經(jīng)世濟(jì)國(guó)是什么意思 重馭世之術(shù)輕經(jīng)世之道什么意思
經(jīng)濟(jì)一詞含義,經(jīng)世濟(jì)用是什么意思?哪位能人解釋一下?《愛(ài)的供養(yǎng)》中:剪下一段燭光將經(jīng)綸點(diǎn)亮。請(qǐng)問(wèn)這個(gè)燭光怎么能剪下一段?經(jīng)綸怎么點(diǎn)亮?"經(jīng)世救國(guó)"是什么意思?經(jīng)世濟(jì)民是什么意思?上海財(cái)經(jīng)大學(xué)的校訓(xùn)是什么?
本文導(dǎo)航
- 經(jīng)濟(jì)這個(gè)詞怎么深入理解
- 重馭世之術(shù)輕經(jīng)世之道什么意思
- 愛(ài)的供養(yǎng)劇目分解
- 胸懷大志腹有良策是什么意思
- 智周萬(wàn)物道濟(jì)天下意思
- 上海財(cái)經(jīng)大學(xué)的校園文化
經(jīng)濟(jì)這個(gè)詞怎么深入理解
經(jīng)濟(jì)是人類社會(huì)的物質(zhì)基礎(chǔ)。與政治是人類社會(huì)的上層建筑一樣,是構(gòu)建人類社會(huì)并維系人類社會(huì)運(yùn)行的必要條件。其具體含義隨語(yǔ)言環(huán)境的不同而不同,大到一國(guó)的國(guó)民經(jīng)濟(jì),小到一家的收入支出,有時(shí)候用來(lái)表示財(cái)政狀態(tài),有時(shí)候又會(huì)用去表示生產(chǎn)狀態(tài),是當(dāng)前非常活躍的詞語(yǔ)之一。
經(jīng)濟(jì) jīngjì
(1) [economy]∶指社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)、流通、交換等活動(dòng)。
我們農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)中的急速變化。
(2) [financial condition]∶生活用度;家境。
經(jīng)濟(jì)寬裕。
經(jīng)濟(jì)拮據(jù)。[1]
詳細(xì)解釋
釋義:(1).經(jīng)世濟(jì)民
《晉書(shū)·殷浩傳》:“足下沉識(shí)淹長(zhǎng),思綜通練,起而明之,足以經(jīng)濟(jì)。” 唐 袁郊 《甘澤謠·陶峴》:“ 峴 之文學(xué),可以經(jīng)濟(jì);自謂疏脫,不謀宦游?!?宋 梅堯臣 《汴渠》詩(shī):“我實(shí)山野人,不識(shí)經(jīng)濟(jì)宜?!薄都t樓夢(mèng)》第三二回:“ 寶玉 聽(tīng)了,大覺(jué)逆耳,便道:‘姑娘請(qǐng)別的屋里坐坐罷,我這里仔細(xì)腌臢了你這樣知經(jīng)濟(jì)的人!’”
釋義:(2).指治國(guó)的才干
清 孔尚任 《桃花扇·修札》:“寫(xiě)的激切婉轉(zhuǎn),有情有理,叫他不好不依,又不敢不依,足見(jiàn)世兄經(jīng)濟(jì)?!?清 沉濤 《交翠軒筆記》卷一:“[ 施彥士 ]所著有《海運(yùn)芻言》,論海運(yùn)始末利害甚悉,儒生之有真實(shí)經(jīng)濟(jì)者。”《老殘游記》第三回:“聽(tīng)說(shuō) 補(bǔ)殘先生 學(xué)問(wèn)經(jīng)濟(jì)都出眾的很?!?/p>
釋義:(3).謂耗費(fèi)少而收益多
魯迅 《書(shū)信集·致李霽野》:“倘暫時(shí)在 北京 設(shè)一分發(fā)處(一個(gè)人,一間屋)…就可以經(jīng)濟(jì)得多了?!?朱自清 《歷史在戰(zhàn)斗中》:“著者是個(gè)詩(shī)人,能夠經(jīng)濟(jì)他的語(yǔ)言,所以差不多每句話都有分量?!?郭沫若 《洪波曲》第四章六:“在那時(shí)我們認(rèn)為電影的宣傳效果是很大的,打算在 香港 設(shè)一個(gè)第二制片廠,以便在海外容易取材而且經(jīng)濟(jì)?!?/p>
財(cái)力、物力
釋義:(4).指財(cái)力、物力
魯迅 《書(shū)信集·致何白濤》:“《中國(guó)木刻選》要開(kāi)始付印了,共二十四幅,因經(jīng)濟(jì)關(guān)系,只能印百二十本?!?丁玲 《母親》二:“ 小菡 是一個(gè)沒(méi)有父親的窮小孩,她只能在經(jīng)濟(jì)的可能范圍里讀一點(diǎn)兒書(shū)?!盵2]
釋義:(5).指一定歷史時(shí)期的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的總和。是政治、思想意識(shí)等上層建筑賴以建立起來(lái)的基礎(chǔ)。
釋義:(6).指一個(gè)國(guó)家的國(guó)民經(jīng)濟(jì)。也指國(guó)民經(jīng)濟(jì)的某一部門(mén)。如工業(yè)經(jīng)濟(jì)、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、商業(yè)經(jīng)濟(jì)等。
重馭世之術(shù)輕經(jīng)世之道什么意思
就是關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí),面對(duì)社會(huì)矛盾,并用所學(xué)解決社會(huì)問(wèn)題,以求達(dá)到國(guó)治民安的實(shí)效。簡(jiǎn)言之就是:治理世事;經(jīng)國(guó)濟(jì)民盡其所用的意思。
愛(ài)的供養(yǎng)劇目分解
愛(ài)的供養(yǎng)如何「將經(jīng)綸點(diǎn)亮」
請(qǐng)問(wèn)這個(gè)燭光怎么能剪下一段?經(jīng)綸怎么點(diǎn)亮?
