清華大學(xué)校長鄭什么名字 鄭元熙頭像圖片
鄭振鐸是誰,鄭元熙的生平介紹,鄭麐的人物經(jīng)歷。
本文導(dǎo)航
鄭振鐸有什么成就
1917年入北京鐵路管理傳習(xí)所(今北京交通大學(xué))學(xué)習(xí)。1919年參加“五四”運(yùn)動并開始發(fā)表作品,同時(shí)與沈雁冰等人發(fā)起成立文學(xué)研究會,曾任上海商務(wù)印書館編輯,《小說月報(bào)》主編,上海大學(xué)教師,《公理日報(bào)》主編,1927年旅居英、法,回國后歷任北京燕京大學(xué)、清華大學(xué)教授,上海暨南大學(xué)教授,《世界文庫》主編。1937年參加文化界救亡協(xié)會,與胡愈之等人組織復(fù)社,出版《魯迅全集》,主編《民主周刊》,1949年后歷任全國文聯(lián)福利部部長,全國文協(xié)研究部長、人民政協(xié)文教組長,中央文化部文物局長,民間文學(xué)研究室副主任,中國科學(xué)院考古研究所所長,文化部副部長。全國政協(xié)委員,全國文聯(lián)全委、主席團(tuán)委員,全國文協(xié)常委,中國作家協(xié)會理事。1952年加入中國作家協(xié)會。1958年10月17日率領(lǐng)中國文化代表團(tuán)出國訪問,翌日因飛機(jī)突然失事遇難殉職。
[編輯本段]代表作品
著有專著《文學(xué)大綱》《俄國文學(xué)史略》《中國文學(xué)論集》《中國俗文學(xué)史》《近百年古城古墓發(fā)掘史》《基本建設(shè)及古文物保護(hù)工作》《域外所藏中國古畫集》《中國歷史參考圖譜》《偉大的藝術(shù)傳統(tǒng)圖錄》《插圖本中國文學(xué)史》《中國版畫史圖錄》,短篇小說集《家庭的故事》《取火者的逮捕》《桂公塘》,散文集《佝僂集》《歐行日記》《山中雜記》《短劍集》《困學(xué)集》《海燕》《民族文話》《蟄居散記》,譯著《沙寧》《血痕》《灰色馬》《新月集》《飛鳥集》《印度寓言》《鄭振鐸文集》《鄭振鐸選集》,編輯《中國短篇小說集》《北平箋譜》(與魯迅合編)等。其中《別了,我愛的中國》是散文集《離別》中的一篇,后入選上海教育出版社小學(xué)五年級第二學(xué)期第18課《貓》入選人教版初中教材第七年級第二學(xué)期第26課。詩篇:《我們是少年》和《燕子》等。
[編輯本段]個(gè)人履歷
鄭振鐸祖籍福建長樂,1898年12月19日出生于浙江永嘉(今溫州)。1917年夏,靠親友的幫助到北京鐵路管理學(xué)校(今北京交大)求學(xué),課余讀了不少西方社會學(xué)著作和俄國批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品,思想上、文學(xué)上都受到啟蒙教育。不久結(jié)識瞿秋白、耿濟(jì)之、許地山等人;五四運(yùn)動爆發(fā)時(shí),他們各自成為所在學(xué)校的學(xué)生代表,積極投身反帝反封建運(yùn)動。1919年11月,他們一起創(chuàng)辦了《新社會》旬刊,提倡社會改造。1919年12月,《新中國》月刊發(fā)表了他翻譯的列寧的《俄羅斯之政黨》。1920年夏,他和耿濟(jì)之共同翻譯了《國際歌》歌詞。 1920年11月,鄭振鐸與沈雁冰、葉紹鈞等人發(fā)起成立文學(xué)研究會。1921年春,他畢業(yè)后到上海工作。不久擔(dān)任《學(xué)燈》(上?!稌r(shí)事新報(bào)》副刊)編輯,又由沈雁冰介紹進(jìn)商務(wù)印書館編譯所工作。同年5月10日,他主編的文學(xué)研究會機(jī)關(guān)報(bào)《文學(xué)旬刊》創(chuàng)刊,為初期新文學(xué)運(yùn)動中有影響的刊物。同時(shí)開始主編出版《文學(xué)研究會叢書》,還參與創(chuàng)刊了《戲劇》月刊、《詩》月刊等。1922年 1月,他主編中國第一個(gè)兒童文學(xué)刊物《兒童世界》周刊,并寫作了許多作品,為中國現(xiàn)代兒童文學(xué)事業(yè)起了開山作用。1923年1月,他接替沈雁冰主編《小說月報(bào)》。在此期間,他在《文學(xué)旬刊》、《小說月報(bào)》等刊物上發(fā)表了大量的文學(xué)評論,與封建舊文學(xué)作了堅(jiān)決的斗爭,并批評了新文學(xué)陣營中一些人"為藝術(shù)而藝術(shù)"的觀點(diǎn),成為當(dāng)時(shí)與沈雁冰齊名的文學(xué)研究會的重要理論批評家。
