古代漢語王子坊有哪些句式 文言文八種詞類活用

古代漢語(郭賜良)復(fù)習(xí)資料，古代漢語有哪些修辭手法，古代漢語中引用的修辭手法，求以下古文里的特殊句式和詞類活用。

本文導(dǎo)航

• 古代漢語訓(xùn)詁部分題目
• 古漢語修辭手法題
• 文言文中常用的修辭手法
• 文言文八種詞類活用

古代漢語訓(xùn)詁部分題目

郭錫良古代漢語復(fù)習(xí)要點

古代漢語復(fù)習(xí)要點

一、文選部分復(fù)習(xí)要點：

1.重點篇目：

第一冊：《精衛(wèi)填?！贰ⅰ犊涓钢鹑铡?、《女媧補天》、《蝜蝂傳》、《巫山、巫峽》《王子坊》、《廬山草堂記》、《傳是樓記》、《鄭伯克段于鄢》、《齊桓公伐楚》、《鞌之戰(zhàn)》、《觸龍說趙太后》、《孫臏》

第二冊：《諫逐客書》、《報任安書》、《答李翊書》、《逍遙游》、《秋水》、《許行》、《天論》

第三冊：《登大雷岸與妹書》、《哀郢》、《風(fēng)賦》、《氓》、《七月》

2.復(fù)習(xí)辦法：

A.熟悉課文，每一句話都要會翻譯，每一個字都要會解釋；

B.注意特殊句型，如賓語前置、被動句等；

C.注意字詞的特殊用法，如名詞作動詞，名詞作狀語，使動用法，意動用法等等；

D.注意關(guān)鍵詞語的古義、本義、特殊意義，尤其是不同于現(xiàn)代漢語的意義。

二、常用詞部分復(fù)習(xí)要點：

1.復(fù)習(xí)范圍：

第一冊：

（一）古今詞義不同辨析例

（二）詞的本義探求例

第二冊

（三）引申義分析例（上）

（四）引申義分析例（下）

第三冊

（五）同義詞辨析例

2.復(fù)習(xí)辦法：

A.注意每個詞的本義、古義；

B.注意古今意義的不同；

C.注意同義、近義詞的相同點和不同點。

三、通論部分復(fù)習(xí)要點：

復(fù)習(xí)通論部分的基本原則是，掌握基本知識、基本理論，在記住知識的要點的同時，一定要掌握書上舉出的例子，回答問題的時候，盡量結(jié)合例子。

上 冊

（一）怎樣查字典辭書：

1.字典排列方法：A.按音序排列；B.按部首和筆畫排列；C.按號碼排列。

2.《康熙字典》作者，成書年代，214個部首，先注音，后釋義。

3.《康熙字典》的注音方法：反切法、直音法、葉（xié）音法；掌握每種注音方法的概念。認識到“葉音法”是一種不科學(xué)的注音方法，應(yīng)當(dāng)批判和否定。

4.《助字辨略》的作者是（ ），收字（ ）個，按（ ）分卷，依（ ）排列。

5.《經(jīng)傳釋詞》的作者是（ ），收字（ ）個，全書分（ ）卷，按（ ）排列。

6.《詞詮》作者是（ ），其他虛詞著作有裴學(xué)海的《 》，對唐以后漢語詞匯進行研究的著作有張相的《 》。

（二）漢字的結(jié)構(gòu)和發(fā)展

1.什么是“六書”？實際上漢字的結(jié)構(gòu)只有（ ）四種，假借是用字方法，至于轉(zhuǎn)注，很難作出定論。

2.記住許慎在《說文解字·敘》中對“六書”的解釋，即：“一曰指事，……；二曰……?！?/p>

3.記住“象形、指事、會意、形聲”的概念和書上的古字形。

4.什么是“亦聲”？

5.記住書上舉例的字，如：“難、權(quán)、而、忘”等字的本義。

6.掌握古今字、異體字、繁簡字的概念和例字。

（三）古今詞義的異同

1.關(guān)于古今詞義的異同概括起來有三種情況：（問題：古今詞義的異同有哪些情況？）

（1）古今意義基本未變：如：“馬、牛、羊、山、水”等；

（2）古今意義完全不同的：如：“綢”古代的意義是“纏繞”，現(xiàn)代的意義是“絲綢”；“該”古代的意義是“完備”，現(xiàn)在是“應(yīng)當(dāng)”。

