中國文學(xué)史新編 怎么樣 中國文學(xué)史哪本書最好
章培恒、駱玉明主編的《中國文學(xué)史》哪位前輩讀過?請問怎么樣?中山大學(xué)所用教材:《中國文學(xué)史》、《中國文學(xué)批評史新編》和《 中國古代文學(xué)》作者是誰,出版社是哪個,中國文學(xué)史 新著 全三冊怎么樣?中國文學(xué)批評史新編的相關(guān)評論,中國文學(xué)批評史新編的內(nèi)容簡介,《中國文學(xué)史》和《中國文學(xué)史新著》哪個更好。
本文導(dǎo)航
- 中國文學(xué)史哪本書最好
- 復(fù)旦大學(xué)古代文學(xué)史考研參考書目
- 為什么會有不同版本的中國文學(xué)史
- 中國文學(xué)批評史怎么寫
- 中國文學(xué)理論批評史章節(jié)筆記
- 中國文學(xué)史的劃分階段和發(fā)展概況
中國文學(xué)史哪本書最好
總體看來體系思路還是比較清晰,但是內(nèi)容比較深,不太適合沒有基礎(chǔ)的人讀,觀點還是很鮮明的。如果你不是本專業(yè)的人,建議你先讀高等教育出版社的袁行霈的或者是上海古籍郭預(yù)衡的,然后再看這本,這樣比較容易理解。
復(fù)旦大學(xué)古代文學(xué)史考研參考書目
《中國古代文學(xué)》(上下冊) 譚新紅、吳光正、 陳文新 北京大學(xué)出版社出版。
《中國文學(xué)史》袁行霈主編,高等教育出版社,1999。
《中國文學(xué)批評史新編》王運熙、顧易生主編,復(fù)旦大學(xué)出版社,2001。
考研是吧,加油哦!O(∩_∩)O~
為什么會有不同版本的中國文學(xué)史
從小就讀復(fù)旦大學(xué)的文學(xué)史,對這部書當然是很喜歡。但這里還是不得不說些感受。說缺點,是兩個方面。一方面是所有文學(xué)通史撰述所面臨的共同的困難。即,個人......
中國文學(xué)批評史怎么寫
復(fù)旦版《中國文學(xué)批評史新編》作者談反映學(xué)術(shù)界最新研究成果的中國文學(xué)批評史 ——復(fù)旦版《中國文學(xué)批評史新編》作者談復(fù)旦版兩卷本《中國文學(xué)批評史新編》(以下簡稱《新編》)即將問世,作為“九五”規(guī)劃的重點項目和面向21世紀的新教材,《新編》究竟“新”在何處?與原來的三卷本《中國文學(xué)批評史》(以下簡稱三卷本)相比,究竟有哪些不同?為此,我們專門請王運熙、顧易生兩位主編及各位參加編寫的教授就這些問題做了回答。 內(nèi)容闡釋:力求反映學(xué)術(shù)界的最新觀點,許多篇章反映撰寫者本人最新研究成果。 王運熙:《新編》與以前三卷本批評史相比,內(nèi)容方面變化較大。三卷本的上冊是在60年代初,即文革前寫成的,當時受“左”傾思潮影響比較嚴重;中下冊分別是在80年代初、中期出版的,那時在思想觀念方面也還沒有完全擺脫“左”傾思想的束縛。就拿唐代的文學(xué)理論批評來說,由于白居易比較強調(diào)詩歌的社會作用,主張詩歌要反映國事民生及與政治有關(guān)的現(xiàn)實內(nèi)容,我們在三卷本中便對其評價很高,認為他的文學(xué)理論思想是現(xiàn)實主義的,是進步的;而對另一些人如皎然、司空圖等,由于他們在文學(xué)批評中強調(diào)藝術(shù)性,三卷本便把他們的思想說成是落后的、形式主義的。對此,《新編》作了較大的修改?!缎戮帯吩趦?nèi)容方面也有在三卷本基礎(chǔ)上進行刪減壓縮的。如傳為司空圖所作的《二十四詩品》,前幾年有學(xué)人經(jīng)過考證,認為它不是司空圖所作,雖然目下學(xué)術(shù)界對這一問題還沒有一致的看法,但我們認為考證者所提供的材料比較翔實,頗有說服力,所以我們在《新編》中對《詩品》沒有作過多的介紹。