辯證法的核心是什么 唯物辯證法的基本觀點
唯物辯證法的核心是什么?總特征是什么?唯物辯證法的實質(zhì)和核心是什么?唯物辯證法的實質(zhì)和核心都是什么?唯物辯證法的核心是什么?唯物辯證法的核心是什么?辯證法的實質(zhì)和核心是指什么?
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唯物辯證法的體系是怎樣的
唯物辯證法的核心是矛盾觀(對立統(tǒng)一),核心是一個事物最根本,最本質(zhì)的屬性,是衍生其他屬性的屬性.無論是事物聯(lián)系還是發(fā)展,都是根源于事物的矛盾.矛盾只有矛盾才是事物聯(lián)系與發(fā)展的根本原因.
唯物辯證法的總特征是聯(lián)系觀和發(fā)展觀,特征是一事物區(qū)別于它事物的屬性,而聯(lián)系觀和發(fā)展觀恰恰是馬克思主義哲學(xué)辯證法(即唯物辯證法)在世界狀態(tài)論上與舊哲學(xué)最顯著的區(qū)別,是唯物辯證法中最耀眼明珠,因而是總特征.
唯物辯證法實質(zhì)與核心七個原理
對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法體系中的實質(zhì)和核心。
這是因為:
①對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和永恒發(fā)展的內(nèi)在動力,從根本上回答了事物為什么會發(fā)展的問題;
②對立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿質(zhì)量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律以及唯物辯證法基本范疇的中心線索,也是理解這些規(guī)律和范疇的“鑰匙’;
③對立統(tǒng)一規(guī)律提供了人們認(rèn)識世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法,它是對事物辯證認(rèn)識的實質(zhì);
④是否承認(rèn)對立統(tǒng)一學(xué)說是唯物辯證法和形而上學(xué)對立的實質(zhì)。
擴(kuò)展資料:
物質(zhì)世界是普遍聯(lián)系和不斷運(yùn)動變化的統(tǒng)一整體;辯證規(guī)律是物質(zhì)世界自己運(yùn)動的規(guī)律;主觀辯證法或辯證的思維是客觀辯證法在人類思維中的反映。是最全面、最豐富、最深刻的發(fā)展學(xué)說。
它包括三個基本規(guī)律(對立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律和否定之否定規(guī)律)以及現(xiàn)象與本質(zhì)、原因與結(jié)果、必然與偶然、可能與現(xiàn)實、形式與內(nèi)容等一系列基本范疇,而對立統(tǒng)一規(guī)律為核心。它是宇宙觀,又是認(rèn)識論和方法論。
唯物辯證法用普遍聯(lián)系的觀點看待世界和歷史,指出:世界是一個有機(jī)的整體,世界上的一切事物都處于相互影響、相互作用、相互制約之中,反對以片面或孤立的觀點看問題。
唯物辯證法指出:聯(lián)系具有客觀性、普遍性和多樣性。
聯(lián)系的客觀性:聯(lián)系是事物本身所固有、不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的,既不能被創(chuàng)造,也不能被消滅。
聯(lián)系的普遍性:聯(lián)系包括橫向的與周圍事物的聯(lián)系,也包括縱向的與歷史未來的聯(lián)系。一切事物、現(xiàn)象和過程,及其內(nèi)部各要素、部分、環(huán)節(jié),都不是孤立存在的,它們相互作用、相互影響、相互制約。
但另一方面事物又存在著相對獨立性,即任何事物都同其他事物相區(qū)別而相對獨立地存在。事物的普遍聯(lián)系和事物的相對獨立存在是互為前提的。
參考資料來源:百度百科——唯物辯證法
唯物辯證法的實質(zhì)和核心方法論
唯物辯證法的實質(zhì)和核心都是對立統(tǒng)一規(guī)律。
對立統(tǒng)一規(guī)律,即為矛盾觀。矛盾即對立統(tǒng)一,要堅持用一分為二、全面的觀點看問題,在對立中把握統(tǒng)一,在統(tǒng)一中認(rèn)識對立。
對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物運(yùn)動、變化、發(fā)展的根本原因在于事物內(nèi)部的矛盾性,科學(xué)地解釋了事物發(fā)展的道路、方向、形式等問題。
對立統(tǒng)一規(guī)律還揭示了事物聯(lián)系和發(fā)展的根本內(nèi)容,事物普遍聯(lián)系的實質(zhì)就是事物之間由多方面的對立統(tǒng)一構(gòu)成的矛盾體系;事物發(fā)展的實質(zhì)就是新事物揚(yáng)棄舊事物的過程,它體現(xiàn)著事物內(nèi)部肯定方面與否定方面的對立統(tǒng)一的關(guān)系。
對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法全部規(guī)律和范疇的實質(zhì),提供了理解唯物辯證法其它規(guī)律和范疇的鑰匙。唯物辯證法是世界觀又是方法論,而對立統(tǒng)一規(guī)律提供了這一科學(xué)方法論最根本的內(nèi)容,即矛盾分析的方法。
唯物辯證法包括什么
對立統(tǒng)一規(guī)律。
對立統(tǒng)一規(guī)律之所以是唯物辯證法體系的實質(zhì)和核心,是因為:
第一,對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和永恒發(fā)展的內(nèi)在動力,從根本上回答了事物為什么會發(fā)展的問題。
第二,對立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿質(zhì)量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律以及唯物辯證法基本范疇的中心線索,也是理解這些規(guī)律和范疇“鑰匙”。