（3）古今詞義有同有異的。如：……

2.古今詞義范圍的差異有：（問題：從詞義范圍看，古今詞義的不同有哪些？）

（1）詞義的擴大，如“菜”，古代專指植物類蔬菜，現(xiàn)在包括肉、蛋之類；再如“睡”，古代指坐著打盹，現(xiàn)在指一般的睡覺。

（2）詞義的縮小，如“宮”，上古泛指房屋，現(xiàn)在指少數(shù)公共場所。再如“瓦”，古義比今義要廣，古代指陶制品，現(xiàn)在房屋上的建筑材料。

（3）詞義的轉(zhuǎn)移，如“暫”，古代是指狗突然向人襲擊，今義指時間短暫；再如“湯”，本義指熱水，現(xiàn)在指菜湯、米湯之類。

3.詞義感情色彩的差異有哪些？

答：（1）古代是褒義，現(xiàn)在是貶義的：如“復(fù)辟”，古代是“恢復(fù)君位”，現(xiàn)在是說“開歷史倒車”；再如：“爪牙”，古代指“勇猛的得力助手”義，現(xiàn)在是“走狗”。

（2）古代是貶義，現(xiàn)在是褒義的：如“鍛煉”，古代是玩弄法律誣陷別人的意思，現(xiàn)在指“練習(xí)、磨煉”，是褒義。

（3）有的中性詞，后來有了褒貶色彩：如“謗”，古代指“議論”，中性；現(xiàn)在指“誹謗”，貶義。

4.從詞義輕重的情況：

（1）有些詞，古義輕，今義重。如“誅”，最初只有“責(zé)備”的意思，后來是“誅殺”的意思。（2）還有寫詞，古義重，今義輕。如“感激”，古義是“憤激”的意思，現(xiàn)在一般是“感謝”義。

5.古代漢語以單音詞為主；如“消息”，古代是“消長”的意思，再如“睡覺”，古代是“睡醒”的意思。

（四）詞的本義和引申義

1.什么是詞的本義？

答：所謂詞的本義，就是詞的本來意義，但不一定都是原始意義。

2.漢字是表意體系的文字，它的形體結(jié)構(gòu)和意義有密切關(guān)系，因此，歷來文字學(xué)家都是從字形入手探求詞的本義，東漢人（ ）就是這樣做的，他的《 》就是一部講本義的書。而他講本義的辦法是（ ）。

3.如：“斤、戒、刃、適、臣”四字：掌握這四個字的本義和造字方法；另有“臣、望、臨、臥”四字，掌握這四個字的本義和造字方法。

4.所以，探求詞的本義時，不僅要分析字形，還必須要有語言材料來加以證實，這是檢驗本義是否可靠的重要依據(jù)。

5.什么是引申義？

答：所謂引申義，就是從本義引申出來的意義，它是造成一詞多義的根本原因。

6.從本義和引申義的關(guān)系看，可以分為兩類，一類叫直接引申，一類叫間接引申；

7. 直接引申是指從本義直接派生出來的意義：如“月”，本義是月亮，引申為時間單位“月”。再如“城”，本義是“城墻”，引申為“城市”。

8. 間接引申是有直接引申而再引申，即所謂“輾轉(zhuǎn)為它訓(xùn)”。如“朝”，本義是早晨，引申為“朝見”，再引申為“朝廷”，再引申為“朝代”。再如“任”，……。

9.從本義與引申義所表示的內(nèi)容看，由具體到抽象，由個別到一般，是本義發(fā)展為各種引申義的基本方式：如“網(wǎng)、踵、市、特”四字，掌握這四個字的本義和引申義。

（五）詞類的活用

1. 什么是使動用法？

答：所謂使動用法，是指謂語動詞具有“使賓語怎么樣”的意思。

2.掌握動詞的使動用法、形容詞的使動用法、名詞的使動用法的例子，即理解其意義，見到“使動用法”的詞，能夠識別出來。

3. 什么是意動用法？

答：所謂意動用法，是指謂語動詞具有“認為（或以為）賓語怎么樣”的意思。這種意動用法只限于形容詞和名詞的活用，動詞本身沒有意動用法。

4.掌握書上出現(xiàn)的每一個例子，體會名詞的意動用法和形容詞的意動用法的意思，學(xué)會識別意動用法的詞。

5.掌握P281——282頁“名詞用如動詞”的例子。

6.名詞用作狀語有幾種情況？

答：（1）表示方位和處所；如：……（2）表示工具和依據(jù)；如：……（3）表示對人的態(tài)度；如：……（4）表示比喻，如：……。（回答問題時，要適當(dāng)舉一、兩個例子。）