1925年五卅慘案發(fā)生后,鄭振鐸與葉紹鈞、胡愈之等創(chuàng)辦《公理日報(bào)》,揭露和抨擊帝國主義暴行。同年,他參加發(fā)起"中國濟(jì)難會",并與郭沫若、沈雁冰、胡愈之等人簽名發(fā)表《人權(quán)保障宣言》。這一時(shí)期,他撰寫的主要學(xué)術(shù)著作有《俄國文學(xué)史略》、《太(泰)戈?duì)杺鳌?、《文學(xué)大綱》等?!抖韲膶W(xué)史略》(1924)是中國這方面第一本專著,對介紹俄國文學(xué)(包括蘇聯(lián)文學(xué))起過積極作用。書中列專章介紹評述了別林斯基、車爾尼雪夫斯基、杜勃羅留波夫等人的文學(xué)理論,高度評價(jià)了高爾基的創(chuàng)作及其文學(xué)思想,在當(dāng)時(shí)尤為難得?!短?duì)杺鳌?1925)是中國第一本介紹、評述印度著名詩人泰戈?duì)柕膶V?0萬言的《文學(xué)大綱》(1927)將中外文學(xué)史及其名著合在一部書中敘述,開闊了文學(xué)工作者的眼界,在介紹世界文學(xué)歷史、加強(qiáng)中外文學(xué)交流和比較研究等方面都有過大的影響。
1927年2月,鄭振鐸與葉紹鈞、胡愈之等人發(fā)起成立"上海著作人公會",公會積極參加了上海工人第三次武裝起義前后的革命活動。"四·一二"政變后,他與胡愈之等人致信國民黨當(dāng)局,強(qiáng)烈抗議屠殺革命群眾,為此險(xiǎn)遭逮捕。 5月,他乘船到歐洲避難和游學(xué)。在法、英等國家圖書館里,遍讀有關(guān)中國古代小說、戲曲、變文等書籍,并研究了希臘羅馬文學(xué),譯著了《民俗學(xué)概論》(后毀于日軍炮火)、《民俗學(xué)淺說》(1934)、《近百年古城古墓發(fā)掘史》(1930)等專著,還創(chuàng)作了短篇小說集《家庭的故事》(1929)中的大部分作品。1928年10月,又回到了上海。
回國后,鄭振鐸參加發(fā)起"中國著作者協(xié)會",并任執(zhí)行委員。1931年秋,去北平任燕京大學(xué)和清華大學(xué)兩校中文系教授。1932年,他的《插圖本中國文學(xué)史》出版,此書圖文并茂、史料豐富、眼界寬闊,充分肯定了民間文學(xué)在文學(xué)史上的地位。1934年,又出版了《中國文學(xué)論集》、《佝僂集》等論文集,以及借希臘神話題材歌頌現(xiàn)實(shí)的革命斗爭的小說集《取火者的逮捕》。這一個(gè)時(shí)期里,他還參與主編了著名的大型文學(xué)刊物《文學(xué)》、《文學(xué)季刊》等。
1935年春,鄭振鐸到上海任暨南大學(xué)文學(xué)院院長兼中文系主任。此后,他主編了大型文學(xué)叢刊《世界文庫》,組織許多著名作家、翻譯家、學(xué)者,系統(tǒng)介紹中外古典文學(xué)名著,規(guī)劃宏偉。雖因當(dāng)時(shí)條件所限未能全部實(shí)現(xiàn)原計(jì)劃,但仍是30年代文化出版事業(yè)的重要成果。在這前后,他參加《中國新文學(xué)大系》的編選工作,與魯迅合作編選《北平箋譜》、《十竹齋箋譜》,協(xié)助魯迅編選出版瞿秋白遺著《海上述林》。1935年底,參加"上海文化界救國會"。1936年6月,"中國文藝家協(xié)會"成立,鄭振鐸被選為理事。這個(gè)時(shí)期里,他還撰寫了文學(xué)論文集《短劍集》(1936)和歷史小說集《桂公塘》(1937)。
抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后,鄭振鐸參與發(fā)起"上海文化界救亡協(xié)會"和創(chuàng)辦《救亡日報(bào)》等。上海淪陷前后,他為國家搶救了大量珍貴的文獻(xiàn)古籍,并編選影印了《中國版畫史圖錄》、《玄覽堂叢書》、《明季史料叢書》等。1938年他的《中國俗文學(xué)史》出版,此書代表當(dāng)時(shí)國內(nèi)這方面研究的最高水平。抗戰(zhàn)勝利后,他為中華全國文藝界抗敵協(xié)會上海分會負(fù)責(zé)人,并參與發(fā)起組織"中國民主促進(jìn)會"。他主編《民主》周刊。與李健吾主編《文藝復(fù)興》月刊,號召作家為人民、為民主而寫作,還編印了《中國歷史參考圖譜》、《域外所藏中國古畫集》等。
