為什么讀心理學(xué) 為何學(xué)心理學(xué)很痛苦

為什么要學(xué)心理學(xué)？為什么要學(xué)心理學(xué)？我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)習(xí)心理學(xué)？為什么要學(xué)會(huì)心理學(xué)??？為什么要學(xué)“心理學(xué)”…？

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• 為什么不建議人學(xué)心理學(xué)
• 為何學(xué)心理學(xué)很痛苦
• 如何學(xué)習(xí)真正的心理學(xué)
• 什么是心理學(xué)原來(lái)這么簡(jiǎn)單
• 為什么說(shuō)心理學(xué)很重要

為什么不建議人學(xué)心理學(xué)

學(xué)了心理學(xué)以來(lái)，常被人好奇地提問(wèn)：“那你知不知道我現(xiàn)在在想什么？”也曾聽(tīng)說(shuō)，友人外出推廣測(cè)評(píng)工具，客戶試用過(guò)性格測(cè)評(píng)后，贊嘆曰：“這算命算得真準(zhǔn)！”估計(jì)不少做心理學(xué)相關(guān)工作的人，都碰到過(guò)要跟人解釋自己不是算命先生的場(chǎng)面。在心理治療工作坊里，也見(jiàn)到迷茫無(wú)助者問(wèn)治療師：“命運(yùn)能不能改變？”跟命運(yùn)、算命之類字眼打的交道多了，不免要留心細(xì)看一眼，到底什么是命運(yùn)？什么決定命運(yùn)？細(xì)一看，過(guò)去人們（尤其算命的人）解釋命運(yùn)的方式，有些十分有趣。武俠小說(shuō)名家梁羽生，年輕時(shí)在北方訪友，一日向朋友大贊碰到了靈驗(yàn)如神的算命先生。朋友問(wèn)他怎見(jiàn)得靈驗(yàn)？梁羽生道，有兩點(diǎn)說(shuō)得很準(zhǔn)：第一，他說(shuō)我不是本地人；第二，他說(shuō)我不久前跟女朋友吵過(guò)架。朋友大笑回應(yīng)道：你這一口南方口音，一聽(tīng)就不是我們這兒的人。至于跟女朋友吵架，在你這個(gè)年齡，太常見(jiàn)了！梁先生年輕時(shí)未免有點(diǎn)兒天真，不過(guò)算命執(zhí)業(yè)者中，估計(jì)觀察力好的應(yīng)當(dāng)大有人在——無(wú)數(shù)信息，是當(dāng)事人不經(jīng)意中傳達(dá)給了對(duì)方，經(jīng)別人說(shuō)出來(lái)后，再驚嘆對(duì)方“算命”的靈驗(yàn)。名作家柯南道爾（《福爾摩斯探案集》作者）有一次出游，被馬車夫認(rèn)了出來(lái)。當(dāng)時(shí)并無(wú)電視，公眾不會(huì)知道作家的形象。作家驚問(wèn)：你怎么知道我是柯南道爾？該馬車夫不慌不忙回答：一個(gè)月前，報(bào)上說(shuō)你要來(lái)南部旅游，而你的膚色，一看就是剛剛曬黑的。你手指上有墨水的印跡，表明長(zhǎng)期伏案工作，有可能是個(gè)作家……洋洋灑灑一大篇推理過(guò)程的宏論，柯南道爾聽(tīng)得呆了，脫口說(shuō)：你簡(jiǎn)直是活的福爾摩斯！馬車夫最后補(bǔ)充了一句：當(dāng)然，還有一個(gè)最重要的旁證，你的行李包上，寫著柯南道爾的字樣！柯南道爾的同行們著力于刻畫世態(tài)人情，其中也有觀察力驚人的。曾有一次，俄國(guó)三位作家高爾基、安德烈耶夫和布寧在意大利某飯館吃飯，三人約好用三分鐘觀察某位顧客，然后輪流說(shuō)出觀察結(jié)果。安德烈耶夫看得最為草率，連那顧客的衣服顏色都說(shuō)錯(cuò)了。布寧說(shuō)得最細(xì)，詳細(xì)說(shuō)到該顧客的領(lǐng)帶有小黑點(diǎn)、小指頭的指甲有點(diǎn)異常，以及臉上的瘡疤等等，并從外貌神情推斷此人是個(gè)騙子。三人詢問(wèn)飯館的招待員，那人果真來(lái)路不明，在附近名聲很壞?！迷?，布寧不以算命為生，并不借此宣揚(yáng)自己前知多少年，后知多少載。人們無(wú)意中傳達(dá)出去的信息之多，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出自己想像。