7.掌握P282——284頁“名詞作狀語”的例子。

8.名詞活用的條件有哪些？（即：判斷詞類活用的依據(jù)有哪些？）

答案在P284——287頁。

（六）古代漢語的詞序

1.古代漢語賓語前置有幾種形式？

答：有以下一些形式：

（1）疑問句中，疑問代詞作賓語，賓語前置，如：……。(見P288)（2）否定句中，代詞作賓語，賓語前置，如：……。(見P290)

（3）一般句子中，代詞用“之、是”等代詞復(fù)指，如：…。(見P292)

（4）介詞賓語前置：如何以知之。一以當(dāng)十。等等。

（注意：本節(jié)的每個例子都要好好看一遍，看懂，理解。）

（七）古代漢語的判斷句：

1.古代漢語的判斷句有哪些形式？

答：主要有四種形式：

（1）兩個名詞性詞組并列，如：荀卿，趙人。（2）不用判斷詞，句末有語氣詞“也”，如：張騫，漢中人也。（3）主語用代詞“者”復(fù)指，如：陳軫者，游說之士。（4）主語用代詞“者”復(fù)指，句末有語氣詞“也”，如：陳勝者，陽城人也。

（注意：本節(jié)的每個例子都要好好看一遍，看懂，理解。）

2.古代漢語也常常出現(xiàn)“是”字，但它往往不是判斷詞，而是代詞。“是”作為判斷詞來用，漢代肯定就有了。

3.古代漢語判斷句的特點有哪些？

答：（1）不用判斷詞“是”。（2）句末往往有語氣詞“也”。（3）往往用代詞“者”復(fù)指主語。

（八）古代漢語的被動表示法

1.古代漢語被動句式有哪些？

答：有以下一些形式：（1）“于”字式，如：卻克傷于矢。（2）“為”字式，如：道術(shù)將為天下裂。（3）“為……所”式，如：衛(wèi)太子為江充所敗。（4）“見”字式，如：厚者為戮，薄者見疑。（5）“見……于”式，如：吾長見笑于大方之家。（6）“被”字式，如：信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？

2.現(xiàn)代漢語表示被動的“被”字句，實際上在戰(zhàn)國末期就已經(jīng)產(chǎn)生了。

（九）副 詞

本章重點以下一些特殊副詞的意義，尤其要注意它們和現(xiàn)代漢語不同的地方：

1.程度副詞：少、稍、頗

2.范圍副詞：但、徒、特、第、直、僅

3.時間副詞：曾、嘗、再、復(fù)、仍

4.情態(tài)副詞：且、固

5．否定副詞：不、弗；毋、勿；未；非；否；微；（如問：古代漢語否定副詞有哪些？即回答這一條，加舉例。）

6.表敬副詞：有兩類：（1）表示尊人的有：請、幸、謹、敬、惠、辱；（2）表示自謙的有：竊、忝、猥；（如問：古代漢語表敬副詞有哪些？即回答這一條。）

（十）代 詞

人稱代詞部分：

1.古代漢語的人稱代詞有哪些？

答：（1）第一人稱代詞有：“吾、我、余、予、朕”等；（2）第二人稱代詞有：“女（汝）、而、若、爾、乃”等；（3）嚴格說來，先秦時期沒有真正的第三人稱代詞，一般用指示代詞“其、之”代替。

2．先秦時期的“他”是別稱代詞，是“別的，別人的”意思。

3.先秦時期的人稱代詞沒有復(fù)數(shù)形式，有時在第一、第二人稱代詞后家“儕、等、輩、曹、屬”等表示不只一個人，但這些此詞是名詞，不是復(fù)數(shù)形式。