1949年2月,鄭振鐸繞道香港進(jìn)入解放區(qū)。7月,參加中華全國文學(xué)藝術(shù)工作者第一次代表大會,被選為中國文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會和中國文學(xué)工作者協(xié)會(后改名為作協(xié))的常務(wù)委員。中華人民共和國成立后,他先后擔(dān)任文物局局長、考古研究所所長、文學(xué)研究所所長、中國科學(xué)院學(xué)部委員、文化部副部長,以及中國民間文藝研究會副主席、中國曲藝工作者協(xié)會理事等職。編著有《偉大的藝術(shù)傳統(tǒng)圖錄》(1952)、《中國古代版畫史略》(1985)等,并主編了《古本戲曲叢刊》、《中國古代版畫叢刊》等。1957年,他編集出版了《中國文學(xué)研究》三冊,書中基本上包括了中華人民共和國成立前他在中國文學(xué)研究中所涉及的各個(gè)領(lǐng)域、專題,反映了他在這些方面所取得的成就。1958年10月18日,他在率領(lǐng)中國文化代表團(tuán)出國訪問途中,因飛機(jī)失事殉難。
社會評價(jià)
鄭振鐸對中國的文化學(xué)術(shù)事業(yè)作出了多方面的杰出貢獻(xiàn)。在文學(xué)理論方面,他是文學(xué)革命初期"為人生"的文學(xué)的重要倡導(dǎo)者之一。1921年6月,他進(jìn)一步提出需要"血和淚的文學(xué)"的口號(《血和淚的文學(xué)》),要求進(jìn)步作家創(chuàng)作出"帶著血淚的紅色的作品"(《我們的雜記》)。從那時(shí)起,他一生堅(jiān)持革命的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)理論,強(qiáng)調(diào)文學(xué)在社會改革中的功能,提倡文學(xué)為人民服務(wù)。在文學(xué)研究方面,20年代初即提倡和從事中外古今文學(xué)綜合的比較研究,較早提出和著手用新的觀點(diǎn)、方法整理和研究中國文學(xué)史,特別是一貫重視民間文學(xué)和小說、戲曲的資料收集和研究,作了很多屬于開拓性的工作。
青年時(shí)代曾回故鄉(xiāng)
首先,要探索的是,鄭振鐸在青年時(shí)代是否回過故鄉(xiāng)? 鄭振鐸雖然生長在溫州,后來升學(xué)到北京,從鐵路管理學(xué)校畢業(yè)后到了上海,長期在商務(wù)印書館工作,但是,他和故鄉(xiāng)親人卻是保持著密切的聯(lián)系,并且回過故鄉(xiāng)。茅盾在1921年10月15日致啟明(周樹人)的信中就曾提及“振鐸回鄉(xiāng)葬祖去了”(見《茅盾書信集》,文化藝術(shù)出版社1988年出版)。據(jù)研究鄭振鐸的專家陳福康博士考證,這次經(jīng)福州到長樂葬祖的時(shí)間有一個(gè)多月。這里的“回鄉(xiāng)葬祖”,自然是回到祖籍地長樂首占村老家了。1995年初冬,長樂首占村為紀(jì)念鄭振鐸征集有關(guān)的文物,征集到一件珍貴的資料———首占鄭氏殘缺的“訃告”,在一張八開紙上,尚能見到具名者共36人,其中有“緦服侄曾孫振鐸”等字樣,分析起來,這是鄭振鐸的曾伯祖或曾叔祖喪葬的“訃告”,這正印證了他有“回鄉(xiāng)葬祖”之行。另據(jù)首占鄭氏族親追憶,那個(gè)年代,首占“岱陽鄭氏宗祠”內(nèi)懸掛有許多反映鄭氏先輩事跡的匾額和介紹,正中掛有明嘉靖名臣、刑部尚書鄭世威(1503-1584年)親書的“世培忠厚”的祖訓(xùn)……這一切,使鄭振鐸對先輩的業(yè)績和可貴的品質(zhì)有了更多的了解,對故鄉(xiāng)增添了深厚的感情。因此,他雖然長期在異鄉(xiāng)生活、學(xué)習(xí)、工作,但是,他卻始終是關(guān)心和熱愛故鄉(xiāng)的。
與故鄉(xiāng)人民心連心
1919年五四運(yùn)動的消息傳到福建,產(chǎn)生了很大的影響,在福州,各校學(xué)生曾先后兩次集會聲援北京學(xué)生愛國運(yùn)動,追悼被反動軍警毆打致死的北京大學(xué)閩籍學(xué)生郭欽光;在廈門,青年學(xué)生舉行集會示威游行,后來又發(fā)展成為有各界人士參加的國民大會,憤怒聲討軍閥政府和日本帝國主義的罪行。五四的烈火,在八閩大地燃起,然而,日本帝國主義者卻先后派軍艦到廈門、福州,實(shí)行武裝威脅,在福州甚至開槍逞兇。在北京的鄭振鐸聞訊,就積極參加組織旅京福建省學(xué)生抗日聯(lián)合會,成為該會領(lǐng)導(dǎo)人之一。他參加編印《閩潮》,奔走呼號,聲援故鄉(xiāng)的反帝愛國運(yùn)動,始終和故鄉(xiāng)的人民心連心。原籍福建長樂的著名作家冰心,當(dāng)時(shí)就讀于北京協(xié)和女子大學(xué)預(yù)科,她就是在這次聲援活動中認(rèn)識鄭振鐸的。時(shí)隔60年,冰心對他的愛國愛鄉(xiāng)熱情和感慨激昂的發(fā)言,還有深刻的印象。
