馬原中物質(zhì)包括什么 馬原基本原理知識點

馬克思主義哲學(xué)解釋什么是物質(zhì)？馬原中物質(zhì)的共同特征是什么？馬克思主義關(guān)于物質(zhì)的定義是什么？其理論意義是什么？馬原簡答題什么是物質(zhì)？馬克思主義的物質(zhì)范疇是什么？馬原物質(zhì)概念。

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• 馬克思主義哲學(xué)解釋什么是物質(zhì)
• 馬原基本原理知識點
• 馬克思主義關(guān)于物質(zhì)的定義是什么？其理論意義是什么
• 馬原簡答題記憶技巧
• 馬克思主義的物質(zhì)范疇是什么
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馬克思主義哲學(xué)解釋什么是物質(zhì)

　　物質(zhì)是標(biāo)志著客觀實在的哲學(xué)范疇，是對一切在生活實踐中可從感覺上直接或間接地感知的事物的共同本質(zhì)的抽象，因而它既包括一切可感知的自然事物，也包括可感知的感性的人的活動即實踐活動；這種客觀實在獨立于我們的意識，為我們的意識所反映。

　　首先，馬克思主義哲學(xué)的物質(zhì)概念體現(xiàn)了自然觀與歷史觀的統(tǒng)一，是構(gòu)成徹底化的唯物主義世界觀的出發(fā)點。在舊唯物主義那里，自然觀與歷史觀是相互分離甚至是相互對立的。舊唯物主義在對自然事物的說明中堅持了客觀性原則，盡管堅持的只是一種抽象的客觀性原則，即把自然事物理解為獨立于人的意識的存在，但對于社會事物，則由于不理解人類的實踐活動本身即是一種客觀實在，因而不能堅持客觀性原則，把歷史過程理解為一種主觀的存在，導(dǎo)致自然觀與歷史觀的分裂，成了“半截子”的唯物主義。馬克思主義哲學(xué)對于物質(zhì)概念理解上的革命性變革，就在于它揭示了人類實踐的客觀實在性，從而把客觀性原則貫徹到了歷史領(lǐng)域，建立起了能夠統(tǒng)一地說明自然過程和歷史過程的唯物主義原則，實現(xiàn)了自然觀和歷史觀的統(tǒng)一，使唯物主義成為徹底的、完備的理論。

　　其次，馬克思主義哲學(xué)對于物質(zhì)概念的理解體現(xiàn)了唯物論與辯證法的統(tǒng)一。正是以對物質(zhì)概念的這種理解為基石，馬克思主義的現(xiàn)代唯物主義才成為辯證的唯物主義。在馬克思主義哲學(xué)中，對于物質(zhì)概念的理解原則就不再是一種純粹的直觀性、受動性，而是受動性與能動性的統(tǒng)一。在這一基礎(chǔ)上，思維與存在、精神與物質(zhì)、主體與客體的對立統(tǒng)一或相互作用的辯證法，也就合理地被導(dǎo)入唯物主義體系之中，從而實現(xiàn)了唯物論與辯證法的統(tǒng)一。

　　再次，馬克思主義哲學(xué)的物質(zhì)概念體現(xiàn)了本體論或存在論與認(rèn)識論的統(tǒng)一，為認(rèn)識論奠定了唯物主義的堅實基礎(chǔ)。任何認(rèn)識論都是以一定的本體論為前提或基礎(chǔ)的。作為唯物主義基石的物質(zhì)概念，就構(gòu)成了唯物主義哲學(xué)認(rèn)識論的根本性前提。以具有客觀實在的能動性的實踐為基礎(chǔ)，馬克思主義哲學(xué)也就把舊唯物主義直觀的、消極的機械反映論改造成了能動的反映論。

　　馬克思主義哲學(xué)的物質(zhì)概念是與其實踐觀內(nèi)在相關(guān)的，是奠定在實踐觀的基礎(chǔ)之上的———這就是馬克思主義哲學(xué)物質(zhì)概念的真諦。

馬原基本原理知識點

馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為,物質(zhì)是標(biāo)志客觀實在的哲學(xué)范疇,是指一切可以從感覺上感知的事物,也包括可以從感覺上感知的人的實踐活動.這種客觀實在獨立于我們的精神而存在,為我們的精神所反映.現(xiàn)代唯物論的物質(zhì)范疇,包含著豐富而深刻的內(nèi)涵.

第一,物質(zhì)的根本特性是客觀實在性.世界上的具體物質(zhì)形態(tài)一方面千差萬別,紛繁多樣,各有各的特點；另一方面又有共同本質(zhì)、共同特性,就是它們都是在人的意識之外的客觀實在.無論它們的具體結(jié)構(gòu)如何,形態(tài)怎樣,一切物質(zhì)都具有客觀實在性.這就從根本上同唯心主義劃清了界限.

第二,物質(zhì)可以被人們所認(rèn)識,具有可知性.物質(zhì)是人的感覺可以反映的對象,而不是不可捉摸、不可認(rèn)識的“自在之物”.世界上只存在尚未被認(rèn)識的事物,不存在永遠(yuǎn)不可認(rèn)識的事物.因此,要從人的認(rèn)識和實踐的角度去理解物質(zhì)的可知性,只有這樣,才能與舊唯物主義的不可知論劃清界限.