這并不影響司空圖在文學(xué)批評史上的地位,因為他的文學(xué)理論觀點可以在其他一些單篇論文中表現(xiàn)出來。 除了修正了過去的一些觀點外,《新編》還增加了一些新的內(nèi)容。如三卷本中沒有關(guān)于陸龜蒙的詩歌理論,《新編》則吸收了七卷本《通史》的成果,對他做了一些介紹。他有一首長詩《酬謝襲美先輩》較為具體地評價了陸機的《文賦》與劉勰的《文心雕龍》,這是對文學(xué)批評著作進行評價,在唐代文論中是罕見的,值得重視。 楊明:我們撰寫《新編》,特別注意吸收這些年來學(xué)術(shù)研究的新成果,包括七卷本《批評通史》的成果,力求反映學(xué)術(shù)界最新的觀點。如先秦道家思想對文學(xué)批評的影響,這是近年來學(xué)術(shù)討論中比較熱門的話題,我在撰寫《新編》的有關(guān)章節(jié)時,吸收這方面的成果比較多一些,雖然道家的某些言論并不是直接談文學(xué)的,甚至不是談文藝的,只是一種哲學(xué)思想,但卻對后世文人產(chǎn)生了影響,他們從中吸收某些觀念,把它們運用到文學(xué)批評中。我們注意把這樣的研究成果汲取到我們的《新編》中來,使其內(nèi)容更加充實。 顧易生:新編本許多篇章反映了撰寫者本人最新研究成果。例如三卷本中對宋代婉約詞的創(chuàng)作思想評價較低,并批評李清照《詞論》“片面強調(diào)音律”。新編本則揭示宋人詞學(xué)他們強調(diào)“情”為人所固有、天所賦與,這里閃爍著個性解放的新興意識光芒。為宋時文學(xué)批評領(lǐng)域靈秀之所鐘。這是我十余年來思想認識的發(fā)展。我去年夏天在澳門大學(xué)中華詞學(xué)國際研討會上所作《關(guān)于李清照〈詞論〉的幾點思考》的報告中反思舊說,指出李清照論詞更有展示詞律自由寬松一面,并為以聲律服務(wù)于抒情寫景做出示范。她的審美興趣非常寬廣,力圖以詩賦散文表現(xiàn)手法來充實開拓詞境,從而肯定宋詞中文學(xué)性與音樂性結(jié)合的經(jīng)驗,認為這是自由與規(guī)律統(tǒng)一的一種創(chuàng)造。當時許多絕妙好詞,既卷舒自如、長短錯落、接近口語,而吟誦起來又情韻盎然,個中奧妙是永遠值得人們借鑒的。該文得到不少與會專家的肯定,并為《文學(xué)遺產(chǎn)》今年分3期所轉(zhuǎn)載,其中主要論點收入《新編》。又如三卷本“清代詩文批評”部分原由我執(zhí)筆,新編本改請鄔國平君執(zhí)筆。鄔君專門從事清代詩文與文論研究十余年,功力深厚,新撰書稿,不僅較原三卷本大有超越,比鄔君數(shù)年前所著《清代文學(xué)批評史》也有所發(fā)展。 黃霖:與三卷本相比,《新編》在內(nèi)容上的變動主要體現(xiàn)在增、減、刪、改幾個方面。就我負責撰寫的明清部分有關(guān)章節(jié)來說,對于有關(guān)《金瓶梅》的文學(xué)批評,在三卷本中根本未作任何介紹,更談不上評價,而在《新編》中則增加了整整一節(jié)。關(guān)于清代張竹坡的文學(xué)批評理論也增加了篇幅,另外還增加了有關(guān)桐城派方面的內(nèi)容與人物評價?!缎戮帯返膬?nèi)容雖基本以三卷本為基礎(chǔ),但一些章節(jié)修改的幅度是相當大的,如關(guān)于《紅樓夢》、毛宗崗等章節(jié)都重新寫過。改不僅是指內(nèi)容篇幅方面的修改,也包括觀點的修正。如對太平天國、桐城派文學(xué)思想的評價,《新編》較之三卷本批評史均有很大差異。改變了過去那種由于強調(diào)政治而過分抬高太平天國文學(xué)思想地位的作法,而對桐城派曾國藩對文學(xué)特性的認識則做了較多的肯定。另外,原來三卷本批評史對章太炎的評價也存在偏高的傾向,我們吸取時賢的新觀點,在《新編》中對其做了重新定位。 