熱情接待故鄉(xiāng)學(xué)子
鄭振鐸雖然長期在京滬一帶任職,但凡是故鄉(xiāng)有人來訪,他總是熱情接待,并仔細(xì)了解故鄉(xiāng)的情況。由于歷史上長樂屬福州府轄,所以從概念上說,故鄉(xiāng)的范圍自然是比較大的。1939年夏天,福州一位文學(xué)青年———三山中學(xué)高中生陳洪海(“青青文藝社”社員),因?yàn)槁犝f暨南大學(xué)文學(xué)院在院長鄭振鐸主持下,教授陣容很強(qiáng),他很想越級報(bào)考該院。經(jīng)當(dāng)時(shí)在福州供職的著名文學(xué)家郁達(dá)夫(1886~1945年)介紹,到上海去拜訪鄭振鐸,受到其熱情的接待。鄭振鐸看完介紹信之后,先了解郁達(dá)夫在福州的近況,接著又詳細(xì)問及:陳儀(1886~1949年)主持福建省政府有些什么“措置”?省教育廳廳長鄭貞文(1891~1969年)在治理教育方面有哪些成績?因?yàn)槟菚r(shí)正值鄭貞文進(jìn)行本省教育改革,省立縣立學(xué)校停換教員校長的時(shí)候,他從報(bào)紙上已看到一些報(bào)道。他認(rèn)為“鄭貞文也有鄭貞文的苦衷”,他特別關(guān)切地問:日本帝國主義者在福州橫行的表現(xiàn)、福州的建設(shè)、文化事業(yè)進(jìn)展、故鄉(xiāng)失業(yè)人數(shù)和群眾生活的情況怎樣?……陳洪海介紹了有關(guān)情況之后,他感慨地說:“大概民國十七八年時(shí)代,福建人最來得樂觀!”最后,鄭振鐸說,曾在福建出版的一本文學(xué)雜志上看到陳洪海的作品,頗為贊許。故鄉(xiāng)的文學(xué)青年往訪鄭振鐸,當(dāng)然不止一個(gè),黃駿霖先生在《憶西諦鄭師》(載《榕花》1981年第一期)一文中,也談及他在燕京大學(xué)求學(xué)和上海執(zhí)教期間,受到這位“大同鄉(xiāng)”親切接待和關(guān)懷的情況。這些事例說明,鄭振鐸當(dāng)時(shí)雖然沒有到福州,但對故鄉(xiāng)的情況卻有所了解,并且極為關(guān)切。當(dāng)然,他對故鄉(xiāng)情況了解的渠道也是多方面的。
不忘故土鄉(xiāng)情深厚
鄭振鐸不忘自己祖輩生長的故土,還表現(xiàn)在他的鄉(xiāng)情上,他總是公開標(biāo)明自己是福建長樂人,有時(shí)撰稿編書,還特意署上“長樂”二字,例如《清人雜劇初集跋》結(jié)尾時(shí),就署“一九三一年三月二十三日本集印成,長樂鄭振鐸跋”他編的一本書名就是《長樂鄭氏匯印傳奇第一集》,在此書的序文后,也署名:“一九三四年七月七日長樂鄭振鐸序”,甚至在他的印章中,也使用“長樂西諦”?!伴L樂鄭振鐸西諦藏書”。直至他遇難的前十天,在“最后一次講話”中,還說“我是生長在溫州的福建人”。
鄭振鐸雖然自幼生長在溫州,但因家庭生活環(huán)境關(guān)系,卻能說福州方言,他和家里人日常談話都是用福州話。1931年冬,鄭振鐸在《紀(jì)念幾位今年逝去的友人》(載清華大學(xué)《文學(xué)月刊》第二卷第一期)一文中,提及他和胡也頻(1903~1931年)在上海會面的一些情況時(shí)寫道:“他和我見面的時(shí)候不少。他那生疏的福州話,常使我很感動,我雖生長在外鄉(xiāng),但對本地的鄉(xiāng)談,打得似乎要比他高明些。”這就是說,他們二人雖然長期在外地,但是鄭振鐸的福州話,要比胡也頻說得好些。在飲食愛好方面,鄭振鐸也是保留著家鄉(xiāng)的特色,以富有家鄉(xiāng)風(fēng)味的閩菜,招待文朋好友,顯然,這是鄭振鐸所感到自豪的。他宴請魯迅、冰心等人,席間吃的就是其母親親手烹調(diào)的福建菜。鄭振鐸還很喜歡福建的水仙花,曾把家鄉(xiāng)人送去的水仙花特意贈給魯迅。
鄉(xiāng)情流露在作品中
從鄭振鐸的文學(xué)作品中,也可以感受到他對故鄉(xiāng)感情之深。1926年,鄭振鐸到莫干山避暑期間寫的散文《月夜之話》,通過月下乘涼的絮語,非常自然地流露出他對福州民歌的喜歡和贊賞。高夢旦先生向他介紹了三首福州民歌,他都一一抄錄下來,并把福州方言民歌譯成普通話,加以解釋,通過自己的作品介紹給讀者,的確像《真鳥仔》這樣的福州民歌,“恐非‘非福州人’所能了解”,鄭振鐸因?yàn)槎酶V莸貐^(qū)方言,才能夠把原意譯出。
