心理學(xué) 情緒理論有哪些 心理學(xué)七種基本情緒

普通心理學(xué)中有哪些情緒理論，愛麗絲ABC情緒理論是什么？情緒的理論學(xué)說有哪幾種，《心理學(xué)》情緒狀態(tài)的種類有哪些。

本文導(dǎo)航

• 心理學(xué)七種基本情緒
• 埃利斯的情緒abc理論的例子分析
• 情緒三因素理論內(nèi)容
• 心理學(xué)六個(gè)基本情緒

心理學(xué)七種基本情緒

一、早期情緒理論（一）詹姆斯—蘭格情緒理論美國心理學(xué)家詹姆士和丹麥生理學(xué)家蘭格分別于1884年和1885年提出了觀點(diǎn)基本相似的理論。他們都強(qiáng)調(diào)情緒的產(chǎn)生是植物性神經(jīng)系統(tǒng)活動的產(chǎn)物。其中，詹姆士認(rèn)為情緒是對身體變化的知覺。在他看來，悲傷由哭泣引起，而憤怒由打斗而致。蘭格認(rèn)為情緒是內(nèi)臟活動的結(jié)果，特別強(qiáng)調(diào)情緒與血管變化的關(guān)系。兩者的基本觀點(diǎn)都是認(rèn)為情緒刺激引起身體的生理反應(yīng)，而生理反應(yīng)進(jìn)一步導(dǎo)致情緒體驗(yàn)的產(chǎn)生。詹姆士—蘭格理論提出了情緒與機(jī)體生理變化與情緒發(fā)生的直接聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)了植物性神經(jīng)系統(tǒng)在情緒產(chǎn)生中的作用。但是他們卻忽視了中樞神經(jīng)系統(tǒng)對情緒的調(diào)節(jié)和控制。（二）坎農(nóng)—巴德學(xué)說的情緒理論坎農(nóng)對詹姆士—蘭格理論提出了以下三點(diǎn)質(zhì)疑：第一、機(jī)體上的生理變化，在各種情緒狀態(tài)下，并無多大的差異，因此根據(jù)生理變化很難分辨各種不同的情緒。第二、機(jī)體的生理變化受植物性神經(jīng)系統(tǒng)的支配，這種變化緩慢，不足以說明情緒瞬息萬變的事實(shí)。第三、機(jī)體的某些生理變化可由藥物引起，但藥物只能使生理狀態(tài)激活，而不能產(chǎn)生某種情緒。他的學(xué)說得到了巴德的支持。三人行提示，在心理學(xué)考研中，要能區(qū)分詹姆斯—蘭格情緒理論，坎農(nóng)—巴德學(xué)說這兩種學(xué)說的不同。二、情緒的認(rèn)知理論（一）阿諾德的情緒理論評定—興奮學(xué)說美國心理學(xué)家阿諾德于20世紀(jì)50年代提出了情緒的“評定—興奮學(xué)說”，她強(qiáng)調(diào)情緒的來源是大腦皮層對刺激情境的評估。從刺激出現(xiàn)到情緒產(chǎn)生的模式是：刺激情境—評估—情緒。同一刺激情境，人對它的評估不同，就會產(chǎn)生不同的情緒。阿諾德認(rèn)為，情緒的產(chǎn)生是大腦皮層和皮下組織協(xié)同活動的結(jié)果，大腦皮層的興奮是情緒產(chǎn)生最重要的條件。情緒產(chǎn)生的具體模式是：外界刺激作用于感受器，產(chǎn)生神經(jīng)沖動，通過內(nèi)導(dǎo)神經(jīng)上專至丘腦，進(jìn)而傳至大腦皮層，在大腦皮層刺激情景得到評估，形成一種特殊的態(tài)度，這種態(tài)度通過外導(dǎo)神經(jīng)將皮層的沖動傳至丘腦的交感和副交感神經(jīng)，并進(jìn)而將沖動下行傳至血管和內(nèi)臟組織，引起血管和內(nèi)臟反應(yīng)。