不只是善于觀察的他人，靈敏的動(dòng)物也可以接收到。大約百年前，德國(guó)出現(xiàn)了一匹會(huì)做算術(shù)的馬，能用蹄子如數(shù)敲出正確答案（有一次答案是600多，它的蹄子一直敲了600多下）；能在人群中準(zhǔn)確找到大家要它去認(rèn)的人。這匹馬幾乎震驚整個(gè)歐洲，人稱聰明的漢斯。難道說(shuō)造物主的神奇超越人類常識(shí)？真有懂算術(shù)的動(dòng)物？有心人觀察、研究之后，終于有心理學(xué)家揭了秘——當(dāng)提問(wèn)者不知道答案時(shí)，或者漢斯看不見(jiàn)提問(wèn)者時(shí)，它就無(wú)法回答問(wèn)題。顯然，答案是人們無(wú)意中告訴它的。原來(lái)，做算術(shù)題時(shí)，當(dāng)漢斯的敲擊越接近答案，周圍的人會(huì)越好奇和緊張，當(dāng)敲到答案數(shù)字時(shí)，提問(wèn)者往往有無(wú)意識(shí)的動(dòng)作，如表情突然放松、歪一下頭之類。漢斯的確是一匹絕頂聰明的馬，它雖不懂算術(shù)，卻能精確地觀察人們的細(xì)微表情變化。 模糊語(yǔ)言有些東西，甚至不用細(xì)看就知道——因?yàn)槟鞘侨酥Ｇ椤?多年前我初次去上海，游龍華寺時(shí)有算命先生要給我看相，追著我一路游說(shuō)：“小姐你一看就是心很善的人。你待人很好，可是別人有時(shí)候?qū)Σ蛔∧恪闭б宦?tīng)覺(jué)得他說(shuō)得還真準(zhǔn)。后來(lái)轉(zhuǎn)念一想，估計(jì)他對(duì)誰(shuí)都這么說(shuō)。人生在世，付出而沒(méi)有得到回報(bào)的感覺(jué)，誰(shuí)沒(méi)有過(guò)呢？ “祝你平安”的歌中有幾句唱詞：“你的所得，還那樣少嗎？你的付出，還那樣多嗎？”這首歌那么流行，也得益于道出了幾乎所有人的心聲吧？這種對(duì)人之常情的描述，可稱之為FIM，MIW。這是一個(gè)英文縮寫：Father is man, Mother is woman。如果有人過(guò)來(lái)說(shuō)：你爸爸是男的，你媽媽是女的。大約不會(huì)有誰(shuí)認(rèn)為此人眼光獨(dú)到或未卜先知。但換成泛泛的性格特征描述，卻很多人會(huì)當(dāng)成那是自己獨(dú)有的，認(rèn)為算得很準(zhǔn)（巴楠姆效應(yīng)，Barnum effect）。早幾年就碰到過(guò)別人在電話中向我稱贊屬相算命的準(zhǔn)確，問(wèn)他準(zhǔn)在哪里，舉例說(shuō)明是：有一點(diǎn)特別準(zhǔn)：說(shuō)屬兔的人不喜歡聽(tīng)人批評(píng)。我屬兔，我就不喜歡別人批評(píng)我啊?！以陔娫掃@頭不免失笑：我不屬兔，也一樣不喜歡聽(tīng)人批評(píng)哦。 概率有些事情或事態(tài)發(fā)展，雖非盡人如此，卻也常有大致的概率。記得見(jiàn)人撰文說(shuō)起，有女友在婚姻危機(jī)時(shí)找了當(dāng)?shù)囟鄠€(gè)有名的算命者推算。后來(lái)她去問(wèn)女友算得準(zhǔn)不準(zhǔn)。女友淡然回答：我是要問(wèn)離合，反正就那么兩種結(jié)果，分手，或者不分。找十個(gè)人，總歸有一半會(huì)說(shuō)準(zhǔn)的。——想起來(lái)不免如那文章作者一般，涌起一片同情。明知虛妄，但病急亂投醫(yī)，虛妄的也要去聽(tīng)一聽(tīng)，聊以安慰自己。不過(guò)同情之外，也有欣賞佩服在，概率觀念如此清楚的人，不見(jiàn)得很多。的確，事有偶然。但在判斷力不那么清晰時(shí)，很可能就把偶然當(dāng)成了因果。聽(tīng)過(guò)的驚嘆推算準(zhǔn)確的一個(gè)實(shí)例，是說(shuō)鄉(xiāng)村中老奶奶病重昏迷，藥石無(wú)靈，家人束手無(wú)策之下，去找了當(dāng)?shù)氐奈讕?風(fēng)水先生。結(jié)果說(shuō)需要略加修繕祖墳。修了一下祖墳之后，老奶奶忽然醒轉(zhuǎn)，可以喝粥了。講這故事的人斷然道“沒(méi)有別的解釋！巫師看得真的很準(zhǔn)！”偏生我不相信“沒(méi)有別的解釋”。我很好奇：假如我來(lái)自偏遠(yuǎn)地方，不了解醫(yī)藥。