1927年“四一二”蔣介石背叛革命,大肆屠殺共產(chǎn)黨人、工農(nóng)群眾和革命知識分子。鄭振鐸被迫遠(yuǎn)走歐洲。他擷取了赴歐途中的一個(gè)生活片斷,寫了《海燕》。他憑借對故鄉(xiāng)的了解,用工筆的手法描繪家鄉(xiāng)在萬物崢嶸、春意盎然的景象中,由南方回來的逗人喜愛的小燕子,任情地橫掠斜飛,飛倦了就返回一年前的舊巢安身。他寫道:“燕子歸來尋舊壘”,“這便是我們故鄉(xiāng)的小燕子,可愛活潑的小燕子。”在“離家是幾千里,離國是幾千里”的海路上,“不料卻見著我們的小燕子”。他從內(nèi)心抒發(fā)了浪跡天涯的游子對祖國和故鄉(xiāng)魂?duì)繅艨M的思念之情。
因此,鄭振鐸長期在異鄉(xiāng),卻能夠鄉(xiāng)音不改,在生活、飲食、愛好等方面,保持福州的特色,甚至反映到其作品之中,不但是從其家庭長輩接受了影響,還因?yàn)樗烷}中文化人士常有交往。值得一提的是,1921年5月,他到商務(wù)印書館工作之后,得到該館編譯所所長高夢旦的賞識,并于1923年與其小女高君箴(蘊(yùn)華)結(jié)婚,感情十分融洽。高夢旦(1870~1936年),原名鳳謙,常用筆名崇有,籍貫也是福建長樂,他是26歲才離開故鄉(xiāng)的,老家就在與鄭氏祖居地首占一田之隔的龍門鄉(xiāng),這樣,鄭振鐸的一家仍然保持著家鄉(xiāng)的某些特色,也是很自然的。而高夢旦學(xué)識豐富,諳熟閩中民間文學(xué)、方言和風(fēng)土人情,也使鄭振鐸得到不少教益。
福州之行收獲巨大
新中國成立后,鄭振鐸曾回到福建。1954年春,他在文化部任職期間,參加“全國人民慰問人民解放軍代表團(tuán)”于2月27日到達(dá)福州,慰問駐福建前線三軍。在一個(gè)多月的時(shí)間里,他作為慰問總團(tuán)代表之一,曾在前線某部大會上講話慰問駐軍并作過報(bào)告,以具體的事實(shí),生動地說明了祖國在總路線照耀下四年來各方面建設(shè)的輝煌成就,給廣大指戰(zhàn)員以極大鼓舞;他和代表們登山越海,深入前線進(jìn)行親切的慰問活動,受到指戰(zhàn)員的熱烈歡迎,在此期間,他還和文藝界人士舉行座談,進(jìn)行了參觀活動。他對福建發(fā)展的大好形勢,有著很深的印象。3月4日,他在給友人劉哲民的信中寫道:“福州市面很繁榮,土特產(chǎn)不少,因?yàn)榻煌ú淮蠓奖悖械臇|西便無法運(yùn)到外面推銷。像漆的筷子,最為精良,但運(yùn)到外邊的卻不是上等貨,紙張也很好,水果極多,將來當(dāng)能大大交流也?!毙胖羞€提到“工作很忙,不能有時(shí)間寫信;但有些故事是應(yīng)該寫出的,不知在什么時(shí)候?qū)??回北京后,又要大忙,恐更不容易動筆了。”4月1日,他在信中又寫道:“這一月多的慰問,收獲甚大,或?qū)憥灼恼鲁鰜?,正在仔?xì)打腹稿;不知能否寫好?”的確,他此行收獲很大,故鄉(xiāng)的山山水水,許多生動感人的事跡,在他腦海里留下深刻的印象,積累了豐富的創(chuàng)作素材。然而,由于他返北京后公務(wù)繁忙,終未能及時(shí)動筆。1957年他又因公來福州,關(guān)心問及清道光年間福州才女李桂玉所作的長篇評話《榴花夢》收集的情況。這部巨著,全書360卷,483萬字,比《紅樓夢》長4倍,他親自查閱此書,建議由福建省文化廳,福建師大圖書館、福建省圖書館珍藏。令人惋惜的是,鄭振鐸雖然對故土情深,但終因身負(fù)重任,工作繁忙,對外文化交流又多,不僅在來福建慰問一個(gè)多月里,他以公務(wù)為重,未曾回過長樂首占。1957年來榕以后,也未能再回故鄉(xiāng)!
愛國愛鄉(xiāng)是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。事實(shí)說明,鄭振鐸對故鄉(xiāng)的感情很深,但這種鄉(xiāng)情并非出于狹隘的家鄉(xiāng)觀念,他不論到哪里,總是積極投入于當(dāng)?shù)氐膼蹏\(yùn)動。他不論是在溫州、在北京,或者在上海,他總是和當(dāng)?shù)匚幕耸恳黄?,提倡新文化,并且積極投入反帝斗爭和抗日救亡運(yùn)動。他雖然能講福州話,但與家鄉(xiāng)來訪的文學(xué)青年陳洪海等人談話時(shí),卻是講“國語”(普通話)。在上世紀(jì)30年代中期,他就主張“中國之知識界應(yīng)一律說國語,如知識分子一直因循下去說他的方言,則國語永無普遍的一日?!憋@然,他雖熱愛故鄉(xiāng),但他總是從整體來考慮,把對祖國的愛擺在前面的。而他為祖國的早日富強(qiáng)而忘我工作的精神,永遠(yuǎn)值得后人追懷!