血管和內(nèi)臟的反應(yīng)進(jìn)一步反饋到大腦皮層，大腦皮層進(jìn)行再次評估，使純粹的認(rèn)識經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化成為被感受到的情緒。（二）沙赫特的情緒理論兩因素情緒理論60年代初，美國心理學(xué)家沙赫特和辛格提出，對于特定的情緒來說，有兩個(gè)因素是必不可少的。第一、個(gè)體必須體驗(yàn)到高度的生理喚醒，如心率加快、手出汗、胃收縮、呼吸急促等；第二、個(gè)體必須對生理狀態(tài)的變化進(jìn)行認(rèn)知性喚醒。實(shí)驗(yàn)證明，情緒狀態(tài)是由認(rèn)知過程期望、生理狀態(tài)和環(huán)境因素在大腦皮層中整合的結(jié)果。環(huán)境中的刺激因素，通過感受器向大腦皮層輸入外界信息；生理因素通過內(nèi)部器官、骨骼肌的活動，向大腦輸入生理狀態(tài)的信息；認(rèn)知過程是對過去經(jīng)驗(yàn)的回憶和對當(dāng)前情景的評估，三方面信息在大腦皮層的整合作用才產(chǎn)生了情緒，這個(gè)轉(zhuǎn)化過程稱為情緒喚醒模型。（三）拉扎勒斯的認(rèn)知-評價(jià)理論拉扎勒斯是情緒理論的另一位代表。他認(rèn)為情緒是人與環(huán)境相互作用的產(chǎn)物，在情緒活動中，人不僅接受環(huán)境中的刺激事件對自己的影響，同時(shí)要調(diào)節(jié)自己對于刺激的反應(yīng)。情緒活動必須有認(rèn)知活動的指導(dǎo)，只有這樣，人們才能了解環(huán)境中刺激事件的意義，作出選擇適當(dāng)?shù)摹⒂袃r(jià)值的動作組合，即動作反應(yīng)。按照拉扎勒斯的觀點(diǎn)，情緒是個(gè)體對環(huán)境事件知覺到有害或有益的反應(yīng)。因此，在情緒活動中，人們需要不斷地評價(jià)刺激事件與自身的關(guān)系。具體來講，有三個(gè)層次的評價(jià)：初評價(jià)、次評價(jià)和再評價(jià)。初評價(jià)是指人確認(rèn)刺激事件與自己是否有利害關(guān)系，以及這種關(guān)系的程度。只要人們處在清醒的狀態(tài)下，這種評價(jià)隨時(shí)隨地都會發(fā)生，這是人的生存適應(yīng)的一個(gè)重要方面。次評價(jià)是指人對自己反應(yīng)行為的調(diào)節(jié)和控制，它主要涉及人們能否控制刺激事件，以及控制的程度，也就是一種控制判斷。再評價(jià)是指人對自己的情緒和行為反應(yīng)的有效性和適宜性的評價(jià)，實(shí)際上是一種反饋性行為。如果再評價(jià)結(jié)果表明行為是無效的或不適宜的，人們就會調(diào)整自己對刺激事件的次評，甚至初評，并相應(yīng)地調(diào)整自己的情緒和行為反應(yīng)。三、情緒理論動機(jī)——分化理論伊扎德的情緒動機(jī)——分化理論是以情緒為核心，以人格為基礎(chǔ)。三人行提示，在心理學(xué)考研中，情緒理論是很重要的一節(jié)，每一種情緒理論考生都需要認(rèn)真復(fù)習(xí)，在理解的基礎(chǔ)上會分析運(yùn)用。 ※三人行考研輔導(dǎo)班提示：歡迎轉(zhuǎn)載，但需要注明來源。