http://zhidao.baidu.com/question/273247157.html
把你捧在手上,虔誠(chéng)地焚香, 剪下一段燭光,將經(jīng)綸點(diǎn)亮, 不求蕩氣回腸,只求愛(ài)一場(chǎng), 愛(ài)到最后受了傷,哭得好絕望! 我用盡一生一世 來(lái)將你供養(yǎng)。
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用
了夸張手法寫(xiě)不可能的事這是非常淺的一種誤讀,這是詩(shī)歌中的很常見(jiàn)普通的,注意是「綜合」多種修辭手法,甚至你不能用語(yǔ)法中教你的術(shù)語(yǔ)來(lái)解釋它,如果實(shí)在
是你用得太經(jīng)典前無(wú)古人後無(wú)來(lái)者,你就開(kāi)創(chuàng)了一種新的修辭手法。比如魯迅名篇有一句:「一株是棗樹(shù),另一株還是棗樹(shù)」要是別人或者現(xiàn)在學(xué)生這么寫(xiě)作文,肯
定被老師罵啰嗦神經(jīng)語(yǔ)病??墒侨思音斞甘敲遥彝嫖淖纸酗L(fēng)流,一般人玩就可能是下流。好了,不扯,言歸正傳。
因?yàn)樵?shī)歌言簡(jiǎn)意賅到字字珠璣需要
推敲的程度,吟安一個(gè)字要捻斷數(shù)根須。所以詩(shī)歌的遣詞造句很多要用意象,用大家耳熟能詳?shù)哪硞€(gè)意象來(lái)讓人一下就明白,當(dāng)然,直白口水是一種風(fēng)格,可是古典
是以含蓄委婉為美的,所以很多都「用典」,經(jīng)典的典故,用得雅俗共賞就是傳世名篇,不然就是晦澀難懂掉書(shū)袋,或者是政治等原因?qū)е虏坏貌浑[晦其辭,就像剛
在聽(tīng)的陳升的『愛(ài)情的槍』就是春秋筆法,里面全中國(guó)的人民都會(huì)喜歡,進(jìn)行曲,五毛錢(qián)等等,它表面是愛(ài)情歌曲你無(wú)法禁它,意會(huì)即可,非常妙。
意味悠長(zhǎng)就是在詩(shī)外的無(wú)限空間和反復(fù)品位,這個(gè)功夫在詩(shī)外,不僅是作者的事情,也是讀者的事情,所謂有一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特,有的知道這里用典了,有的就不知道,有的人只知道幾種修辭,對(duì)不上隨便挑個(gè),應(yīng)試教育的典型。以下詳細(xì)解析:
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「剪」
這個(gè)動(dòng)詞讓人想到剪刀,燭光也因?yàn)檫@個(gè)字在這里也就被詞人賦「值」變成跟照片,布,寸寸愁青絲等意象,這句歌詞能剪出讀者什么,完全看讀者的底蘊(yùn)素養(yǎng),這
種要用術(shù)語(yǔ)的話叫超常搭配,現(xiàn)實(shí)中不可能但是詩(shī)歌必須這樣才能插上翅膀,在意象中穿越,意象是什么,就是一幅幅圖畫(huà)啊,把這些圖畫(huà)在圖層上疊加,會(huì)點(diǎn)
PS
就明白這個(gè)意思。有那種嘴巴吹出白云,手托著塔等利用鏡頭視角錯(cuò)覺(jué)的趣味攝影,我們用「移花接木」來(lái)形容這個(gè)技法吧!