到了北京忽然偏頭痛發(fā)作得很厲害，人家給了我止痛片，但吃下去一刻種之后頭還是痛，于是我相信這藥沒(méi)用，開(kāi)始焚香禱告各路神仙……假設(shè)折騰了三刻鐘之后，頭痛慢慢減輕，當(dāng)我祈禱到觀音菩薩保佑時(shí)，頭不疼了。由于我不知道吃下去的那種止痛片通常要一個(gè)小時(shí)才奏效，我根據(jù)親身經(jīng)歷總結(jié)說(shuō)：還是神仙比現(xiàn)代醫(yī)藥要靈！觀音菩薩又比所有其他神佛更靈！——這話，可不可信呢？去相信命運(yùn)，原本求的是心安。想了解事情發(fā)生的原因，是為了從根本上加以控制和轉(zhuǎn)化?？墒?，如果對(duì)原因的解釋壓根兒不準(zhǔn)，之后所做的一切會(huì)不會(huì)容易失之毫厘，謬以千里？求心安，卻為了虛假的心安付出真實(shí)的代價(jià)？ 曾有科研人員直言不諱對(duì)我說(shuō)：很多人歸因做得很差。不然心理學(xué)的研究就簡(jiǎn)單多了。 自我實(shí)現(xiàn)的預(yù)言與期待效應(yīng)這樣一看，有些所謂“算得準(zhǔn)”的例子，是用到了當(dāng)事人自己的信念啊。做事成敗，事態(tài)發(fā)展，只在人的一念之間。你怎樣信仰，便怎樣生活。聽(tīng)過(guò)一位高中教師諄諄教導(dǎo)學(xué)生高考前別太緊張，并舉例說(shuō)道：往年體檢中，曾有一次，醫(yī)院誤把馮京做馬涼，將某考生的疾病錯(cuò)放在另一健康考生的體檢結(jié)果上。幾周后復(fù)查時(shí)，原本有該病的馮京，心無(wú)掛礙居然平安無(wú)事病痛全消；錯(cuò)背了別人病情的馬涼，卻因精神負(fù)擔(dān)重，真的已得了該病，需要治療?！嘈帕俗约菏窃鯓拥娜耍腿菀壮蔀檫@樣的人。這是“自我實(shí)現(xiàn)的預(yù)言”。不單對(duì)自己的態(tài)度會(huì)產(chǎn)生影響，對(duì)別人的態(tài)度也會(huì)左右他人。20世紀(jì)60年代，美國(guó)有心理學(xué)家做過(guò)一個(gè)著名的實(shí)驗(yàn)。他和助手在一所小學(xué)里，聲稱評(píng)估學(xué)生們的未來(lái)發(fā)展前景，并將一份最有發(fā)展前途學(xué)生的名單神神秘秘交給教師們，還要求嚴(yán)格保密。名單上并不全是老師們熟悉的好學(xué)生，心理學(xué)家對(duì)此的解釋是：評(píng)估的是發(fā)展前途如何，不是目前的表現(xiàn)。戲劇性的事情發(fā)生在八個(gè)月之后，心理學(xué)家回到這所小學(xué)檢查實(shí)驗(yàn)進(jìn)展。當(dāng)初名列“有發(fā)展前途”榜單的學(xué)生們果然成績(jī)進(jìn)步、性格更開(kāi)朗活潑、跟老師的關(guān)系也更好。當(dāng)教師們歡喜贊嘆心理學(xué)家的評(píng)估驚人準(zhǔn)確時(shí)，研究者揭開(kāi)了出人意料的謎底：其實(shí)那份名單是隨機(jī)選出來(lái)的，跟所謂評(píng)估一點(diǎn)關(guān)系也沒(méi)有。真正影響這些學(xué)生表現(xiàn)的，是教師們相信他們有發(fā)展前景后，無(wú)意中流露出的對(duì)“天才學(xué)生”的關(guān)愛(ài)和期望。這些信任、鼓勵(lì)和正向的期待，改善著師生關(guān)系，激發(fā)出這些孩子的自信和學(xué)習(xí)熱情。這類教師的期待影響學(xué)生表現(xiàn)的現(xiàn)象，是期待效應(yīng)——科學(xué)實(shí)驗(yàn)有倫理限制，沒(méi)有做也不可能嘗試交一張“絕無(wú)發(fā)展前途”的名單給教師。可是，我們是不是都看到過(guò)教師或父母輕易做出這樣的判斷：“這孩子沒(méi)什么發(fā)展，教不會(huì)！教不好！”父母和教師們，在怨孩子不夠爭(zhēng)氣、不夠聽(tīng)話時(shí)，了解自己的期待對(duì)他們有怎樣潛移默化的影響嗎？在雙方關(guān)系中處于強(qiáng)勢(shì)的一方，知道自己無(wú)心流露出的喜惡或判斷，對(duì)相對(duì)弱勢(shì)的那一方有怎樣的塑形嗎？ 二、性格決定命運(yùn)？什么決定性格？ 