鄭振鐸的愛情故事
鄭振鐸是中國現(xiàn)代文學(xué)史上杰出的文學(xué)家和社會活動家。五四運(yùn)動時(shí),他是北京鐵路學(xué)校學(xué)生領(lǐng)袖,1919年,與瞿秋白等人創(chuàng)辦《新社會》旬刊,1920年11月,與沈雁冰等人發(fā)起成立現(xiàn)代文學(xué)史上最著名的文學(xué)團(tuán)體——文學(xué)研究會。
戀愛
鄭振鐸的初戀并不順利,那時(shí),他正在北京讀書,北京的福建同學(xué)組織抗日聯(lián)合會,經(jīng)常聚會。他自然是每會必到,到則必慷慨陳詞。當(dāng)時(shí),全國最著名的女子高等學(xué)府——北京女子高等師范學(xué)校,以戰(zhàn)國“四公子”自許的女高師“四公子”中,就有3個(gè)是福建籍。其中,有一個(gè)叫黃世瑛,出身于有錢人家,家里既有恒產(chǎn),又代代做官,她的父親此時(shí)正任教育部的主事,像她這樣的小姐,居然也參加愛國活動,還擔(dān)任了校學(xué)生自治會主席,而且長得很漂亮,在愛國學(xué)生運(yùn)動中,鄭振鐸對她很有好感。不知從什么時(shí)候開始,他覺得只要幾天不見黃世瑛,便仿佛定不下心來。有時(shí),他正好有關(guān)于學(xué)生運(yùn)動的事,便闖進(jìn)女高師紅樓去,當(dāng)時(shí),因五四運(yùn)動的沖擊,女高師當(dāng)局已被迫放寬了原先如同監(jiān)獄看守般的門衛(wèi)制度。遺憾的是,由于黃世瑛的猶豫和她父母的反對,鄭振鐸長時(shí)間處于無可奈何的痛苦中。
1921年上半年,經(jīng)沈雁冰介紹,鄭振鐸進(jìn)上海商務(wù)印書館工作,編務(wù)之外,他還到商務(wù)出資辦的神州女中兼課。這時(shí),他的學(xué)生、商務(wù)印書館總編輯高夢旦先生的小女兒高君箴,闖入了他的生活。
1922年12月8日,他主編的《兒童世界》上發(fā)表了高君箴譯述的童話《怪戒指》。她非常興奮地對他說,今后還想再投稿。他似乎受到了鼓舞,但初戀的失敗,使他變得格外謹(jǐn)慎。同事鄭心南與他和高夢旦都是福建老鄉(xiāng),鄭心南便找高夢旦去探探底。高夢旦一聽心南的話,立即就高興地同意了,還說,只怕自己的女兒配不上他。什么“門當(dāng)戶對”,什么親戚議論,他老先生一概不管。夢旦早就看中了鄭振鐸人品好,有才華,認(rèn)為如果有這樣的東床佳婿,將是自己和女兒的幸福。高夢旦很快把君箴叫來,問了她的想法,并囑咐她多與鄭振鐸接觸,談?wù)剷?,談?wù)勎膶W(xué)。
過了一段時(shí)間,也就是1923年4月,夢旦又讓女兒與他一起去杭州旅游,好好談?wù)劇?結(jié)婚
經(jīng)過一段時(shí)間后,鄭振鐸與高君箴的愛情成熟了,他們的婚禮定在這年的10月10日,在上海一品香飯店舉行。
這時(shí)鄭振鐸的母親和祖母,已搬到上海來了,母親多么希望她惟一的兒子早點(diǎn)成家啊。然而,在婚禮的前一天,鄭振鐸忽然想起母親沒有現(xiàn)成的圖章。這可怎么辦?因?yàn)榘凑债?dāng)時(shí)“文明結(jié)婚”的儀式,結(jié)婚證上必須蓋上男女雙方家長、介紹人以及新娘新郎的圖章。他少年失父,因此母親的章是萬不可少的。
他急中生智,馬上請人送信給好朋友瞿秋白,他是刻印章的高手。送信的人回來了,帶來秋白的一張便條。打開一看,上題“秋白篆刻潤格”,內(nèi)開:石章每字二元,七日取件;如屬急件,限日取件,潤格加倍;邊款不計(jì)字?jǐn)?shù),概收二元。他知道秋白很幽默,以為秋白這個(gè)“潤格”是表示實(shí)在太忙,無空刻。
怎么辦呢?哦。對了,請雁冰刻吧,雁冰也會一手的。那時(shí)已是舉行婚禮的前夕,雁冰便連夜趕刻起來。
第二天一早,雁冰將新刻的圖章送到鄭振鐸家時(shí),忽然秋白派人送來一封紅紙包,上面大書“賀儀五十元”?!鞍⊙?,秋白真是,何必送這樣重的禮呢?”鄭振鐸正在說,雁冰便將那紙包打開了。一看,哈哈,卻是三方圖章,一個(gè)是鄭振鐸母親的,另外兩個(gè)一對,是鄭振鐸與君箴的。
鄭振鐸與君箴的對章上分別刻有邊款“長”“樂”各一字。這真是巧意雙關(guān),一是祝他們白首偕老百年長樂,二是他們兩家都是福建長樂人。雁冰和他一算:潤格加倍,邊款二元,恰好是五十元。秋白這個(gè)玩笑,出人意外,他和雁冰都忍不住捧腹大笑,更增添了喜慶氣氛。自然,雁冰便將自己刻的那方圖章“藏拙”了,因?yàn)榍锇卓痰母呙鞯枚唷?/p>
出國