要用大白話表達(dá)這樣的意境韻味,你試試看。
「點(diǎn)亮經(jīng)綸」我也困惑了非常久,要先明白經(jīng)綸是什么東西。先說(shuō)文解字一下:
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經(jīng)綸者,經(jīng)典也。典就是常,經(jīng)典就是經(jīng)常,就是那些公認(rèn)的普遍的常識(shí)的
經(jīng)的本意是線,你看神經(jīng)病的神經(jīng),是不是一條條?具體說(shuō)是縱線,地球的經(jīng)線和緯線知道吧?這是織布機(jī)上的橫線和縱線
所以經(jīng)就是”理絲線的“意思,這個(gè)絲以前是蠶絲,嫘祖教養(yǎng)蠶嘛,以前了不起的先祖。
這個(gè)意思上還有很多詞:經(jīng)世濟(jì)國(guó),經(jīng)理。講到理,還有個(gè)詞叫「治理」,治是從大禹治水而來(lái)的,你看三點(diǎn)水嘛,然后治以前其實(shí)是亂的意思,甲骨文里是兩只手拿一團(tuán)絲,亂成一團(tuán)的亂,因?yàn)閬y才需要理順,所以亂世才需要治世。原來(lái)這兩個(gè)意思是一個(gè)亂字承擔(dān),后來(lái)才分化出來(lái)。
所以,到這里,我們就明白了蔣經(jīng)國(guó)和蔣緯國(guó),經(jīng)世濟(jì)國(guó)的意思。
經(jīng)、綸:都是整理蠶絲線的意思,引申比喻為“治理”籌劃治理國(guó)家大事。出處 《易·屯》:“云雷屯,君子以經(jīng)綸?!?滿腹經(jīng)綸、大展經(jīng)綸:比喻政治見(jiàn)識(shí)和主張。借指抱負(fù)與才干。
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丨 如果單看「點(diǎn)亮經(jīng)綸」在上面科普之后親會(huì)第一個(gè)想到:我知道了!把蠶絲點(diǎn)著!來(lái)照明。親,小心火燭啊,
丨 這里要結(jié)合上句的「燭光」,拜托親們有點(diǎn)畫(huà)面感好啵,點(diǎn)蠟燭是為了挑燈夜讀,
丨 燭光是為了照亮?xí)疽簿褪鞘稚系慕?jīng)綸(經(jīng)典)就是古書(shū)咯!為什么不用照亮?
丨 哪個(gè)有味道,信息量更豐富,更多義?想象空間更大?能引發(fā)大家來(lái)研讀討論?
偶 這里也是在修辭上對(duì)仗對(duì)偶上句的「剪」,請(qǐng)問(wèn)一剪梅是一枝梅的夸張法嗎?太蒼白了親。
素 大白話其實(shí)無(wú)非就是「點(diǎn)蠟燭看書(shū)」,真的是跟嚼蠟一樣的味道有木有親?
緯 所以這里兩句之間意象有點(diǎn)「錯(cuò)位」,詩(shī)歌本來(lái)就錯(cuò)覺(jué)的美,這也暗合了楊冪冪童鞋穿越咯有木有?
線
丨 在這首歌里,經(jīng)綸有兩個(gè)意思,一個(gè)就是經(jīng)典,經(jīng)典之所以經(jīng)典,就是它不可改,就是既定的歷史,
丨 是一段前情舊事,就是楊冪沉睡中手中滑落的雍正王朝,
丨 另一個(gè)意思就是指晴川或者各種阿哥紛亂如麻的情絲、情思。要說(shuō)修辭,可以「扯」到雙關(guān)了吧親。
丨 也只有在這個(gè)意境中,我們才可以理解楊冪「剪」不斷理還亂
丨 而且以前的青燈芯燒一段時(shí)間會(huì)變灰變短變暗,是要挑一下的,這就有點(diǎn)“剪”掉燒過(guò)的燈芯灰燼的意思。
丨 如果是燈,油是要加的,所以有紅袖添燈夜讀書(shū),滿腹經(jīng)綸抱娘子~~~相公不要雅滅燈??瓤?,這里是蠟燭,我們學(xué)業(yè)為重。
丨 更深露重孤枕難眠:是跟一二三四五六七哪個(gè)阿哥睡好呢?睹物傷懷,在情迷中陷入意亂,綾羅恍惚綢緞,搖曳的燭火似夜店的探戈,
丨 頭沉沉眼迷離,仿佛五阿哥來(lái)披上裘衣,碰倒蠟燭點(diǎn)亮所謂經(jīng)綸,一場(chǎng)大火~~~~~~~~~~~~燒回解放前。神馬穿越,坑爹呢這是!
