經(jīng)世濟(jì)國(guó)是什么意思是什么 為什么從古至今歌頌劫富濟(jì)貧

經(jīng)世濟(jì)民是什么意思？什么叫經(jīng)世濟(jì)民？經(jīng)濟(jì)一詞含義，愛的供養(yǎng)中“將經(jīng)綸點(diǎn)亮” 這句歌詞什么意思？ 經(jīng)綸點(diǎn)亮怎么解釋？"經(jīng)世救國(guó)"是什么意思？經(jīng)濟(jì)匡時(shí)是什么意思？

本文導(dǎo)航

• 上善濟(jì)人是什么意思
• 為什么從古至今歌頌劫富濟(jì)貧
• 經(jīng)濟(jì)是個(gè)什么詞
• 愛的供養(yǎng)含義
• 經(jīng)世濟(jì)人是什么意思
• 經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇指什么意思

上善濟(jì)人是什么意思

“經(jīng)世濟(jì)民”，是我國(guó)古代圣賢對(duì)“經(jīng)濟(jì)”一詞的理解。《抱樸子·審舉》謂：“故披洪范而知箕子有經(jīng)世之器，覽九術(shù)而見范生懷治國(guó)之略?！薄稌x書·殷浩傳簡(jiǎn)文（司馬昱）答書》：“足下沈識(shí)淹長(zhǎng)，思綜通練，起而明之，足以經(jīng)濟(jì)?！笨梢?，“經(jīng)邦濟(jì)世，強(qiáng)國(guó)富民”是歷代中國(guó)有志向、有作為的知識(shí)分子的崇高思想境界，經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)該是“經(jīng)世濟(jì)民”之學(xué)，充分體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)厚生、惠民的人文主義思想?！敖?jīng)世濟(jì)民”，是以探求經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律為己任的經(jīng)濟(jì)學(xué)人不懈追求的目標(biāo)，它將個(gè)人的知識(shí)、能力奉獻(xiàn)社會(huì)，將個(gè)人的成才抱負(fù)融入為最廣大人民造福之中，這是社會(huì)進(jìn)步需要的個(gè)體素質(zhì)的完善與人格信念的升華。

為什么從古至今歌頌劫富濟(jì)貧

經(jīng)：經(jīng)營(yíng)；

濟(jì)：幫助，救助；

經(jīng)世濟(jì)民就是使社會(huì)繁榮，百姓安居的意思，這是古代賢士的立世準(zhǔn)則。

“經(jīng)世濟(jì)民”，是我國(guó)古代圣賢對(duì)“經(jīng)濟(jì)”一詞的理解。

《抱樸子·審舉》謂：“故披洪范而知箕子有經(jīng)世之器，覽九術(shù)而見范生懷治國(guó)之略?！薄稌x書·殷浩傳簡(jiǎn)文（司馬昱）答書》：“足下沈識(shí)淹長(zhǎng)，思綜通練，起而明之，足以經(jīng)濟(jì)?！?/p>

可見，“經(jīng)邦濟(jì)世，強(qiáng)國(guó)富民”是歷代中國(guó)有志向、有作為的知識(shí)分子的崇高思想境界，經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)該是“經(jīng)世濟(jì)民”之學(xué)，充分體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)厚生、惠民的人文主義思想?！敖?jīng)世濟(jì)民”，是以探求經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律為己任的經(jīng)濟(jì)學(xué)人不懈追求的目標(biāo)，它將個(gè)人的知識(shí)、能力奉獻(xiàn)社會(huì)，將個(gè)人的成才抱負(fù)融入為最廣大人民造福之中，這是社會(huì)進(jìn)步需要的個(gè)體素質(zhì)的完善與人格信念的升華。

經(jīng)濟(jì)是個(gè)什么詞

1.經(jīng)世濟(jì)國(guó)。

2.economics”的第一種意思是（金錢、力氣、時(shí)間、資源等的）節(jié)省、節(jié)約；第二種意思是理解；第三種意思是（國(guó)家的）經(jīng)濟(jì)管理

3.經(jīng)濟(jì)就是家庭管理

愛的供養(yǎng)含義

愛的供養(yǎng)如何「將經(jīng)綸點(diǎn)亮」

請(qǐng)問這個(gè)燭光怎么能剪下一段？經(jīng)綸怎么點(diǎn)亮？

http://zhidao.baidu.com/question/273247157.html

把你捧在手上，虔誠(chéng)地焚香， 剪下一段燭光，將經(jīng)綸點(diǎn)亮， 不求蕩氣回腸，只求愛一場(chǎng)， 愛到最后受了傷，哭得好絕望！ 我用盡一生一世 來將你供養(yǎng)。

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用

了夸張手法寫不可能的事這是非常淺的一種誤讀，這是詩(shī)歌中的很常見普通的，注意是「綜合」多種修辭手法，甚至你不能用語(yǔ)法中教你的術(shù)語(yǔ)來解釋它，如果實(shí)在