期待效應(yīng)和自我實(shí)現(xiàn)的預(yù)言，都指意識(shí)層面的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生的影響。意識(shí)層面尚且有如此威力，何況無(wú)意識(shí)中我們所相信和所做的那些？ 重復(fù)同樣的不幸往往不是什么命中注定，只是當(dāng)事人有固定的思維和行為模式。大大小小的模式，組成一個(gè)人的性格。一再被人“好心當(dāng)成驢肝肺”；在感情中反復(fù)遇人不淑；人際關(guān)系以差不多的方式多次斷裂……那通常不是命運(yùn)，而是當(dāng)事人自己都不知道無(wú)意中在教會(huì)別人如何相待。有一個(gè)老笑話說(shuō)：一只小烏龜和一只大烏龜在房間里喝可樂(lè)，喝著喝著只剩一杯了。于是大烏龜說(shuō)：對(duì)面房間里還有很多可樂(lè)，你去拿來(lái)我們?cè)僖黄鸷劝?。小烏龜不肯，怕自己被支開(kāi)，然后這杯可樂(lè)被獨(dú)吞。大烏龜保證一定會(huì)等它回來(lái)。于是，小烏龜去拿可樂(lè)了。大烏龜在房間里等，一個(gè)小時(shí)過(guò)去了，兩個(gè)小時(shí)過(guò)去了，他想小烏龜是不是找到了很多可樂(lè)自個(gè)兒喝得很開(kāi)心?。咳齻€(gè)小時(shí)過(guò)去了……越想越生氣的大烏龜忍不住了！他走到可樂(lè)前拿起杯子，正要喝，門 “砰”一聲推開(kāi)了，憤怒的小烏龜站在那兒控訴：我就知道你會(huì)一個(gè)人偷喝可樂(lè)的，守了三個(gè)小時(shí)終于被我逮到了！——故事中的角色當(dāng)然不知，這種“終于逮到了”的關(guān)系模式，乃是自己所造成，如果他不改變，同樣的事情一定還會(huì)再次發(fā)生。在這個(gè)意義上，人的行為反應(yīng)，可以解釋，可以預(yù)測(cè)。行為模式分析的一個(gè)應(yīng)用實(shí)例，是犯罪心理學(xué)家對(duì)同一人的連環(huán)做案，根據(jù)作案手法做剖繪，推斷嫌疑人的特征，來(lái)協(xié)助警方破案。讀過(guò)國(guó)外一個(gè)很經(jīng)典的例子，心理學(xué)家推斷：案犯約四五十歲，蘇格蘭人，單身，與一兩個(gè)姊妹同住，衣著保守（穿雙排扣西裝之類）……當(dāng)警方找到案犯時(shí)，這個(gè)與姐姐同住的中年單身蘇格蘭人前來(lái)應(yīng)門，穿的正是心理學(xué)家所說(shuō)的雙排扣西裝！人的思想行為會(huì)模式化，自然界和社會(huì)時(shí)局發(fā)展也有其規(guī)律性。流傳千古的三國(guó)故事“借東風(fēng)”，如果確有其事，那是諸葛亮把握住了天氣變化的規(guī)律。所謂“能掐會(huì)算”，是后人神化或附會(huì)而已。 武俠大家金庸，在香港寫過(guò)數(shù)十年社評(píng)，多次在時(shí)局還不明朗時(shí)對(duì)各國(guó)的局勢(shì)發(fā)展做出準(zhǔn)確預(yù)測(cè)。世人驚嘆聲中，他解釋說(shuō)他熟讀《資治通鑒》，從史書中了解到政局變化的規(guī)律，太陽(yáng)底下并無(wú)新鮮事。并且謙虛了一句說(shuō)，由于《明報(bào)》是他自家辦的報(bào)紙，但凡預(yù)測(cè)準(zhǔn)確的，以后證實(shí)了便大報(bào)特報(bào)；也有些沒(méi)說(shuō)準(zhǔn)的，自己便不再提，大家自然也就忘了?！偌姺倍嘧兊氖挛铮吘苟加衅湟?guī)律和法則。所謂命運(yùn)，會(huì)有一些東西無(wú)法選擇——出生的時(shí)間、地點(diǎn)和家庭。會(huì)有一些東西難以控制——偶發(fā)的外部事件。但歸根結(jié)底，生命的品質(zhì)，不在于發(fā)生什么，遇到什么，而在于能否投入地體驗(yàn)，盡情地創(chuàng)造。始終記得初讀《心理學(xué)與生活》（Psychology and Life）看到的對(duì)心理學(xué)的詮釋：對(duì)心理現(xiàn)象和行為做出描述、解釋、預(yù)測(cè)和控制，而終極目標(biāo)是要增進(jìn)人類的福祉。要“轉(zhuǎn)運(yùn)”、要改善現(xiàn)狀、提升生活品質(zhì)，不外乎了解和尊重規(guī)律，順其自然，為所當(dāng)為吧。