4.表示自謙的詞有：“寡人、臣、妾、奴、仆、愚”等；表示尊人的詞有：“子、君、先生、足下、大王”等，這些都是名詞，不是代詞。

指示代詞部分：

1.古代漢語的指示代詞有哪些？

答：古代漢語常用的指示代詞有“是、此、斯、茲、之、其、彼、夫”等，一般分為近指、遠指和旁指三類?！笆恰⒋?、斯、茲、之”是近指代詞；（可以譯成現(xiàn)代漢語的“這、這個、這些”等。）“彼、夫”是遠指代詞；“他、它”是旁指代詞（意思是“別人、別的”）。

2.指示代詞還有“若、然、爾”，“若”常用于定語；“然、爾”常用作謂語。

3.“焉”相當(dāng)于“于是”；“諸”相當(dāng)于“之于”、“之乎”等。

疑問代詞部分：

1.古代漢語的疑問代詞有哪些？

答：疑問代詞大致可以分為指人、指事和指處所三類。常用于指人的疑問代詞有“誰”、“孰”；指事的疑問代詞主要有“何”、“胡”、“曷”、“奚”（一般相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“什么”）；指處所的疑問代詞主要是“安”、“惡”、“焉”（相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“哪里”）。

“或”和“莫”部分：

1. “或”和“莫”分別是什么意思？有什么用法？兩詞的區(qū)別是什么？

答：“或”是肯定性無定代詞，一般指人，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“有人”、“有的人”或“某人”，只用作主語；“莫”是否定性無定代詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“沒有誰”或“沒有什么東西（事情）”?！澳弊炙穸ǖ目梢杂蟹秶?，也可以沒有范圍或不指出范圍。“或”和“莫”的主要區(qū)別就在于“肯定性”與“否定性”的不同。

“者”和“所”部分：

1.特殊代詞“者”和“所”的用法是什么？有什么區(qū)別？

答：“者”和“所”是兩個起輔助作用的代詞。它們都稱代一定的人或事物，但是不能獨立充當(dāng)句子成分，必須放在其他詞或詞組的前面或后面，構(gòu)成“者”字結(jié)構(gòu)或“所”字結(jié)構(gòu)，使整個結(jié)構(gòu)成為句子的一個成分。

一般說來，“所”在動詞（或動詞性詞組）之前，使之成為名詞性結(jié)構(gòu)，表示動作的承受者、被動者；“者”字放在動詞（或動詞性詞組）之后，構(gòu)成名詞結(jié)構(gòu)，表示動作的發(fā)出者、主動者，這就是二者的區(qū)別。

（十一）介詞、連詞

介詞部分：

1.介詞“于”的用法有哪些？

答：主要有四種：（1）表示處所和時間，如：……；（2）介紹涉及的對象，如：……；（3）表示比較，如：……；（4）表示被動，如：……。

2. 介詞“以”的用法有哪些？

答：主要有四種：（1）表示動作行為以某物為工具或憑借，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“用”或“拿”，如：……；（2）表示憑著某種資格身份或地位，如：……；（3）表示原因，相當(dāng)于“因”、“因為”、“由于”，如：……；（4）表示時間，相當(dāng)于“于”、“在”，如：……。

“以”的用法有兩點值得注意，一是它在句中的位置，可以用在動詞之前，也可以用在動詞之后。二是它的賓語的位置，介紹“以”的賓語，常常放在“以”的前面。

連詞部分：

1.連詞“與”的用法：注意連詞“與”和介詞“與”的區(qū)別。

2.連詞“而”的用法主要有幾種？

答：主要有三種：

第一、用在聯(lián)合結(jié)構(gòu)里，連接形容詞、動詞和形容詞性、動詞性詞組，表示兩種性質(zhì)和行為的聯(lián)系，如：……；這一用法里面，有順接和逆接兩種。

第二、用在偏正結(jié)構(gòu)里，連接狀語和謂語動詞，在意思上往往是一種順接，前后語意相承，但不是并列的，也沒有轉(zhuǎn)折的意思，如：……；

第三、用在主謂結(jié)構(gòu)里，連接主語和謂語，在意思上是一種逆接，如：……。

3.連詞“則”的用法有幾種？

答：主要有四種：（1）表示兩事在時間上相承，有“就”或“便”的意思，如：……；（2）表示因果或情理上的聯(lián)系，有“那么”或“那么就”的意思，如：……；（3）表示假設(shè)，如：……；（4）表示發(fā)現(xiàn)，如：……。此外，“則”還可以表示“讓步”。