胸懷大志腹有良策是什么意思
經(jīng)世”,即“經(jīng)世致用”?!敖?jīng)世”有時(shí)寫(xiě)作“經(jīng)濟(jì)”,即“經(jīng)國(guó)濟(jì)世”,意義相同?!敖?jīng)世”是指稱儒家極其關(guān)心社會(huì)、參與政治,以祈求達(dá)到天下治平的一種觀念。"經(jīng)世救國(guó)"可以理解為治理國(guó)事救助國(guó)家。
智周萬(wàn)物道濟(jì)天下意思
經(jīng)世濟(jì)民就是使社會(huì)繁榮,百姓安居的意思,這是古代賢士的立世準(zhǔn)則。
出處編輯“經(jīng)世濟(jì)民”,是我國(guó)古代圣賢對(duì)“經(jīng)濟(jì)”一詞的理解?!侗阕印徟e》謂:“故披洪范而知箕子有經(jīng)世之器,覽九術(shù)而見(jiàn)范生懷治國(guó)之略?!薄稌x書(shū)·殷浩傳簡(jiǎn)文(司馬昱)答書(shū)》:“足下沈識(shí)淹長(zhǎng),思綜通練,起而明之,足以經(jīng)濟(jì)?!笨梢?jiàn),“經(jīng)邦濟(jì)世,強(qiáng)國(guó)富民”是歷代中國(guó)有志向、有作為的知識(shí)分子的崇高思想境界,經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)該是“經(jīng)世濟(jì)民”之學(xué),充分體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)厚生、惠民的人文主義思想?!敖?jīng)世濟(jì)民”,是以探求經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律為己任的經(jīng)濟(jì)學(xué)人不懈追求的目標(biāo),它將個(gè)人的知識(shí)、能力奉獻(xiàn)社會(huì),將個(gè)人的成才抱負(fù)融入為最廣大人民造福之中,這是社會(huì)進(jìn)步需要的個(gè)體素質(zhì)的完善與人格信念的升華。
上海財(cái)經(jīng)大學(xué)的校園文化
學(xué)校校訓(xùn)為:“厚德博學(xué),經(jīng)濟(jì)匡時(shí)”。
厚德:增厚美德。語(yǔ)出周代《易經(jīng)·乾卦》:“天行健,君子以自強(qiáng)不息;地勢(shì)坤,君子以厚德載物。隋代《止學(xué)》亦云:“服人者德也。德之不修,其才必曲,其人非善矣?!?/p>
博學(xué):增廣學(xué)識(shí)。語(yǔ)出《禮記·儒行》:“儒有博學(xué)而不窮,篤行而不倦?!薄昂衿涞?,博其學(xué)”是高等教育的永恒使命。
經(jīng)濟(jì):經(jīng)世濟(jì)國(guó)。校訓(xùn)中的“經(jīng)濟(jì)”二字既包含經(jīng)世濟(jì)民、治理國(guó)家之意,又體現(xiàn)了辦學(xué)特色。
匡時(shí):匡扶時(shí)局。1934年,著名學(xué)者馬寅初為上財(cái)人題詞“經(jīng)濟(jì)匡時(shí)”,寄望上財(cái)人“胸懷祖國(guó)、志存高遠(yuǎn)、服務(wù)于國(guó)家、奉獻(xiàn)于時(shí)代、擔(dān)負(fù)起天下興亡的重任”。
?????朋友,?如果對(duì)您有幫助的話,麻煩給個(gè)贊,謝謝?!菊?/p>
上海財(cái)經(jīng)大學(xué)的校訓(xùn)是什么【提問(wèn)】
學(xué)校校訓(xùn)為:“厚德博學(xué),經(jīng)濟(jì)匡時(shí)”。
厚德:增厚美德。語(yǔ)出周代《易經(jīng)·乾卦》:“天行健,君子以自強(qiáng)不息;地勢(shì)坤,君子以厚德載物。隋代《止學(xué)》亦云:“服人者德也。德之不修,其才必曲,其人非善矣。”
博學(xué):增廣學(xué)識(shí)。語(yǔ)出《禮記·儒行》:“儒有博學(xué)而不窮,篤行而不倦?!薄昂衿涞拢┢鋵W(xué)”是高等教育的永恒使命。
經(jīng)濟(jì):經(jīng)世濟(jì)國(guó)。校訓(xùn)中的“經(jīng)濟(jì)”二字既包含經(jīng)世濟(jì)民、治理國(guó)家之意,又體現(xiàn)了辦學(xué)特色。
匡時(shí):匡扶時(shí)局。1934年,著名學(xué)者馬寅初為上財(cái)人題詞“經(jīng)濟(jì)匡時(shí)”,寄望上財(cái)人“胸懷祖國(guó)、志存高遠(yuǎn)、服務(wù)于國(guó)家、奉獻(xiàn)于時(shí)代、擔(dān)負(fù)起天下興亡的重任”。
?????朋友,?如果對(duì)您有幫助的話,麻煩給個(gè)贊,謝謝。【回答】
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