為何學(xué)心理學(xué)很痛苦

學(xué)習(xí)心理學(xué)，可以加深人們對(duì)自身的了解。通過(guò)學(xué)習(xí)心理學(xué)，你可以知道自己為什么會(huì)做出某些行為,這些行為背后究竟隱藏著什么樣的心理活動(dòng),以及自己的個(gè)性、脾氣等特征又是如何形成的等等。例如,學(xué)習(xí)了遺忘規(guī)律,你就可以知道自己以往的背單詞方法存在哪些不足；了解了感覺(jué)的適應(yīng)性,就可以解釋為什么"入芝蘭之室,久而不聞其香"了。

如何學(xué)習(xí)真正的心理學(xué)

??我們之所以要學(xué)習(xí)心理學(xué)，是因?yàn)閷W(xué)習(xí)心理學(xué)的益處是非常多的。心理學(xué)有許多領(lǐng)域，比如，社會(huì)心理學(xué)，生理心理學(xué)，發(fā)展心理學(xué)，愛(ài)情心理學(xué)，犯罪心理學(xué)，變態(tài)心理學(xué)，咨詢心理學(xué)等。深入研究其中一個(gè)領(lǐng)域，就可以在該領(lǐng)域取得一定成就，甚至專門以此為生計(jì)。比如深入研究咨詢心理學(xué)的人就有機(jī)會(huì)成為心理咨詢師，掌握心理咨詢技能，從此為心理有困惑的來(lái)訪服務(wù)，造福他人。??