4.“然則”、“雖然”、“然而”三詞都是詞組。意思是……。

5.連詞“之”的用法有哪些？

答：主要有兩種：第一、連接定語和中心語，表示領(lǐng)屬關(guān)系或修飾關(guān)系，如：……；第二、“之”用在主謂結(jié)構(gòu)中間，使這個主謂結(jié)構(gòu)變?yōu)槊~性偏正結(jié)構(gòu)，如：……。

（十二）語氣詞和詞頭、詞尾

語氣詞部分：

1.注意句末語氣詞“也”、“矣”的用法和區(qū)別。

2.注意疑問語氣詞“乎”、“與（歟）”、“邪（耶）”。

3.注意感嘆語氣詞“哉”。

詞頭和詞尾部分：

1．掌握名詞詞頭“有”。

2.掌握動詞和形容詞詞頭“其、言、于、薄”。

3.掌握詞尾“然、如、而、若”。

（把書上的例句看懂、理解）

中 冊

（十七）古代漢語常用工具書

1.《說文解字》的作者、成書年代、體例、內(nèi)容、所收字數(shù)。

2.《說文解字》中所收的字先列小篆形體，然后進行說解，每字先說字義，后釋形體。

3.許慎所說解的字義，實際上就是他認為的本義。

4.許慎對篆文的形體構(gòu)造加以分析和歸納，從中概括出五百四十個偏旁作為部首。

5.清代研究《說文解字》的四大家是誰？分別有什么著作？

答：清代研究《說文解字》的四大家及其著作是：段玉裁《說文解字注》；朱駿聲《說文通訓(xùn)定聲》；桂馥《說文解字義證》；王筠《說文句讀》。

6.名詞解釋：《經(jīng)籍纂詁》（作者、年代、體例、內(nèi)容）。

（十八）古書的注解

1.名詞解釋：疏、正義、傳、箋。（P672）

2.閱讀673頁上半《十三經(jīng)注疏》的書影，了解其中的內(nèi)容和體例。

3.了解《詩經(jīng)》、《史記》三家注、《漢書》、《三國志》、《老子》、《莊子》、《楚辭》等名著在唐代以前的名家注解。

4.宋代著名的注解家是朱熹，著有《周易本義》、《詩集傳》、《論語集注》、《孟子集注》、《楚辭集注》等。

5.名詞解釋：衍文、脫文。（P676）

6.古書注解的術(shù)語有哪些？分別是什么意思？

答：（1）曰，為，謂之 使用這三個術(shù)語時，被解釋的詞語總是放在“曰、為、謂之”的后面。它們不僅用來釋義，并且用來分別同義詞和近義詞之間的細微差別。這三個詞語大致相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“叫做”。

（2）謂 用“謂”的時候，被解釋的詞放在“謂”的前面。“謂”的作用是用后面的話說明前面詞語所指的范圍或比、影射的事物。大致相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“是指”、“是說”的意思。

（3）貌，之貌 這兩個術(shù)語一般用在動詞或形容詞的后面，說明被釋的詞是表示事物某種性質(zhì)或某種狀態(tài)的。

（4）猶，猶言 “猶”的作用是表示注釋與被釋詞語的意義并不完全相同，只是近似。用“猶”的時候，往往是用近義詞作注，或者是用引申義訓(xùn)釋本義。略等于現(xiàn)代漢語的“等于說”。

（5）之言，之為言，之猶言 這三個術(shù)語的作用是表示“聲訓(xùn)”，注釋時必然是用聲音相同或近似的詞來作訓(xùn)解。聲訓(xùn)也是古人尋求同源詞的一種方法。

（6）讀為，讀曰，讀若，讀如這幾個術(shù)語都是用來注明音讀的，“讀為”和“讀曰”一般是用本字來說明假借字?！白x若、讀如”主要作用是注音。

7.本節(jié)通論部分所舉的例子都要看懂。

（十九）古書的標點問題

1．句讀是古人讀書時候斷句用的符號。在一句話完了的地方，在字的旁邊加一個點或一個圓圈，這叫“句”，在一句話沒有完，但讀的時候需要有一個停頓的地方，就在字下面加一個點，這叫“讀（dòu）?！焙掀饋砭徒小熬渥x”。

