階級之間的沖突。
馬克思主義哲學(xué)認為階級沖突是由于資產(chǎn)所有者所擁有的高生產(chǎn)率生產(chǎn)資料與無產(chǎn)者從事的社會化勞動之間的矛盾越來越大導(dǎo)致的。由無產(chǎn)者勞動所得的價值剩余未能公平的分配給勞動者而集中在資產(chǎn)所有者手上。
沖突的后果便是勞動所有者的“異化”,這將導(dǎo)致社會動蕩引發(fā)革命。革命的最終結(jié)果便是社會主義的建立--一種基于社會公有產(chǎn)權(quán)的生產(chǎn)模式,基于個人貢獻所得的分配模式以及按需生產(chǎn)的經(jīng)濟模式。
辯證唯物論就是用辯證法的觀點研究世界的本質(zhì),即研究世界的本質(zhì)“是什么”的問題。是馬克思主義哲學(xué)體系的理論基礎(chǔ)和邏輯起點。它以物質(zhì)和意識或思維和存在的關(guān)系為主線,系統(tǒng)論述了辯證唯物主義的物質(zhì)觀、實踐觀和意識觀。相應(yīng)有四個原理:
(1)物質(zhì)存在形式原理(運動是物質(zhì)的存在方式,時空是運動著的物質(zhì)的存在方式)。
(2)實踐本質(zhì)原理(實踐具有直接現(xiàn)實性、主體能動性等特點)。
(3)意識的本質(zhì)和能動性原理。
(4)世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理,這是馬克思主義哲學(xué)中關(guān)于世界本質(zhì)的原理,是唯物論,是黨的思想路線的哲學(xué)基礎(chǔ)。
最后本講闡述了關(guān)于正確認識物質(zhì)和意識辯證關(guān)系的認識論和方法論意義。
實踐的觀點是馬哲首要的和基本的觀點,實踐的原則是馬哲的建構(gòu)原則。
馬哲從實踐出發(fā)去反觀、透視和理解現(xiàn)存世界,把對象、現(xiàn)實、感性當做實踐去理解。
馬克思把自己的哲學(xué)對象規(guī)定為作為現(xiàn)存世界基礎(chǔ)的人類實踐活動,把哲學(xué)的任務(wù)規(guī)定為解答實踐活動中的人與世界、主體與客體、主觀與客觀的關(guān)系,從而為改變世界提供方法論。
馬克思第一次把實踐提升為哲學(xué)的根本原則,轉(zhuǎn)化為哲學(xué)的思維方式,從而創(chuàng)立了以實踐為核心和基礎(chǔ)的嶄新形態(tài)的現(xiàn)代唯物主義。
科學(xué)的實踐觀是馬克思創(chuàng)立辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想機制。實踐觀點不僅是馬克思主義哲學(xué)批判唯心主義的銳利武器,而且是同舊唯物主義的分界線,并由此終結(jié)了傳統(tǒng)哲學(xué)。
馬克思主義哲學(xué)從實踐出發(fā)解決哲學(xué)基本問題,即思維和存在的關(guān)系問題是對人與世界的關(guān)系的最高抽象。馬克思主義哲學(xué)深刻地指出人與世界的關(guān)系實質(zhì)上是以實踐為中介的人對世界的認識和改造關(guān)系。
從實踐出發(fā)解決人與世界的關(guān)系問題是馬克思主義哲學(xué)實現(xiàn)偉大哲學(xué)變革的實質(zhì)和關(guān)鍵。是實踐為人提供了認知對象。因此在實踐中,人不僅認識了世界,而且改造了世界,在天然、自然的自在世界的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了人類的屬人世界。所以,實踐不僅具有認識論意義,而且具有世界觀意義。
馬克思主義哲學(xué)區(qū)別于其他一切哲學(xué)的根本之處,在于它解決哲學(xué)基本問題的獨特方式。舊唯物主義和唯心主義都不了解人類實踐活動及其意義,因而導(dǎo)致他們在對世界的理解和觀察世界的視角上存在著重大缺陷。
馬克思主義哲學(xué)從實踐出發(fā)去理解現(xiàn)實世界,從而在世界觀、自然觀、歷史觀和認識論上都獲得了全新解釋,構(gòu)筑了統(tǒng)一的、徹底的、科學(xué)的哲學(xué)體系。