是你用得太經(jīng)典前無古人後無來者，你就開創(chuàng)了一種新的修辭手法。比如魯迅名篇有一句：「一株是棗樹，另一株還是棗樹」要是別人或者現(xiàn)在學(xué)生這么寫作文，肯

定被老師罵啰嗦神經(jīng)語(yǔ)病?？墒侨思音斞甘敲?，名家玩文字叫風(fēng)流，一般人玩就可能是下流。好了，不扯，言歸正傳。

因?yàn)樵?shī)歌言簡(jiǎn)意賅到字字珠璣需要

推敲的程度，吟安一個(gè)字要捻斷數(shù)根須。所以詩(shī)歌的遣詞造句很多要用意象，用大家耳熟能詳?shù)哪硞€(gè)意象來讓人一下就明白，當(dāng)然，直白口水是一種風(fēng)格，可是古典

是以含蓄委婉為美的，所以很多都「用典」，經(jīng)典的典故，用得雅俗共賞就是傳世名篇，不然就是晦澀難懂掉書袋，或者是政治等原因?qū)е虏坏貌浑[晦其辭，就像剛

在聽的陳升的『愛情的槍』就是春秋筆法，里面全中國(guó)的人民都會(huì)喜歡，進(jìn)行曲，五毛錢等等，它表面是愛情歌曲你無法禁它，意會(huì)即可，非常妙。

意味悠長(zhǎng)就是在詩(shī)外的無限空間和反復(fù)品位，這個(gè)功夫在詩(shī)外，不僅是作者的事情，也是讀者的事情，所謂有一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特，有的知道這里用典了，有的就不知道，有的人只知道幾種修辭，對(duì)不上隨便挑個(gè)，應(yīng)試教育的典型。以下詳細(xì)解析：

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「剪」

這個(gè)動(dòng)詞讓人想到剪刀，燭光也因?yàn)檫@個(gè)字在這里也就被詞人賦「值」變成跟照片，布，寸寸愁青絲等意象，這句歌詞能剪出讀者什么，完全看讀者的底蘊(yùn)素養(yǎng)，這

種要用術(shù)語(yǔ)的話叫超常搭配，現(xiàn)實(shí)中不可能但是詩(shī)歌必須這樣才能插上翅膀，在意象中穿越，意象是什么，就是一幅幅圖畫啊，把這些圖畫在圖層上疊加，會(huì)點(diǎn)

PS

就明白這個(gè)意思。有那種嘴巴吹出白云，手托著塔等利用鏡頭視角錯(cuò)覺的趣味攝影，我們用「移花接木」來形容這個(gè)技法吧！

要用大白話表達(dá)這樣的意境韻味，你試試看。

「點(diǎn)亮經(jīng)綸」我也困惑了非常久，要先明白經(jīng)綸是什么東西。先說文解字一下：

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經(jīng)綸者，經(jīng)典也。典就是常，經(jīng)典就是經(jīng)常，就是那些公認(rèn)的普遍的常識(shí)的

經(jīng)的本意是線，你看神經(jīng)病的神經(jīng)，是不是一條條？具體說是縱線，地球的經(jīng)線和緯線知道吧？這是織布機(jī)上的橫線和縱線

所以經(jīng)就是”理絲線的“意思，這個(gè)絲以前是蠶絲，嫘祖教養(yǎng)蠶嘛，以前了不起的先祖。

這個(gè)意思上還有很多詞：經(jīng)世濟(jì)國(guó)，經(jīng)理。講到理，還有個(gè)詞叫「治理」，治是從大禹治水而來的，你看三點(diǎn)水嘛，然后治以前其實(shí)是亂的意思，甲骨文里是兩只手拿一團(tuán)絲，亂成一團(tuán)的亂，因?yàn)閬y才需要理順，所以亂世才需要治世。原來這兩個(gè)意思是一個(gè)亂字承擔(dān)，后來才分化出來。

所以，到這里，我們就明白了蔣經(jīng)國(guó)和蔣緯國(guó)，經(jīng)世濟(jì)國(guó)的意思。

經(jīng)、綸：都是整理蠶絲線的意思，引申比喻為“治理”籌劃治理國(guó)家大事。出處 《易·屯》：“云雷屯，君子以經(jīng)綸?！?滿腹經(jīng)綸、大展經(jīng)綸：比喻政治見識(shí)和主張。借指抱負(fù)與才干。

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丨 如果單看「點(diǎn)亮經(jīng)綸」在上面科普之后親會(huì)第一個(gè)想到：我知道了！把蠶絲點(diǎn)著！來照明。親，小心火燭啊，