2.刻書有句讀是從宋朝開始的。

3.標點古書的一般原則有哪些？

答：（1）必須符合原文文意；（2）必須符合當(dāng)時的語言實際；（3）必須符合當(dāng)時社會生活（包括典章制度）的實際。

4. 衡量古文標點正確與否的標準有哪些？

答：（1）字句必須能講通；（2）內(nèi)容必須符合情理；（3）必須符合古代語法和音韻。

5.古書標點中常見的錯誤有二：

答：（1）點破了句子；（2）用錯了標點符號。

6.本節(jié)通論部分所舉的例子都要看懂。

（二十）古漢語今譯問題

1.關(guān)于古文翻譯，近代翻譯家嚴復(fù)曾提出“信”、“達”、“雅”三點要求。

2.所謂“信”，是指譯文要忠實于原文；所謂“達”，是指譯文要通暢明白；所謂“雅”，是指譯文要典雅優(yōu)美。

3.本節(jié)通論部分所舉的例子都要看懂。

（二十一）古代的文體

1.曹丕是最早研究文體特點的一個人，他在《典論·論文》里把文體分為奏議、書論、銘誄、詩賦四種。

2.前人對文體特點的分類不外乎三個標準：如詩詞歌賦是從語言形式來分的；史傳行狀是按內(nèi)容來分的；書信贈序是從語言形式來分的。

3.中國古代的文體，按語言形式的不同，可以分為三個大類：一、散文；二、韻文；三、駢文。

4.我們將古典散文分成史傳文、說理文、雜記文、應(yīng)用文四類。

5.史傳文，也叫“歷史散文”，主要有三種體裁：編年體、紀傳體、紀事本末體。

6.司馬遷寫的《史記》，開創(chuàng)了以寫人物為中心的紀傳體的先例。

7.自傳體的產(chǎn)生和寫書有序言，都與司馬遷有關(guān)。

8.我國最早的說理文，流傳至今的有孔子弟子和再傳弟子編纂的《論語》。

9.真正可以稱之為論說文，要從《墨子》算起。

10.“論”是議論，它的說理方式以論證為主；“說”是說明，它的說理方式以解釋為主。

注意一些名家名篇（本部分舉例）的文體類別。

古漢語修辭手法題

正好我這學(xué)期考過。

具體有：

一、引用

引用包括：引言、引事和引文

引言就是引用那些不見之于書本的格言、俗語、諺語、歌謠等，以加強文章的說服力。

例子：楚人諺曰：“得黃金百，不如得季步一諾?！保ā妒酚?季布列傳》）

引事就是在行文時引用歷史故事。

例子：昔衛(wèi)靈公與雍渠同載，孔子適陳；商鞅因景監(jiān)見，趙良寒心；同子參乘，袁絲變色：自古而恥之。（司馬遷 《報任安書》）——三個歷史故事

引文就是引用見之于載籍的文字。

二、譬喻

相當(dāng)于現(xiàn)代意義上的比喻，有明喻暗喻之分。

明喻往往用“譬如”、“譬猶”、“譬之”、“猶”、“如”、“若”等。

這個很容易理解就不舉例子了。

三、代稱

指作者常常不用該事物的固有名稱，而臨時借用與該事物有某種內(nèi)在聯(lián)系的詞語作為稱謂。

三種常見的代稱：

1.用該事物的性狀、特征指代該事物。

例：為肥甘（美味的食物）不足于口與？輕暖（高貴的衣服）不足與體與？（《孟子 齊桓晉文之事》）

2.用泛稱代特稱

例：擅山海（山海的出產(chǎn)物）之富（《洛陽伽藍記 王子坊》）

3.用特稱泛代稱

例：大雅（泛指有優(yōu)秀傳統(tǒng)的詩歌）久不作，吾衰竟誰陳？（李白《古風(fēng)》）

要注意泛指和暗喻的區(qū)別。

四、并提

指把兩件相關(guān)的事并列在一個句子中來表述。

例：耳目聰明。（《后漢書 華佗傳》）

實為耳聰、目明

五、互文

也叫“互文見義”，或簡稱“互見”。特點是上下文義互相呼應(yīng)、補充。

例：東西植松柏，左右種梧桐。（《焦仲卿妻/孔雀東南飛》）

實為東西南北都種松柏和梧桐，而并非在東西種松柏，在左右種梧桐。