鄔國平:我教《文學(xué)批評史》課程從清代一直教到近代,原本三卷本教材這一部分量太大,教學(xué)任務(wù)無法完成,《新編》對這一部分作了大幅度的壓縮,從原來的十八九萬字減少到12萬字,修改后,內(nèi)容更加集中,原來枝蔓的東西刪除了,主要線索突出了,而且又增加了新的材料,新的發(fā)現(xiàn)。這樣既反映了新的研究成果,又有利于教學(xué)。較之三卷本,《新編》實在是有了很大的進步。 指導(dǎo)思想:文學(xué)批評是以文學(xué)而不是思想或政治為第一要素,更加強調(diào)文學(xué)的審美特征與審美功能。王運熙:剛才黃霖同志談到三卷本批評史對章太炎評價偏高問題,這也是與對文學(xué)審美特征的認識有關(guān)。章太炎他們用史學(xué)家觀點評價文學(xué),強調(diào)真實,反對虛妄,而我們則強調(diào)對文學(xué)審美特征的認識。 袁震宇:我所負責撰寫的章節(jié),除了注意文字簡潔、引文準確以外,尤其注意修正三卷本中一些不無偏頗的文字,如關(guān)于太平天國的曲論部分,刪除并修改原文中某些受當時論界影響的溢美之詞。另外,撰寫時盡量貫徹“古為今用”的原則,如論述李贄等人變革與創(chuàng)新理論時,注意指出這些觀點的現(xiàn)實意義;論述吳江、臨川之爭及王驥德《曲律》時,比較注意他們理論、創(chuàng)作的得失,指出其片面性,力求辯證與統(tǒng)一,并注意他們以人(觀念、讀者)為本的精神等。 鄔國平:剛才王先生講到三卷本,由于編寫受時代局限,對歷史某些批評家及其論著的評價受到左的思想的影響,我還想補充一點,即當時還特別注重政治道德,這甚至影響到章節(jié)的編排,如在三卷本中清代第一章即列“清初三大思想家”,事實上錢謙益是黃宗羲的老師。黃宗羲的某些思想是從錢謙益那里接受過來的,但三卷本可能考慮到錢謙益曾經(jīng)投降清朝,而黃宗羲則在明朝覆亡后屢拒征召,隱居著述,有民族氣節(jié),所以作了那樣的編排,其實那樣編排是不合理的,那樣編排講課時有些東西很難交待清楚。現(xiàn)在調(diào)整過來,一來恢復(fù)了歷史的本然,另一方面也扣住了批評史是文學(xué)批評的歷史這一主題,從而給像錢謙益這樣的人在文學(xué)批評史上一個恰當?shù)牡匚弧?楊明:鄔老師講的情況體現(xiàn)了我們撰寫《新編》的指導(dǎo)思想,即文學(xué)批評是以文學(xué)、而不是以思想或政治為第一要素,如先秦兩漢的文學(xué)批評,原來有的批評史對王充評價很高,因為他論文崇尚實用,反對虛妄,實際上他崇尚的文是應(yīng)用性文章,對具有審美特征的文是看不起的?!缎戮帯氛J為他“頗缺少文學(xué)的眼光”,我們認為這種評價很好,因為這貫徹了“文學(xué)是審美的”這一原則。由于時代的發(fā)展,我們這些編寫人員的文藝理論思想也必然隨著時代的發(fā)展而變化,這也體現(xiàn)在《新編》撰寫過程中,如對文學(xué)本質(zhì)的認識,與以前相比即有很大的變化,過去比較強調(diào)文學(xué)是現(xiàn)實的反映,并把它貫穿在三卷本的《批評史》中;現(xiàn)在更強調(diào)文學(xué)的審美性質(zhì)與審美功能,并由此區(qū)分文學(xué)與非文學(xué)。 體例框架:基本保持并發(fā)揚了已為教學(xué)實踐和學(xué)術(shù)界所肯定的實事求是、材料豐富、系統(tǒng)性強和可讀性強的特點。 顧易生:《中國文學(xué)批評史新編》與原三卷本相比,在闡釋論述內(nèi)容方面有很大更新,而在體例框架方面基本保持并發(fā)揚了三卷本已為教學(xué)實踐和學(xué)術(shù)界所肯定的實事求是、材料豐富、系統(tǒng)性和可讀性強等特點。考慮到這是教材,應(yīng)盡可能讓讀者把握原始資料,品嘗“梨子”的原汁原味,俾有獨立思考與進一步研究的廣闊余地。 