政治中勞動力包括什么意思 勞動力是第一生產(chǎn)力

什么是勞動力？政治經(jīng)濟學(xué) “勞動力的使用價值就是勞動” 怎么理解？請問考研政治中，勞動和勞動力的區(qū)別，高一政治中生產(chǎn)要素，勞動要素，資本要素是什么？在政治經(jīng)濟學(xué)中，人類勞動力與人類勞動有什么區(qū)別？政治經(jīng)濟學(xué)中勞動力用A表示，它的全稱是什么??？

本文導(dǎo)航

• 勞動力是第一生產(chǎn)力
• 勞動力商品價值和使用價值是什么
• 社會與勞動保障考研考數(shù)學(xué)嗎
• 勞動要素是生產(chǎn)要素嗎
• 經(jīng)濟學(xué)中勞動收入差別產(chǎn)生的原因
• 宏觀經(jīng)濟學(xué)中勞動力怎么算

勞動力是第一生產(chǎn)力

有四層含義。

1，指存在于活的人體之中的勞動能力，是人的體力和腦力的綜合。這里與“人力”的含義相同。

2，在政治經(jīng)濟學(xué)中，勞動力是資本主義社會中的一種特殊商品，是剩余價值的源泉，體現(xiàn)著資本家剝削雇傭工人的本質(zhì)關(guān)系。

3，有時，勞動力還指有勞動能力的人。

4，勞動力在作為生產(chǎn)要素而不是作為“勞動力商品”來考察時，常與“勞動”等同使用，也就是說于勞動的含義相同。

勞動力商品價值和使用價值是什么

首先，你要知道勞動力、使用價值和勞動的定義。

1、勞動力：是指人體內(nèi)蘊含的某種能力，即體力和腦力。它是一種“能力”而能力是看不見摸不著的。

2、勞動的定義：是指有勞動能力和勞動經(jīng)驗的人，通過消耗自己的體力和腦力，改造自然的“活動”。是一種具體的活動，是看得見的。

3、使用價值：就是物品能滿足人們某種需要的屬性。

然后，問題就好理解了。

一種看不見的能力（勞動力）如何才能滿足人們的需要（使用價值）呢？那就只能通過具體的勞動了。

不知道這樣你能理解不，希望能幫到你、、、

社會與勞動保障考研考數(shù)學(xué)嗎

勞動力是指人的勞動能力，是人的體力和腦力的總和，也就是人用自己的腦力和體力從事某種具體勞動的的能力，即創(chuàng)造價值的能力。勞動是這種勞動能力的支出和耗費，也就是在進行價值創(chuàng)造的過程中對勞動力的使用。簡單的來講，兩者的區(qū)別就是一個是能力，一個是所使用這種能力。

勞動要素是生產(chǎn)要素嗎

所謂生產(chǎn)要素，是指進行社會生產(chǎn)經(jīng)營活動時所需要的各種社會資源，它包括勞動力、土地、資本、技術(shù)、信息等內(nèi)容，而且這些內(nèi)容隨著時代的發(fā)展也在不斷發(fā)展變化。勞動要素是勞動過程的簡單要素叫勞動要素。它包括勞動者的勞動 勞動資料 勞動對象 。資本要素是構(gòu)成資本的各個組成部分，如實物資產(chǎn)，土地使用權(quán)等無形資產(chǎn)。

經(jīng)濟學(xué)中勞動收入差別產(chǎn)生的原因

簡單的說:勞動就是你做工的過程.

勞動力是就是你做工的過程中需要付出的東西

宏觀經(jīng)濟學(xué)中勞動力怎么算

一般勞動用L表示(Labor)，可能馬克思認(rèn)為勞動力是資本家的活化資產(chǎn)Asset.

拓展資料：
政治經(jīng)濟學(xué)是以歷史的生產(chǎn)關(guān)系或一定的社會生產(chǎn)關(guān)系為研究對象的經(jīng)濟學(xué)，即是對社會生產(chǎn)關(guān)系及其發(fā)展規(guī)律生產(chǎn)和再生產(chǎn)中人和人的關(guān)系作為自己研究對象的學(xué)科。
經(jīng)濟學(xué)的代表人物分成了兩派。一派是科學(xué)實事求是的實踐家，他們聚集在經(jīng)濟學(xué)自由主義的最深刻的因而也是最成功的代表巴師夏的旗幟下。另一派是以經(jīng)濟學(xué)教授科學(xué)研究的人，他們追隨約·斯·穆勒，辯證綜合理論，維護社會穩(wěn)定。德國人在經(jīng)濟學(xué)科學(xué)時期，也同在它的古典時期一樣，始終是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)研究者。
廣義看，政治經(jīng)濟學(xué)，是研究生產(chǎn)、購買及出售、以及法律、社會習(xí)俗慣例，以及政府之間的關(guān)系的一門獨立學(xué)科。起源于道德哲學(xué)，主要受到18世紀(jì)發(fā)展起來的政治、社會經(jīng)濟發(fā)展階段的影響。政治經(jīng)濟學(xué)作為經(jīng)濟學(xué)范式是與一般經(jīng)濟學(xué)、人類經(jīng)濟學(xué)相對而言的特殊經(jīng)濟學(xué)。
弗里德里?！ざ鞲袼拐f明：“政治經(jīng)濟學(xué)，從最廣的意義上說，是研究人類社會中支配物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)和交換的規(guī)律的科學(xué)。生產(chǎn)和交換是兩種不同的職能。沒有交換，生產(chǎn)也能進行；沒有生產(chǎn)，交換——正因為它一開始就是產(chǎn)品的交換——便不能發(fā)生。這兩種社會職能的每一種都處于多半是特殊的外界作用的影響之下，所以都有多半是各自的特殊的規(guī)律。但是另一方面，這兩種職能在每一瞬間都互相制約，并且互相影響，以致它們可以叫作經(jīng)濟曲線的橫坐標(biāo)和縱坐標(biāo)。
卡爾·馬克思強調(diào)：“政治經(jīng)濟學(xué)不是工藝學(xué)?！薄吧a(chǎn)也不只是特殊的生產(chǎn)，而始終是一定的社會體即社會的主體在或廣或窄的由各生產(chǎn)部門組成的總體中活動著?？茖W(xué)的敘述對現(xiàn)實運動的關(guān)系，也還不是這里所要說的。生產(chǎn)一般。特殊生產(chǎn)部門。生產(chǎn)的總體?！?