第三,物質(zhì)范疇具有深刻的辯證性,體現(xiàn)了唯物論與辯證法的統(tǒng)一.它是從客觀存在著的事物和現(xiàn)象的總和中抽象出來的具有最大共性的哲學(xué)范疇,體現(xiàn)了個性和共性、特殊和普遍、相對和絕對、多樣性和統(tǒng)一性的對立統(tǒng)一.不管物質(zhì)的具體形態(tài)、結(jié)構(gòu)和屬性如何千變?nèi)f化,但物質(zhì)的客觀實在性這一共同本質(zhì),在任何時候、任何地方都是不變的.

第四,馬克思主義哲學(xué)物質(zhì)觀體現(xiàn)了唯物主義自然觀與唯物主義歷史觀的統(tǒng)一,是構(gòu)成徹底的唯物主義的出發(fā)點,即具有徹底性.馬克思主義哲學(xué)既看到了自然界的物質(zhì)性,又以實踐為基礎(chǔ)揭示了人類社會的物質(zhì)性,建立起統(tǒng)一地說明自然過程和歷史過程的唯物主義原則,實現(xiàn)了唯物主義自然觀和唯物主義歷史觀的統(tǒng)一,使唯物主義成為徹底的、完備的理論.這對于唯物主義以至整個哲學(xué)的發(fā)展,具有極其重要的意義.

馬克思主義關(guān)于物質(zhì)的定義是什么？其理論意義是什么

1、馬克思主義物質(zhì)觀集中體現(xiàn)在列寧的經(jīng)典論述中，即“物質(zhì)是標(biāo)志著客觀實在的哲學(xué)范疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映?！?/p>

2、理論意義。

①它指出特質(zhì)的唯一特性是客觀實在性。這就是在物質(zhì)觀上堅持了唯物主義，而同唯心主義劃清界限。

②它指出特質(zhì)是可以被認(rèn)識的。這就是在物質(zhì)觀上堅持了“可知論”和“一元論”，而是和“不可知論”、“二元論”劃清了界限。

③它指出物質(zhì)是個哲學(xué)范疇。這就在物質(zhì)觀上正確地處理了哲學(xué)的物質(zhì)概念，同世界本身的物質(zhì)現(xiàn)象以及具體科學(xué)物質(zhì)結(jié)構(gòu)和屬性理論關(guān)系，它們之間是共性和個性的關(guān)系。從而克服了形而上學(xué)唯物主義物質(zhì)觀的錯誤，它的錯誤在于用個性來取代共性。

馬原簡答題記憶技巧

物質(zhì)是構(gòu)成宇宙間一切物體的實物和場。

馬克思主義的物質(zhì)范疇是什么

馬克思主義的物質(zhì)范疇是從各種具體事物中抽象出來的普遍的哲學(xué)范疇。物質(zhì)是標(biāo)志客觀實在的哲學(xué)范疇，是對一切可以從感覺上感知的事物的共同本質(zhì)的抽象。因而它既包括一切可以從感覺感知的自然事物，也包括可以從感覺上感知的人的感性活動即實踐活動。

堅持了物質(zhì)的客觀實在性原則，堅持了唯物主義一元論，同唯心主義一元論和二元論劃清了界限。列寧對物質(zhì)做出了最本質(zhì)的規(guī)定，指明了物質(zhì)對于意識的獨立性、根源性，意識對于物質(zhì)的依賴性、派生性。

物質(zhì)范疇的內(nèi)涵：

單純的講“物質(zhì)”就是狹義的物質(zhì)概念，可以這樣理解：抽象的客觀實在也可以，形象的原子構(gòu)成也可以。物質(zhì)，是客觀存在的東西。物質(zhì)范疇，是人類意識的產(chǎn)物。所以說他們是第一性和第二性的關(guān)系！對于唯物主義來說，第一性的就是物質(zhì)，第二性的就是意識或者精神。

物質(zhì)形態(tài)是與意識形態(tài)相關(guān)聯(lián)的定義，即物質(zhì)存在的系統(tǒng)化和理論化的態(tài)勢，比如時間、空間、運動等被哲學(xué)系統(tǒng)化、理論化概括了的。哲學(xué)的物質(zhì)范疇是各種具體物質(zhì)形態(tài)的總和的一種抽象。自然科學(xué)關(guān)于物質(zhì)范疇比如原子、質(zhì)子等只是某種具體物質(zhì)形態(tài)或人的認(rèn)識的一個層次。

馬原最全知識匯總

物質(zhì)是標(biāo)志客觀實在的哲學(xué)范疇，這種客觀實在是人感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映?！边@個物質(zhì)定義包含極其豐富的內(nèi)容，具有多方面的重大意義。

第—，列寧的物質(zhì)定義徹底堅持了唯物主義的基本原則，堅持了唯物主義的一元論，是反對唯心主義和二元論的銳利武器。

第二，它指出物質(zhì)“是人感覺感知的”，人的認(rèn)識可以反映客觀實在，從而徹底堅持了辯證唯物主義的反映論和可知論，為人們探索宇宙的奧秘指明了方向。

第三、它對物質(zhì)世界的多樣性做了的哲學(xué)概括，指出“客觀實在性”是所有物質(zhì)的共性，既肯定了哲學(xué)物質(zhì)范疇同自然科學(xué)物質(zhì)結(jié)構(gòu)理論的聯(lián)系，又把它們區(qū)別開來，從而克服了形而上學(xué)唯物主義的缺陷。