實踐觀點是馬克思主義哲學(xué)的基礎(chǔ),貫穿于全部辯證唯物主義和歷史唯物主義。
馬克思主義哲學(xué)的革命變革主要表現(xiàn):
創(chuàng)立了唯物主義歷史觀,結(jié)束了社會歷史領(lǐng)域中唯心史觀的統(tǒng)治地位。結(jié)束了舊唯物主義缺乏能動原則的狀況。在實踐活動的基礎(chǔ)上去理解物質(zhì)世界,使唯物主義成為生機勃勃的科學(xué)理論體系。為無產(chǎn)階級和人類解放提供了思想武器。
參考資料:百度百科——馬克思主義哲學(xué)
馬哲的常識速記口訣
馬哲的三大規(guī)律原理是:
一、質(zhì)量互變規(guī)律任何事物的存在和發(fā)展都是質(zhì)和量的統(tǒng)一,但這種統(tǒng)一不是凝固不變和單一形式的,事物總是通過量變和質(zhì)變的相互交替,實現(xiàn)由低級到高級、由簡單到復(fù)雜的發(fā)展,因此,就有必要了解事物發(fā)展變化的兩種基本形式和狀態(tài),即質(zhì)變和量變。
二、否定之否定規(guī)律唯物辯證法中“否定”的含義,指事物發(fā)展過程中的辯證的繼承、揚棄,其實質(zhì)就是“發(fā)展”,辯證的否定是由事物的內(nèi)在矛盾引起的,是事物的自我否定。
三、對立統(tǒng)一規(guī)律對立統(tǒng)一規(guī)律即“矛盾規(guī)律”,辯證矛盾不同于人們思維中出現(xiàn)的邏輯矛盾。辯證矛盾即事物的對立統(tǒng)一關(guān)系,對立和統(tǒng)一(即斗爭性和同一性)是一切事物矛盾具有的兩種基本屬性,同一性是矛盾雙方相互吸引、相互連結(jié)和相互轉(zhuǎn)化的性質(zhì)和趨勢,斗爭性是矛盾雙方相互離異、相互排斥的性質(zhì)和趨勢。
馬哲相應(yīng)有四個原理:
(1)物質(zhì)存在形式原理(運動是物質(zhì)的存在方式,時空是運動著的物質(zhì)的存在方式)。
(2)實踐本質(zhì)原理(實踐具有直接現(xiàn)實性、主體能動性等特點)。
(3)意識的本質(zhì)和能動性原理。
(4)世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理,這是馬克思主義哲學(xué)中關(guān)于世界本質(zhì)的原理,是唯物論,是黨的思想路線的哲學(xué)基礎(chǔ)。
馬哲全部的理論基礎(chǔ)
馬哲的三大規(guī)律原理如下:
一、質(zhì)量互變規(guī)律。
任何事物的存在和發(fā)展都是質(zhì)和量的統(tǒng)一,但這種統(tǒng)一不是凝固不變和單一形式的。事物總是通過量變和質(zhì)變的相互交替,實現(xiàn)由低級到高級、由簡單到復(fù)雜的發(fā)展。因此,就有必要了解事物發(fā)展變化的兩種基本形式和狀態(tài),即質(zhì)變和量變。
二、否定之否定規(guī)律。
唯物辯證法中“否定”的含義,指事物發(fā)展過程中的辯證的繼承、揚棄,其實質(zhì)就是“發(fā)展”。辯證的否定是由事物的內(nèi)在矛盾引起的,是事物的自我否定。
三、對立統(tǒng)一規(guī)律對立統(tǒng)一規(guī)律即“矛盾規(guī)律”。
辯證矛盾不同于人們思維中出現(xiàn)的邏輯矛盾。辯證矛盾即事物的對立統(tǒng)一關(guān)系。對立和統(tǒng)一(即斗爭性和同一性)是一切事物矛盾具有的兩種基本屬性。同一性是矛盾雙方相互吸引、相互連結(jié)和相互轉(zhuǎn)化的性質(zhì)和趨勢。斗爭性是矛盾雙方相互離異、相互排斥的性質(zhì)和趨勢。
馬哲是一個相對真理。
它是在繼承和發(fā)展了德國的古典哲學(xué)、英國的古典政治經(jīng)濟學(xué)、英國、法國的空想社會主義下形成的馬克思主義的三個組成部分之一。它的主要理論來源是辯證法和唯物論。辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義哲學(xué)的兩大組成部分,實踐概念是它的基礎(chǔ)。
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