什么是心理學(xué)原來(lái)這么簡(jiǎn)單

學(xué)習(xí)心理學(xué)的益處與重要性學(xué)習(xí)心理學(xué)知識(shí)，對(duì)于人的生活、工作、學(xué)習(xí)、身體、思想等各個(gè)方面都有重要作用，可以列舉以下幾個(gè)方面：

⑴有助于認(rèn)識(shí)自己，調(diào)節(jié)自己的言行。我們每個(gè)人每天都在進(jìn)行著心理活動(dòng)，而所進(jìn)行的心理活動(dòng)是否正確與有益，是值得注意與重視的一個(gè)問(wèn)題。 例如：同樣是受到表?yè)P(yáng)，有的人從此趾高氣揚(yáng)、驕傲自大，有的人更加兢兢業(yè)業(yè)、謙虛謹(jǐn)慎，前者是不好的，后者是有益的。“智者千慮，必有一失”， 是說(shuō)聰明人的心理活動(dòng)不一定都是正確的。因此，我們每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)習(xí)心理學(xué)知識(shí)，以實(shí)現(xiàn)自己心理活動(dòng)的科學(xué)化和最優(yōu)化。

⑵有助于搞好家庭教育。就比如說(shuō)現(xiàn)實(shí)中每個(gè)做父母的人來(lái)說(shuō)，“望子成龍”、“望女成鳳”的心情是可以理解的。但往往因方法不當(dāng)，或者是過(guò)于遷就，或者是撥苗助長(zhǎng)，因而常常事與愿違。其原因是：不懂得如何根據(jù)孩子在不同階段的年齡特征、心理特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行因材施教，只認(rèn)為是愛(ài)孩子而不了解孩子。今天，對(duì)獨(dú)生子女的教育，更需要有心理學(xué)的知識(shí)。

⑶有助于搞好教育工作。無(wú)論是教師還是學(xué)生都應(yīng)該發(fā)展自身的良好的心理品質(zhì)，矯正自己的不良行為，培養(yǎng)自己的高尚情操、發(fā)展自己的智力、增強(qiáng)自己的能力，以搞好教育工作并提高教育質(zhì)量。現(xiàn)在正值從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變期，更需要心理學(xué)知識(shí)，以后的素質(zhì)教育，始終需要有心理學(xué)知識(shí)。

⑷有助于提高工作效率。我們的企業(yè)、事業(yè)單位、黨政機(jī)關(guān)等，都需要有高效的工作效率，都離不開(kāi)激勵(lì)工作人員的工作積極性、創(chuàng)造性而努力工作。要達(dá)此目的，從心理學(xué)觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)，就需要遵循人的心理活動(dòng)規(guī)律辦事，改進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)和管理方法，創(chuàng)設(shè)良好的生產(chǎn)或工作環(huán)境和一定的物質(zhì)條件，建立和諧的人際關(guān)系，形成融洽的心理氣氛，使大家在心理相容、心情愉快的情景下生產(chǎn)或工作，從而使工作效率不斷提高。因此，需要學(xué)習(xí)心理學(xué)知識(shí)。

⑸有助于身心健康。俗話說(shuō)：“笑一笑，十年少；愁一愁，白了頭?！边@是人們從日常生活中總結(jié)出來(lái)的心理影響生理的經(jīng)驗(yàn)之談。我們都需要健康，既要生理上的健康，又要心理上的健康。生理健康，要注重生理衛(wèi)生；心理健康，要重視心理衛(wèi)生。只有人的軀體、心理和社會(huì)功能均處在良好的狀態(tài)，才算是真正的健康。健康是美好的，人人都需要；健康是幸福的，個(gè)個(gè)都向往。為了我們的身心健康，需要有心理學(xué)的知識(shí)。

⑹有助于確立辯證唯物主義的世界觀。列寧曾經(jīng)提出：“心理學(xué)提供的一些原理已使人們不得不拒絕主觀主義而接受唯物主義?！绷袑庍€把心理學(xué)列為“構(gòu)成認(rèn)識(shí)論和辯證法的知識(shí)領(lǐng)域”之一。馬克思主義的認(rèn)識(shí)論和辯證法的論據(jù)之一就是心理學(xué)研究的成果。

心理學(xué)對(duì)于心理現(xiàn)象的研究。對(duì)于意識(shí)的起源、發(fā)生和發(fā)展的研究，對(duì)于人對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的反映過(guò)程的研究，都能進(jìn)一步地和具體地論證物質(zhì)第一性、意識(shí)第二性、意識(shí)是高度組織起來(lái)的物質(zhì)的產(chǎn)物、意識(shí)是對(duì)客觀世界的反映等哲學(xué)命題，從而有助于我們確立辯證唯物主義的世界觀，并清除二元論和唯心主義的影響。