埃利斯的情緒abc理論的例子分析

情緒ABC理論是由美國心理學(xué)家埃利斯創(chuàng)建的理論，是認(rèn)為激發(fā)事件A（activating event 的第一個(gè)英文字母）只是引發(fā)情緒和行為后果C（consequence的第一個(gè)英文字母）的間接原因。

而引起C的直接原因則是個(gè)體對激發(fā)事件A的認(rèn)知和評價(jià)而產(chǎn)生的信念B（belief的第一個(gè)英文字母），即人的消極情緒和行為障礙結(jié)果（C），不是由于某一激發(fā)事件（A）直接引發(fā)的。

而是由于經(jīng)受這一事件的個(gè)體對它不正確的認(rèn)知和評價(jià)所產(chǎn)生的錯(cuò)誤信念（B）所直接引起。錯(cuò)誤信念也稱為非理性信念。

情緒ABC理論的創(chuàng)始者埃利斯認(rèn)為：正是由于人們常有的一些不合理的信念才使我們產(chǎn)生情緒困擾。如果這些不合理的信念存在久而久之，還會引起情緒障礙。

情緒 ABC理論中：A表示誘發(fā)性事件，B表示個(gè)體針對此誘發(fā)性事件產(chǎn)生的一些信念，即對這件事的一些看法、解釋。C表示自己產(chǎn)生的情緒和行為的結(jié)果。

擴(kuò)展資料：

情緒療法：

合理情緒療法是20世紀(jì)50年代由埃利斯在美國創(chuàng)立，它是認(rèn)知療法的一種，因?yàn)椴捎昧诵袨橹委煹囊恍┓椒?，故又被稱之為認(rèn)知行為療法。合理情緒療法的基本理論主要是ABC理論，這一理論又是建立在艾利斯對人的基本看法之上的。

埃利斯對人的本性的看法可歸納為以下幾點(diǎn)：

1、人既可以是有理性的、合理的，也可以是無理性的、不合理的。當(dāng)人們按照理性去思維、去行動時(shí)，他們就會很愉快、富有競爭精神及行動有成效。

2、情緒是伴隨人們的思維而產(chǎn)生的，情緒上或心理上的困擾是由于不合理的、不合邏輯思維所造成。

3、人具有一種生物學(xué)和社會學(xué)的傾向性，傾向于其在有理性的合理思維和無理性的不合理思維。即任何人都不可避免地具有或多或少的不合理思維與信念。

4、人是有語言的動物，思維借助于語言而進(jìn)行，不斷地用內(nèi)化語言重復(fù)某種不合理的信念，這將導(dǎo)致無法排解的情緒困擾。

為此，艾利斯宣稱：人的情緒不是由某一誘發(fā)性事件的本身所引起，而是由經(jīng)歷了這一事件的人對這一事件的解釋和評價(jià)所引起的。這就成了 ABC 理論的基本觀點(diǎn)。

在ABC理論模式中， A是指誘發(fā)性事件； B是指個(gè)體在遇到誘發(fā)事件之后相應(yīng)而生的信念，即他對這一事件的看法、解釋和評價(jià)； C是指特定情景下，個(gè)體的情緒及行為的結(jié)果。

通常人們會認(rèn)為，人的情緒的行為反應(yīng)是直接由誘發(fā)性事件A引起的，即A引起了C。 ABC理論則指出，誘發(fā)性事件A只是引起情緒及行為反應(yīng)的間接原因，而人們對誘發(fā)性事件所持的信念、看法、解釋B才是引起人的情緒及行為反應(yīng)的更直接的原因。

例如：兩個(gè)人一起在街上閑逛，迎面碰到他們的領(lǐng)導(dǎo)，但對方?jīng)]有與他們招呼，徑直走過去了。這兩個(gè)人中的一個(gè)對此是這樣想的：“他可能正在想別的事情，沒有注意到我們。即使是看到我們而沒理睬，也可能有什么特殊的原因。”

而另一個(gè)人卻可能有不同的想法：“是不是上次頂撞了他一句，他就故意不理我了，下一步可能就要故意找我的岔子了。”

兩種不同的想法就會導(dǎo)致兩種不同的情緒和行為反應(yīng)。前者可能覺得無所謂，該干什么仍繼續(xù)干自己的；而后者可能憂心忡忡，以至無法冷靜下來干好自己的工作。從這個(gè)簡單的例子中可以看出，人的情緒及行為反應(yīng)與人們對事物的想法、看法有直接關(guān)系。

在這些想法和看法背后，有著人們對一類事物的共同看法，這就是信念。這兩個(gè)人的信念，前者在合理情緒療法中稱之為合理的信念，而后者則被稱之為不合理的信念。

合理的信念會引起人們對事物適當(dāng)、適度的情緒和行為反應(yīng)；而不合理的信念則相反，往往會導(dǎo)致不適當(dāng)?shù)那榫w和行為反應(yīng)。當(dāng)人們堅(jiān)持某些不合理的信念，長期處于不良的情緒狀態(tài)之中時(shí)，最終將導(dǎo)致情緒障礙的產(chǎn)生。