丨 這里要結(jié)合上句的「燭光」，拜托親們有點(diǎn)畫面感好啵，點(diǎn)蠟燭是為了挑燈夜讀，

丨 燭光是為了照亮?xí)疽簿褪鞘稚系慕?jīng)綸（經(jīng)典）就是古書咯！為什么不用照亮？

丨 哪個(gè)有味道，信息量更豐富，更多義？想象空間更大？能引發(fā)大家來研讀討論？

偶 這里也是在修辭上對(duì)仗對(duì)偶上句的「剪」，請(qǐng)問一剪梅是一枝梅的夸張法嗎？太蒼白了親。

素 大白話其實(shí)無非就是「點(diǎn)蠟燭看書」，真的是跟嚼蠟一樣的味道有木有親？

緯 所以這里兩句之間意象有點(diǎn)「錯(cuò)位」，詩(shī)歌本來就錯(cuò)覺的美，這也暗合了楊冪冪童鞋穿越咯有木有？

線

丨 在這首歌里，經(jīng)綸有兩個(gè)意思，一個(gè)就是經(jīng)典，經(jīng)典之所以經(jīng)典，就是它不可改，就是既定的歷史，

丨 是一段前情舊事，就是楊冪沉睡中手中滑落的雍正王朝，

丨 另一個(gè)意思就是指晴川或者各種阿哥紛亂如麻的情絲、情思。要說修辭，可以「扯」到雙關(guān)了吧親。

丨 也只有在這個(gè)意境中，我們才可以理解楊冪「剪」不斷理還亂

丨 而且以前的青燈芯燒一段時(shí)間會(huì)變灰變短變暗，是要挑一下的，這就有點(diǎn)“剪”掉燒過的燈芯灰燼的意思。

丨 如果是燈，油是要加的，所以有紅袖添燈夜讀書，滿腹經(jīng)綸抱娘子~~~相公不要雅滅燈?？瓤?，這里是蠟燭，我們學(xué)業(yè)為重。

丨 更深露重孤枕難眠：是跟一二三四五六七哪個(gè)阿哥睡好呢？睹物傷懷，在情迷中陷入意亂，綾羅恍惚綢緞，搖曳的燭火似夜店的探戈，

丨 頭沉沉眼迷離，仿佛五阿哥來披上裘衣，碰倒蠟燭點(diǎn)亮所謂經(jīng)綸，一場(chǎng)大火~~~~~~~~~~~~燒回解放前。神馬穿越，坑爹呢這是！

經(jīng)世濟(jì)人是什么意思

樓上正解

順便一提，蔣公之子蔣經(jīng)國(guó)的名字就來源于此

他本人也當(dāng)?shù)眠@經(jīng)世救國(guó)四字

經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇指什么意思

“經(jīng)濟(jì)匡時(shí)”是上海財(cái)經(jīng)大學(xué)的校訓(xùn)“厚德博學(xué)，經(jīng)濟(jì)匡時(shí)”之一。經(jīng)濟(jì)：經(jīng)世濟(jì)國(guó)。校訓(xùn)中的“經(jīng)濟(jì)”二字既包含經(jīng)世濟(jì)民、治理國(guó)家之意，又體現(xiàn)了上財(cái)?shù)霓k學(xué)特色。

匡時(shí)：匡扶時(shí)局。1934年，著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬寅初為上財(cái)畢業(yè)生題詞“經(jīng)濟(jì)匡時(shí)”，寄望上財(cái)學(xué)子胸懷祖國(guó)、志存高遠(yuǎn)、服務(wù)于國(guó)家、奉獻(xiàn)于時(shí)代、擔(dān)負(fù)起天下興亡的重任。經(jīng)濟(jì)匡時(shí)的信念。學(xué)校與國(guó)家民族的興衰前途緊密相聯(lián)。國(guó)家民族興旺發(fā)達(dá)，則學(xué)校事業(yè)乘勢(shì)發(fā)展；國(guó)家民族遭遇動(dòng)蕩，則學(xué)校事業(yè)面臨坎坷。近代中國(guó)積貧積弱、內(nèi)憂外患之時(shí)，曾任上海商科大學(xué)教務(wù)主任的馬寅初先生以“經(jīng)濟(jì)匡時(shí)”砥礪學(xué)子，學(xué)校為早期艱難起步的民族工商業(yè)培養(yǎng)了一批商學(xué)人才，為經(jīng)濟(jì)管理部門輸送了一批專業(yè)精英，為民族經(jīng)濟(jì)的振興作出了貢獻(xiàn)。解放后的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，學(xué)校矢志不渝地在教書育人、學(xué)術(shù)研究、諮政服務(wù)各方面，發(fā)揮自己的獨(dú)特作用。改革開放以來，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心、建立和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化的國(guó)家戰(zhàn)略，為高等財(cái)經(jīng)教育的發(fā)展帶來了勃勃生機(jī)。學(xué)校在服務(wù)國(guó)家戰(zhàn)略，融入社會(huì)需求的過程中不斷發(fā)展壯大自己；同時(shí)，也愈發(fā)堅(jiān)定了這樣的信念：只有緊緊圍繞國(guó)家戰(zhàn)略，努力為國(guó)家和上海地方的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化建設(shè)服務(wù)，與國(guó)家民族的發(fā)展同呼吸共命運(yùn)，才是上海財(cái)經(jīng)大學(xué)不斷發(fā)展的希望與前途之所在。