1927年4月12日,蔣介石發(fā)動了震驚中外的“四·一二反革命政變”。上海市總工會召開市民抗議大會,鄭振鐸不但參加了聚會和游行,還與胡愈之等人聯(lián)合寫了一封給國民黨的抗議信。在信中他們悲憤地說:“黨國大計(jì),紛紜萬端,非弟等所愿過問。惟目睹此率獸食人之慘劇,則萬難茍安緘默。弟等誠不忍見閘北數(shù)十萬居民于遭李寶章、畢庶澄殘殺之余,復(fù)在青天白日旗下,遭革命軍隊(duì)之屠戮,望先生等鑒而諒之?!弊詈笫鹈?,鄭振鐸是領(lǐng)銜者。
此信在報(bào)紙上公開發(fā)表后,影響很大,反動當(dāng)局惱羞成怒,通知浙江軍閥按名搜捕。4月28日,鄭振鐸最崇敬的李大釗先生,在北京被奉系軍閥殘酷殺害。在這種白色恐怖的形勢下,作為岳父的夢旦先生,堅(jiān)決要他出國避難,妻子、母親和祖母,雖然不放心他一個(gè)人在外飄泊,但在家實(shí)在太危險(xiǎn),她們竟都裝出很高興樣子,反而鼓勵(lì)他出國,要他在外讀書。
1927年5月,他離妻別子,遠(yuǎn)赴法國。
在國外,他用自己裁制的小本本,記簡單的日記,隔一段時(shí)間,他便根據(jù)這簡單的原始日記,改寫成詳細(xì)、生動的日記,寄給妻子君箴。他后來出版的《歐行日記》就是其中保存下來的一部分,字里行間,飽含著對妻子的深深思念。
他還從事譯著工作。從1928年3月號起,《小說月報(bào)》開始每期連載他的《希臘羅馬神話傳說中的戀愛故事》。
分離
家庭的幸福與國家的命運(yùn)息息相關(guān)。此后,鄭振鐸與高君箴與整個(gè)民族一起又經(jīng)歷了許多風(fēng)雨滄桑,終于迎來了人民共和國的誕生。然而,他們沒有想到,1958年10月17日成了兩人永訣的一天。
這天,時(shí)任文化部副部長的鄭振鐸將率一個(gè)文化代表團(tuán)出訪。他起得比平日更早,同平時(shí)一樣,匆匆記了前一天的日記。隨后,又匆忙給在上海的朋友靳以寫信,他說:“我就要?jiǎng)由淼桨⒏缓谷ピL問。先到莫斯科,再轉(zhuǎn)塔什干,然后換機(jī)直飛喀布爾。麻煩的是,四季的衣服都要帶齊。雖只有三天的旅程,卻似整整地過一年…… ”
緊接著,為趕時(shí)間,他便大口大口地吃著早餐,吃完,跟家里人說他要走了,便由兒子陪著趕往機(jī)場。因天氣不好,航班暫停,又與兒子一起回了家。下午,他接到可以起飛的通知,便又跟母親、妻子告別:“我走了,這次是真的走了?!辈涣?,他含笑而別的話,竟成讖語。
10月20日清晨,人們從中央人民廣播電臺驚悉:由北京飛往莫斯科的客機(jī)失事,我國文化代表團(tuán)團(tuán)長鄭振鐸等同志不幸遇難。
[編輯本段]梁羽生談鄭振鐸
(選自梁羽生《筆·劍·書》,“鄭振鐸與商務(wù)”)
第一個(gè)因飛機(jī)失事而死的名作家是徐志摩,第二個(gè)是鄭振鐸。談徐志摩的甚多,我來談?wù)勦嵳耔I吧。一九五八年十月二十日,他擔(dān)任“中國文化團(tuán)”團(tuán)長,往阿富汗與阿聯(lián)訪問,飛機(jī)在蘇聯(lián)境內(nèi)的卡納什地區(qū)失事。他的死是中國文化界的一大損失。
“五四”時(shí)期,對中國新文化運(yùn)動發(fā)生極大影響的兩個(gè)文學(xué)團(tuán)體,一個(gè)是郭沫若、郁達(dá)夫等人組成的“創(chuàng)造社”;另一個(gè)就是鄭振鐸、沈雁冰(茅盾)、耿濟(jì)之、葉紹鈞等人組成的“文學(xué)研究會”。前者著重在創(chuàng)作與文藝思潮的介紹,后者著重在文學(xué)名著的介紹、研究與古典文學(xué)的整理,對中國新文化運(yùn)動的貢獻(xiàn),可說是各有千秋。
鄭元熙頭像圖片
鄭元熙,1925年8月23日生于印尼爪哇井里汶。父親鄭蔀倫時(shí)任當(dāng)?shù)刂腥A學(xué)校教員、校長。1931年父親帶他和弟妹3人回到祖籍福州市,他進(jìn)入私立三一小學(xué)念書。1931年“九一八”事變,日本帝國主義侵占我國東三省,后來日本侵略軍打到上海,中國軍民奮起反抗,爆發(fā)了著名的“一·二八”淞滬抗戰(zhàn)。在這中華民族多難之秋,日本帝國主義侵占中國的野心畢露之時(shí),鄭元熙的幼小心靈受到震撼,激起了他對侵略者的仇恨,萌生了長大要學(xué)航空報(bào)國的志愿。小時(shí)候父親對子女管教很嚴(yán),家境又不太富裕,使他從小養(yǎng)成艱苦樸素、刻苦好學(xué)的習(xí)慣,為以后刻苦鉆研、勤奮治學(xué)和精益求精的工作作風(fēng)打下了良好基礎(chǔ)。1937年小學(xué)畢業(yè),考入省立福州中學(xué)(現(xiàn)為福州一中)。