參考資料：百度百科-情緒ABC理論

情緒三因素理論內(nèi)容

根據(jù)這一理論，體驗(yàn)到一個(gè)刺激引起的自動喚醒和其他身體反應(yīng)后，才會產(chǎn)生特定的情緒。詹姆斯-蘭格理論被看作是外周主義的理論，因?yàn)樗鼘⑶榫w鏈中最重要的角色賦給了內(nèi)臟反應(yīng)，而控制它的自主神經(jīng)系統(tǒng)位于中樞神經(jīng)系統(tǒng)的外周。

學(xué)點(diǎn)心理學(xué)：三大情緒理論

中樞神經(jīng)過程理論

生理學(xué)家沃特-坎農(nóng)視情緒為集中于中樞神經(jīng)系統(tǒng)的作用?？厕r(nóng)(和其他批評者)指出了詹姆斯-蘭格理論的一系列不足。例如，他們提到，內(nèi)臟反應(yīng)同情緒無關(guān)——即使通過手術(shù)切斷內(nèi)臟同中樞神經(jīng)系統(tǒng)的聯(lián)系，實(shí)驗(yàn)動物仍然會繼續(xù)存在情緒反應(yīng)。他們還辯論道，自主神經(jīng)系統(tǒng)的反應(yīng)顯然太慢了，不足以成為引發(fā)情緒的源頭。根據(jù)坎農(nóng)的看法，情緒反應(yīng)要求大腦在輸入刺激和輸出反應(yīng)中起作用。來自丘腦的信號到達(dá)皮層某一位置，產(chǎn)生情緒感覺，到達(dá)另一位置面引起情感的表達(dá)。即內(nèi)臟反應(yīng)在情緒反應(yīng)中并不重要。

學(xué)點(diǎn)心理學(xué)：三大情緒理論

相反，喚醒情緒的刺激同時(shí)產(chǎn)生兩種效應(yīng)：通過交感神經(jīng)系統(tǒng)導(dǎo)致身體上的喚起；通過皮層得到情緒的主觀感受。這些生理學(xué)家的觀點(diǎn)可以總結(jié)為坎農(nóng)--巴德情緒理論。該理論說明了情緒刺激產(chǎn)生的兩種同時(shí)反應(yīng)，生理喚醒和情緒體驗(yàn)，它們沒有因果關(guān)系。如果某事令你生氣了，你的心跳加快的同時(shí)，你會想：“太可氣了！”但是，既不是你的身體也不是你的大腦導(dǎo)致了憤怒反應(yīng)。

坎農(nóng)一巴德理論預(yù)測了身體和心理反應(yīng)的獨(dú)立性。

學(xué)點(diǎn)心理學(xué)：三大情緒理論

認(rèn)知評價(jià)理論

由于在許多不同的情緒中，喚醒癥狀和內(nèi)部狀態(tài)是相似的。因此在模棱兩可或者新異的情境中體驗(yàn)到它們時(shí)，很可能混淆不清。斯坦利-沙赫特提出情緒的雙因素理論來解釋人們對此種不確定性的應(yīng)對情況。根據(jù)斯坦利-沙赫特的理論，情緒的體驗(yàn)是生理喚醒和認(rèn)知評價(jià)兩種因素相結(jié)合的產(chǎn)物，它們對于情緒的發(fā)生都必不可少。所有的喚醒都被假定為普遍的、沒有差別的，而且喚醒是情緒序列的第一步。個(gè)體先要對生理喚醒進(jìn)行評價(jià)，從而決定具體感受是什么，哪個(gè)情緒標(biāo)簽最為合適，以及在情緒體驗(yàn)的特定情境中，你的反應(yīng)意味著什么。

學(xué)點(diǎn)心理學(xué)：三大情緒理論

即，情緒體驗(yàn)不能簡單地理解為在個(gè)人或大腦中發(fā)生了什么，而要考慮和評估前者與環(huán)境的交互作用。該理論還強(qiáng)調(diào)了評價(jià)通常是在無意識狀態(tài)下發(fā)生的。當(dāng)你擁有和產(chǎn)生情緒的情境相關(guān)的過去經(jīng)歷時(shí)，你就無須再刻意對你的喚醒進(jìn)行環(huán)境上的解釋。這種主張被定義為情緒的認(rèn)知評價(jià)理論。