六、夸飾

相當(dāng)于現(xiàn)在的夸張。

像“白發(fā)三千丈”之類的，不具體舉例了。

七、倒置

和文言句法中的“倒裝”不同，并不值得肯定，不提。

八、委婉

指不直言其事，故意把話說得委婉、含蓄一些。有避粗俗、避忌諱、避冒犯等。

例：便利（大小便）、山陵崩（皇帝死亡）等

以上是我自己手打的……T T

差不多是這樣，主要參考郭錫良先生等人的《古代漢語》，詳細的可以去看。希望對你有幫助。

文言文中常用的修辭手法

古代漢語中的修辭手法

一、引用

引用包括：引言、引事和引文

引言就是引用那些不見之于書本的格言、俗語、諺語、歌謠等，以加強文章的說服力。

例子：楚人諺曰：“得黃金百，不如得季步一諾?！保ā妒酚?季布列傳》）

引事就是在行文時引用歷史故事。

例子：昔衛(wèi)靈公與雍渠同載，孔子適陳；商鞅因景監(jiān)見，趙良寒心；同子參乘，袁絲變色：自古而恥之。（司馬遷 《報任安書》）——三個歷史故事

引文就是引用見之于載籍的文字。

二、譬喻

相當(dāng)于現(xiàn)代意義上的比喻，有明喻暗喻之分。

明喻往往用“譬如”、“譬猶”、“譬之”、“猶”、“如”、“若”等。

這個很容易理解就不舉例子了。

三、代稱

指作者常常不用該事物的固有名稱，而臨時借用與該事物有某種內(nèi)在聯(lián)系的詞語作為稱謂。

三種常見的代稱：

1.用該事物的性狀、特征指代該事物。

例：為肥甘（美味的食物）不足于口與？輕暖（高貴的衣服）不足與體與？（《孟子 齊桓晉文之事》）

2.用泛稱代特稱

例：擅山海（山海的出產(chǎn)物）之富（《洛陽伽藍記 王子坊》）

3.用特稱泛代稱

例：大雅（泛指有優(yōu)秀傳統(tǒng)的詩歌）久不作，吾衰竟誰陳？（李白《古風(fēng)》）

要注意泛指和暗喻的區(qū)別。

四、并提

指把兩件相關(guān)的事并列在一個句子中來表述。

例：耳目聰明。（《后漢書 華佗傳》）

實為耳聰、目明

五、互文

也叫“互文見義”，或簡稱“互見”。特點是上下文義互相呼應(yīng)、補充。

例：東西植松柏，左右種梧桐。（《焦仲卿妻/孔雀東南飛》）

實為東西南北都種松柏和梧桐，而并非在東西種松柏，在左右種梧桐。

六、夸飾

相當(dāng)于現(xiàn)在的夸張。

像“白發(fā)三千丈”之類的，不具體舉例了。

七、倒置

和文言句法中的“倒裝”不同，并不值得肯定，不提。

八、委婉

指不直言其事，故意把話說得委婉、含蓄一些。有避粗俗、避忌諱、避冒犯等。

例：便利（大小便）、山陵崩（皇帝死亡）等

希望能幫助到你

文言文八種詞類活用

只知道岳陽樓記，望采納。特殊句式：1,刻唐賢今人詩賦于其上 “于其上”是介賓短語坐“刻”的狀語,后置

2,多會于此 “于此”是介詞短語后置

3,居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君 “高”是廟堂的定語后置,“遠”是“江湖”的定語后置

4,吾誰與歸 賓語前置 “誰”是介詞“與”的賓語,疑問句中代詞做賓語

5,銜遠山,吞長江 承前省,省略主語“其”

詞類活用：1.百（廢）具興（動詞作名詞，荒廢了的事業(yè)）

2.（先）天下之憂而憂（名詞作狀語，在……之前）

3.（后）天下之樂而樂（名詞作狀語，在……之后）

4.滕子京（謫）守巴陵郡（動詞作形容詞，被貶謫的）

5.憂（讒）畏譏（名詞作動詞，別人說壞話）

6.刻唐（賢）今人詩賦于其上（形容詞作名詞，賢明之人）

7.而或長煙一（空）（形容詞作動詞，消散）

8.（北）通巫峽，（南）極瀟湘（名詞活用作狀語，向北；向南）

9.或異二者之（為）（動詞活用作名詞，這里指心理活動）