第三,對立統(tǒng)一規(guī)律提供了人們認(rèn)識世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。
對立統(tǒng)一規(guī)律的基本內(nèi)涵可大致概括為,矛盾的三對特性四大理論:即:矛盾的同一性與斗爭性;矛盾的普遍性與特殊性;矛盾的不平衡性,即主要矛盾與次要矛盾,矛盾的主要方面與次要方面。
對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的根本規(guī)律,矛盾分析法是認(rèn)識世界和改造世界的根本方法。
擴(kuò)展資料:
對立面斗爭的絕對性是指它的普遍性、無條件性。對立面的斗爭性是矛盾運(yùn)動中活躍的、能動的方面,它能夠打破各種條件的限制,并能創(chuàng)造矛盾發(fā)展所必需的新條件。有矛盾就有斗爭,矛盾斗爭的存在不受任何條件限制,對立面相互排斥的趨勢在任何條件下都要貫徹下去。斗爭不僅貫穿于每一個具體矛盾運(yùn)動的始終,而且存在于新舊矛盾交替的過程中,是促使舊矛盾讓位于新矛盾的根本力量。
對立面統(tǒng)一的相對性是指它的條件性。對立面的統(tǒng)一性是矛盾運(yùn)動中相對穩(wěn)定的、保守的方面。矛盾運(yùn)動處于相對穩(wěn)定的狀態(tài)即事物的量變狀態(tài),是對立雙方保持相互統(tǒng)一的狀態(tài);矛盾運(yùn)動處于顯著變動的狀態(tài)即事物的質(zhì)變狀態(tài),是對立雙方的統(tǒng)一處于瓦解中的狀態(tài)。
對立面的統(tǒng)一由建立、鞏固到分解是一個過程,這是一個條件變化的過程。任何具體的條件都不是固定不變的。對立面的斗爭必然地要打破舊的條件和創(chuàng)造新的條件,也就必然地要破壞舊的統(tǒng)一和建立新的統(tǒng)一。
參考資料來源:百度百科—對立統(tǒng)一規(guī)律
唯物辯證法的基本觀點
唯物辯證法是由對立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律和一系列其他范疇構(gòu)成的科學(xué)體系。對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法體系中的實質(zhì)和核心。
對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物發(fā)展的源泉和動力,是唯物辯證法的實質(zhì)和核心,這是因為:
一、對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和事物發(fā)展的根本動力。唯物辯證法認(rèn)為,聯(lián)系的根本內(nèi)容是相互對立的矛盾雙方之間的聯(lián)系;發(fā)展的源泉和動力是事物內(nèi)部矛盾雙方的統(tǒng)一和斗爭。正是因為事物內(nèi)部存在著矛盾的斗爭和統(tǒng)一,事物才有自己的運(yùn)動和發(fā)展。
二、對立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿其他規(guī)律和范疇的一條中心線索,是理解其他規(guī)律和范疇的鑰匙。唯物辯證法的規(guī)律和范疇是從各個不同側(cè)面揭示事物的聯(lián)系和發(fā)展的,而對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了聯(lián)系和發(fā)展的最深刻的本質(zhì)。因此,對立統(tǒng)一規(guī)律必然貫穿在其他規(guī)律和范疇之中。
三、對立統(tǒng)一的方法,即矛盾的分析方法是認(rèn)識和改造世界的根本方法。
四、承認(rèn)不承認(rèn)矛盾,承認(rèn)不承認(rèn)事物因內(nèi)在矛盾而引起變化、運(yùn)動,是辯證法與形而上學(xué)對立的焦點。
唯物辯證法
唯物辯證法是一種研究自然、社會、歷史和思維的哲學(xué)方法,是辯證法的三種基本歷史形式之一。
唯物辯證法指出:“與萬物普遍聯(lián)系”和“按自身規(guī)律永恒發(fā)展”是世界存在的兩個總的基本特征,從總體上揭示了世界的辯證性質(zhì),唯物辯證法的基本規(guī)律和各個范疇,從不同側(cè)面揭示了這兩個基本特征的內(nèi)涵和外延,矛盾(即對立統(tǒng)一)的觀點是唯物辯證法的核心。
辯證法的兩大基本特征
辯證法的實質(zhì)和核心都是對立統(tǒng)一規(guī)律。對立統(tǒng)一規(guī)律,即為矛盾觀。矛盾即對立統(tǒng)一,要堅持用一分為二、全面的觀點看問題,在對立中把握統(tǒng)一,在統(tǒng)一中認(rèn)識對立。
辯證法可以與教學(xué)法進(jìn)行對比,在教學(xué)法中,對話的一方教育另一方。在黑格爾哲學(xué)中,辯證法研究思維的過程,主要研究過程中概念之間的矛盾,所以辯證法邏輯與形式邏輯不同,而這種矛盾是概念間關(guān)系中的決定性因素。
辯證法的兩個特征:
1、普遍性。世界上一切事物的現(xiàn)象和過程都不能孤立地存在,都與周圍的其他事物、現(xiàn)象和過程這樣或那樣地聯(lián)系著,整個世界是相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體。
2、客觀是指聯(lián)系是事物本身所固有的,是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。
3、多樣性是指在普遍聯(lián)系中,聯(lián)系的形式是多樣的,不同的聯(lián)系對事物的發(fā)展起著不同的作用。
4、條件性是指任何一種聯(lián)系總是在一定條件下的聯(lián)系。條件是指某一事物相關(guān)聯(lián)的、對它的存在和發(fā)展發(fā)生影響的諸要素的總和。
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