學(xué)點(diǎn)心理學(xué)：三大情緒理論

認(rèn)知評價(jià)很重要，但不是唯一的情緒體驗(yàn)過程，做出這樣的結(jié)論可能是最為安全的。在某些情況下，你實(shí)際上會考慮情境的影響(至少是無意識地)以解釋為什么會有這種感覺。然而在另一些情況下，你的情緒體驗(yàn)可能受進(jìn)化而來的天生機(jī)制控制。生理反應(yīng)不需要任何解釋。情緒體驗(yàn)的這些不同途徑顯示，情緒對你的日常生活經(jīng)驗(yàn)具有各種不同的影響?，F(xiàn)在我們就來看看心境和情緒對人們的影響結(jié)果。

心理學(xué)六個(gè)基本情緒

依據(jù)情緒發(fā)生的強(qiáng)度、持續(xù)性和緊張度，可以把情緒狀態(tài)分為心境、激情、熱情和應(yīng)激。

1、心境

心境是一種微弱、彌散和持久的情緒，也即平時(shí)說的心情。心境的好壞，常常是由某個(gè)具體而直接的原因造成的，它所帶來的愉快或不愉快會保持一個(gè)較長的時(shí)段，并且把這種情緒帶入工作、學(xué)習(xí)和生活中，影響人的感知、思維和記憶。

愉快的心境讓人精神抖擻、感知敏銳、思維活躍、待人寬容；而不愉快的心境讓人萎靡不振、感知和思維麻木，多疑看到的、聽到的全都是不如意、不順心的事物。

2、激情

激情是一種猛烈、迅疾和短暫的情緒，類似于平時(shí)說的激動。激情是由某個(gè)事件或原因引起的當(dāng)場發(fā)作，情緒表現(xiàn)猛烈，但持續(xù)的時(shí)間不長，并且牽涉的面不廣。激情通過激烈的言語爆發(fā)出來，是一種心理能量的宣泄。

3、熱情

熱情是一種強(qiáng)而有力、穩(wěn)定、持久和深刻的情緒狀態(tài)。它沒有心境的彌散那么廣泛，但比心境更強(qiáng)有力和更深刻；沒有激情那么猛烈，但比激情更持久和穩(wěn)定。

熱情本身沒有對立的兩極，它的對立面是冷淡、冷漠；但熱情具有程度上的區(qū)分、指向上的區(qū)別。以飽滿的熱情投身于學(xué)習(xí)、工作、生活和事業(yè)的人，生活充實(shí)而有意義，更容易獲得成就和敬慕。

4、應(yīng)激

應(yīng)激是機(jī)體在各種內(nèi)外環(huán)境因素及社會、心理因素刺激時(shí)所出現(xiàn)的全身性非特異性適應(yīng)反應(yīng)，又稱為應(yīng)激反應(yīng)。這些刺激因素稱為應(yīng)激源。應(yīng)激是在出乎意料的緊迫與危險(xiǎn)情況下引起的高度緊張的情緒狀態(tài)。

影響

1、心境對人的生活、工作、學(xué)習(xí)、健康都有很大的影響。積極向上、樂觀的心境，可以提高人的活動效率，增強(qiáng)信心，對未來充滿希望，有益于健康；消極悲觀的心境，會降低認(rèn)知活動的效率，使人喪失信心和希望，經(jīng)常處于焦慮狀態(tài)，有損于健康。

2、激情有雙重作用。積極的激情與理智、堅(jiān)強(qiáng)意志相聯(lián)系，能激勵(lì)人們克服艱險(xiǎn)、攻克難關(guān)，它是人的行為的巨大動力。消極的激情可產(chǎn)生不良后果。

個(gè)體在激情狀態(tài)下，認(rèn)識范圍狹窄，理智分析能力受到抑制，自控能力減弱，不能正確評價(jià)自己的行為后果。但人的理智與意志可以駕馭和控制自己的情緒沖動。

3、應(yīng)激既有積極作用，也有消極作用。一般應(yīng)激狀態(tài)使機(jī)體具有特殊的防御或排險(xiǎn)機(jī)能，使人精力旺盛，活動量增大，思維特別清晰，動作機(jī)敏，幫助人化險(xiǎn)為夷，及時(shí)擺脫困境。

但應(yīng)激也會使人產(chǎn)生全身興奮，注意和知覺的范圍縮小、言語不規(guī)則、不連貫，行為動作紊亂，緊張而又長期的應(yīng)激甚至?xí)l(fā)生休克和死亡。