王運熙:關(guān)于體例框架問題,也許有人認為陳舊了一些,但我認為,作為本科生的教材,主要還是要有利于全面系統(tǒng)地向?qū)W生介紹基本知識,有利于教學(xué),有利于把歷史真相介紹給同學(xué)?!皩嵺`是檢驗真理的唯一標準”,《新編》的這種體例框架究竟如何,最終還是要通過實踐,看實際效果。 楊明:體例框架問題實際上都涉及到科學(xué)研究是求實還是求新鮮感的問題。我以為僅僅求新鮮感,不符合科學(xué)研究的原則。我們的原則是求實創(chuàng)新,即在實事求是的基礎(chǔ)上創(chuàng)新。作為學(xué)術(shù)論著,也許用新的體例框架更能給人以心理上的一種沖擊力,但作為教材,我認為還是實在一些好。 鄔國平:復(fù)旦《批評史》講求的是踏實積累,反映了一種踏實的學(xué)風,我們研究對象是審美的,研究的方法是求實的、科學(xué)的,不專門講究新名詞,不刻意追求心理上的新鮮感。 王運熙:我還想補充一點。這次我們的《新編》將原來的三卷本改為兩卷本,這主要是從總體地位平衡這一角度考慮的。原先三卷本不是同一時期寫成的,由于受時代所限,上冊里很多東西原先不敢寫進去,從先秦到唐代只寫了300來頁,而下冊的清初到近代就寫了700多頁,占整個批評史的一半還多。從總體看,分量很不平衡。所以《新編》對先秦到唐代不符的內(nèi)容進行了充實,而對近代部分進行了大量刪減,并將宋、金、元的批評史劃歸上冊,將明代劃歸下冊,這樣基本上能反映各個時期在文學(xué)批評史上的地位,通史上下兩冊的分量也大體平衡了。
中國文學(xué)理論批評史章節(jié)筆記
全書依照歷史發(fā)展順序,分為先秦兩漢、魏晉南北朝、隋唐五代、宋金元、明、清代前中期、近代七編,說明我國文學(xué)理論批評的發(fā)展過程。全書內(nèi)容系統(tǒng),對于詩文、小說、戲劇各文學(xué)領(lǐng)域的理論批評,對于歷代比較重要的批評家及其論著,均作了比較全面的介紹。本書在撰寫時堅持實事求是的原則,觀點穩(wěn)妥,敘述平實;同時注意吸收學(xué)術(shù)研究的新成果,在一些問題上提出了新的看法,具有很高的學(xué)術(shù)價值。
中國文學(xué)史的劃分階段和發(fā)展概況
中國文學(xué)史新著
本書是作者在1996年復(fù)旦版《中國文學(xué)史》的基礎(chǔ)上從事新的學(xué)術(shù)攀登的成果。本書是對現(xiàn)代文學(xué)以前的中國文學(xué)發(fā)展過程的實事求是而又獨具特色的描述。在描述中,作者根據(jù)馬克思主義理論,以人性的發(fā)展作為文學(xué)演變的基本線索;吸收西方形式美學(xué)的成果,把內(nèi)容賴以呈現(xiàn)的文學(xué)形式作為考察的重點,并進行相應(yīng)的藝術(shù)分析;嚴格遵照實證研究的原則,伴隨必要而審慎的考證,從而揭示出中國現(xiàn)代文學(xué)乃是中國古代文學(xué)的合乎邏輯的發(fā)展,西方文化的影響只是加快了它的出現(xiàn)而非導(dǎo)致了中國文學(xué)航向的改變。
中國文學(xué)史
中國文學(xué)史,是一部漫長而輝煌的歷史,五千年古國盛衰興亡的風云在其中舒卷;是中華文明最值得自豪的瑰寶。悠久的中國文學(xué)史分為前后兩個時期,應(yīng)稱前時期為“古代”,后時期為“近代”,“古代”為中國文學(xué)發(fā)生以后不斷的發(fā)展,形成中國的傳統(tǒng)文學(xué),而使其傳統(tǒng)文學(xué)發(fā)展到其頂點的時期,就是中國文學(xué)最光榮的時期?!敖睘橹袊膫鹘y(tǒng)文學(xué)受某種勢力的壓力,失去自己的傳統(tǒng),不能再向上發(fā)展,由其頂點日趨下坡的時期。這是中國文學(xué)史上非常分明而極重要的事實。
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