他的學(xué)習(xí)成績一直很優(yōu)秀。1940年9月,初中畢業(yè)后即考入省立高級工業(yè)學(xué)校學(xué)習(xí)。只念了一年,又轉(zhuǎn)入省立福州高級中學(xué)繼續(xù)上高中。1943年7月結(jié)束學(xué)習(xí),參加高中畢業(yè)會考,以優(yōu)異成績獲得保送同濟(jì)大學(xué)的獎(jiǎng)勵(lì)。由于經(jīng)濟(jì)上有困難,未能成行入學(xué)。后考入中央陸軍測量學(xué)校學(xué)習(xí)?!伴L大要學(xué)航空報(bào)國的志愿”時(shí)常縈繞在腦際,于是在1944年7月赴重慶報(bào)考國立中央大學(xué)航空工程系并被錄取。在大學(xué)里他發(fā)憤攻讀,1945年、1947年兩度獲得“羅榮安獎(jiǎng)學(xué)金”。羅榮安教授是中央大學(xué)航空系的創(chuàng)辦人和第一任系主任,獎(jiǎng)學(xué)金基金是海外航空系校友為紀(jì)念羅榮安教授主持系務(wù)而捐贈的。1946年中央大學(xué)從重慶遷回南京。1948年他以優(yōu)異成績畢業(yè)并獲得中央大學(xué)工學(xué)院榮譽(yù)畢業(yè)生的稱號。大學(xué)畢業(yè)后,他到北平(現(xiàn)北京)清華大學(xué)航空系任助教。1948 年12月北平解放,從此他參加了革命工作。1952年國家進(jìn)行院系調(diào)整,清華航空系并人新組建的北京航空學(xué)院(現(xiàn)北京航空航天大學(xué)),他隨調(diào)到北京航空學(xué)院任教。先在理論力學(xué)教研室任助教,后任講師。講授理論力學(xué)課程,同時(shí)開設(shè)變質(zhì)量體力學(xué)、陀螺力學(xué)和振動理論等講座。在講課中他注重系統(tǒng)性和邏輯性,并且理論聯(lián)系實(shí)際,深入淺出、清晰易懂,很受學(xué)生歡迎。除教課外還在陀螺研究室從事科研工作,寫出研究論文數(shù)篇,還翻譯了蘇聯(lián)理論力學(xué)教學(xué)參考書和陀螺儀裝置理論與陀螺系統(tǒng)等專著。為表彰他在教學(xué)和科研上做出的成績,1962年北航建校10周年紀(jì)念會上授予他先進(jìn)工作者的稱號。1963年他晉升為副教授,在基礎(chǔ)課全體教師大會上,作為在國內(nèi)培養(yǎng)副教授的典型介紹了成長經(jīng)驗(yàn)。1964 年他擔(dān)任中國力學(xué)學(xué)會一般力學(xué)專業(yè)委員會委員。隨著航天事業(yè)的大發(fā)展,1965年鄭元熙調(diào)入第七機(jī)械工業(yè)部第一研究院第13研究所(慣性器件研究所),1966年1月被任命為技術(shù)副所長。從此他走上了獻(xiàn)身航天之路,把他所學(xué)的技術(shù)專長無私地貢獻(xiàn)給了航天事業(yè)。1987年聘任為研究員。1982年10月,他從技術(shù)副所長崗位上退下來后擔(dān)任所科學(xué)技術(shù)委員會主任,協(xié)助所長抓科技發(fā)展和科研生產(chǎn)的關(guān)鍵技術(shù),組織開展學(xué)術(shù)和技術(shù)交流活動。1986年,國家學(xué)位委員會批準(zhǔn)他為博士生導(dǎo)師。
清代名人郭麐
鄭麐,字相衡,廣東潮陽人。他是國內(nèi)被人遺忘的精研古代歷史哲學(xué)、英譯先秦古籍的學(xué)者。20世紀(jì)初曾留學(xué)歐美,先在哈佛學(xué)習(xí)哲學(xué),繼就學(xué)牛津研究歷史,歸國后任教于清華大學(xué)。1926年,清華政治系成立,甫創(chuàng)之時(shí),系里僅4位教授,鄭即其中之一,他也可以說是政治學(xué)這門學(xué)科在中國的開創(chuàng)者之一。后來他南下上海,棄學(xué)經(jīng)商,在滬某銀行出任經(jīng)理,擁有一個(gè)人所羨慕的好職位,并在市中心建有自己的華麗別墅。但他并未沉湎在奢華之中,因?yàn)樗闹鞠虿⒉辉诖恕K麡I(yè)余以很大精力從事中國古籍的整理和英譯工作,以后更干脆辭去銀行經(jīng)理一職,把自己最年富力強(qiáng)的一段生涯都貢獻(xiàn)給了這項(xiàng)事業(yè)。從其公布的計(jì)劃來看,他打算整理翻譯的中國古籍達(dá)102種之多,包括十三經(jīng)和諸子學(xué)說。
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