為什么說(shuō)心理學(xué)很重要

心理學(xué)應(yīng)該成為人人必備的技能之一。

我們的心理需要營(yíng)養(yǎng)，我們長(zhǎng)期對(duì)我們的心靈匱乏營(yíng)養(yǎng)的時(shí)候，我們的心理狀態(tài)就表現(xiàn)出一系列的饑渴反應(yīng)：情緒化、易暴易怒、自卑、拖延、抑郁、迷茫、挫敗、人際關(guān)系紊亂、情感關(guān)系失利等一系列癥狀。這些癥狀行為其實(shí)都在提醒我們，我們的心理狀態(tài)比較差了，需要補(bǔ)充營(yíng)養(yǎng)，需要你的照顧。當(dāng)我們的心理營(yíng)養(yǎng)匱乏到難以維系正常生活的時(shí)候，我們就回去見(jiàn)心理咨詢師幫忙調(diào)節(jié)。

我們的身體也是如此。身體需要營(yíng)養(yǎng)，需要我們的照顧。當(dāng)我們長(zhǎng)期不關(guān)注身體營(yíng)養(yǎng)，我們的身體也會(huì)出現(xiàn)一系列反應(yīng)：面黃肌瘦、記憶力下降、注意力不集中、免疫力下降等癥狀。我們身體營(yíng)養(yǎng)匱乏到一定程度后，就會(huì)去看醫(yī)生，需要醫(yī)生或營(yíng)養(yǎng)師幫我們調(diào)節(jié)。

但不是每個(gè)人都看得起醫(yī)生，不是每個(gè)人都請(qǐng)得起營(yíng)養(yǎng)師。所以我們?yōu)榱藨?yīng)對(duì)及避免身體營(yíng)養(yǎng)缺失，我們有了很多另外的方法：學(xué)習(xí)營(yíng)養(yǎng)搭配的知識(shí)，學(xué)習(xí)營(yíng)養(yǎng)做飯的技術(shù)。做自己的營(yíng)養(yǎng)師和廚師。如果我們掌握了這些知識(shí)和技能，還可以幫助自己的朋友和家人做飯，讓他們也可以吃到營(yíng)養(yǎng)且健康的。

我們的心理營(yíng)養(yǎng)也是如此。我們學(xué)習(xí)心理學(xué)知識(shí)，練習(xí)心理技能，不一定是為了成為心理工作者，但是卻可以做自己的心理師，補(bǔ)充自己的心理營(yíng)養(yǎng)，自我調(diào)節(jié)，在心情不好、人際關(guān)系紊亂、價(jià)值感受挫的時(shí)候可以有方法自己應(yīng)對(duì)。當(dāng)身邊的人不開(kāi)心的時(shí)候，當(dāng)家人出現(xiàn)情緒問(wèn)題的時(shí)候，甚至當(dāng)身邊的朋友遇到心理危機(jī)的時(shí)候，我們都可以適當(dāng)?shù)母深A(yù)，讓他們可以活得更好。所以我們可以做自己的心理師，做身邊的人的心理師。

我們可以給家人、朋友自己良好的做飯，讓他們照顧好身體營(yíng)養(yǎng)。也可以給自己力量，可以給身邊的人帶來(lái)溫暖和快樂(lè)，補(bǔ)充他們的心理營(yíng)養(yǎng)。

泛而廣之，我們的生活需要學(xué)會(huì)很多技能，來(lái)讓我們過(guò)得更好，我們可以不必成為專家，但是起碼要懂得基本。比如說(shuō)：我可以不成為工程師，但我可以學(xué)會(huì)修電腦。我可以不成為書法家，但我想學(xué)會(huì)寫字。我可以不必成為翻譯，但我需要學(xué)點(diǎn)英語(yǔ)。我可以不必成為廚師，但我要學(xué)會(huì)做飯。我可以不必成為服裝師，但我要懂得一些服裝搭配。我可以不必成為音樂(lè)家，我可以學(xué)會(huì)唱歌和彈吉他。這些額外的生活技能，都可以給自己和給身邊的人帶來(lái)歡樂(lè)，甚至幫助。

心理學(xué)也是如此，你可以不必成為專家。但是卻不能一無(wú)所知。你需要花費(fèi)時(shí)間精力財(cái)力去學(xué)習(xí)，就像學(xué)習(xí)廚藝、插花、搭配、化妝一樣。