浙財(cái)教務(wù)處 自由高于生命辯論賽

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自由高于生命辯論賽

　　沒有現(xiàn)成的 ,貼一些資料供你參考:

　　一、一， 大學(xué)生的自由

　　大學(xué)生的自由主要體現(xiàn)在三個方面：生活的自主權(quán)，學(xué)習(xí)的選擇權(quán)和思維人格的獨(dú)立性。（一）所謂生活自主權(quán)，是指大學(xué)生不僅有了獨(dú)立自主地生活的能力而且也有權(quán)在很大的程度上自主地選擇生活的方式，模式等。也就是說，在生活的內(nèi)容和方式上，對父母，學(xué)校，社會等的依賴程度相對于小學(xué)和中學(xué)生來說，要小的多，所受到的影響也較小。（二）學(xué)習(xí)的選擇權(quán)，是指大學(xué)生在一定程度上，可以獨(dú)立地選擇學(xué)習(xí)的方法和內(nèi)容。比如，大學(xué)生對選修課的選擇，對學(xué)習(xí)時間和地點(diǎn)的安排，對課程重視程度的選擇等。（三）思維人格的獨(dú)立性，是指人格的獨(dú)立自主、個性化，應(yīng)有自己的主見，不能人云亦云，有自己的思維方式和思辯意識，帶著批判的精神學(xué)習(xí)、工作和生活。例如，大學(xué)生有權(quán)而且應(yīng)該批判地繼承老師的觀點(diǎn)，不能全部生硬地照搬照抄教師和書本的觀點(diǎn)和主張。

　　二， 大學(xué)生的責(zé)任。

　　大學(xué)生的責(zé)任也主要體現(xiàn)在三個方面：對自己負(fù)責(zé)，對他人負(fù)責(zé)和對社會負(fù)責(zé)。（一）對自己負(fù)責(zé)，主要體現(xiàn)在自我監(jiān)督，自我約束，自我承擔(dān)自己言行所造成的后果等，又主要表現(xiàn)為對自己的學(xué)習(xí)、生活、理想、價(jià)值實(shí)現(xiàn)等行為負(fù)責(zé)。（二）對他人負(fù)責(zé)，是指世界是普遍聯(lián)系的，每個人的存在和活動都將給別人帶來或多或少的影響，因此每個人都有對他人負(fù)責(zé)的觀念，不能損人利己。（三）對社會負(fù)責(zé)，主要指個體的社會責(zé)任感，即作為社會角色的個體對自我角色職責(zé)的自責(zé)及自覺程度。一個大學(xué)生從他攝到注冊取得正式學(xué)籍開始，就具有了“大學(xué)生”這個社會角色具有的權(quán)利、責(zé)任和義務(wù)。在享有權(quán)利的同時，也必須承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任、義務(wù)。他在注冊時具有的社會責(zé)任感，就成為他作為一個“大學(xué)生”的社會責(zé)任感的起始。主要體現(xiàn)在遵守和維護(hù)國家的法律制度，維護(hù)國家統(tǒng)一穩(wěn)定和民族團(tuán)結(jié)，為民族的振興，國家的富強(qiáng)而奮斗等。

　　三， 大學(xué)生自由與責(zé)任的關(guān)系。

　　大學(xué)生的自由責(zé)任的關(guān)系主要體現(xiàn)在兩個方面：（一）自由和責(zé)任，是不同的概念，自由更多的體現(xiàn)為一種權(quán)利，而責(zé)任則更多的體現(xiàn)為一種義務(wù)；因此在一定意義上講，自由是可以放棄的，比如說大學(xué)生可以放棄選擇課的自由，由學(xué)校根據(jù)具體情況進(jìn)行調(diào)整等，而責(zé)任是不可放棄的，否則就會受到規(guī)律或規(guī)則的懲罰，比如大學(xué)生不遵守學(xué)校規(guī)章制度，就要受到學(xué)校的處分等。（二）自由和責(zé)任又是密不可分的，沒有無責(zé)任的自由也沒有無自由的責(zé)任，自由是責(zé)任的基礎(chǔ)，責(zé)任是自由的前提條件和保障。大學(xué)生之所以要履行一個大學(xué)生的責(zé)任，首先在于他是一個大學(xué)生，有了大學(xué)生的能力和自由；而且只有有了自由，人才有了活力，才有了創(chuàng)新精神，才有了超越自身的原動力，才能夠很好地完成任務(wù)，履行自己的責(zé)任；其二，比如大學(xué)生在自由選課，自由學(xué)習(xí)時，就要對自己負(fù)責(zé)，“包括了到頭來一無所成、一無所能之冒險(xiǎn)”；其三，只有履行了責(zé)任，才能夠?yàn)樽杂傻膶?shí)現(xiàn)創(chuàng)造更好的條件，如果不是“五四”愛國學(xué)生懷著強(qiáng)烈的民族自尊心和歷史責(zé)任感，不顧個人安危，毅然走出學(xué)堂，用鮮血點(diǎn)燃了反帝反封建斗爭的熊熊烈火，那么今天的我們必然還是奴隸，甚至是奴隸的奴隸，因此只有每個大學(xué)生都很好的履行自己的責(zé)任，國家才會有希望，民族才會有希望，進(jìn)而大學(xué)生的自由才能得到保障。

　　總之，自由和責(zé)任都是大學(xué)生主要的人格特征之一，是人的核心素質(zhì),因此只有把大學(xué)生的自由和責(zé)任很好的結(jié)合起來，使它們相互諧調(diào)，相互統(tǒng)一，才能夠大學(xué)生在實(shí)踐中觀照自己的本質(zhì)力量，證明自己生命創(chuàng)造意義的真實(shí)存在。

　　二、大學(xué)生的自由度(一)

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　　http://www.qianlong.com/ 2003-08-20 10:42:02

　　自主自律 大學(xué)生的責(zé)任

　　人們在崇尚道德的基礎(chǔ)上,對道德的認(rèn)知日益呈現(xiàn)出多元化。社會共同的約束力在下降,個體自身的價(jià)值觀在上揚(yáng)。這并不是說道德規(guī)范將會喪失,而是指出了道德標(biāo)準(zhǔn)的發(fā)展創(chuàng)新和與時俱進(jìn)。當(dāng)然,價(jià)值觀有先進(jìn)的,也有落后的,但只要不觸犯法律,人們就有權(quán)堅(jiān)持自己的價(jià)值觀,有權(quán)給自己一個“度”。

　　大學(xué)生同樣如此。他們的知識結(jié)構(gòu)和道德認(rèn)知決定了他們會給自己一個合理的“度”。只要不違法亂紀(jì),這個“度”便有其存在的合理性。我們應(yīng)該相信大學(xué)生有辨別是非的智慧,有正視問題、解決問題的能力,有承擔(dān)責(zé)任的勇氣,只要他們心中有一把法律的“尺”,就有權(quán)給自己一個自由的“度”。

　　根據(jù)即將于今年9月份施行的新的《普通高校學(xué)生管理規(guī)定》將取消“道德敗壞”一類的用語,這并不是說給大學(xué)生自由“過了火”,用“道德敗壞”來評價(jià)一名學(xué)生,實(shí)在不應(yīng)該,這樣不僅會惹上官司,而且侵犯了學(xué)生的道德自由。

　　現(xiàn)在的孩子讀書比較早,年齡還處在花季雨季中,加上自己的父母工作忙,顧得上的只有孩子們的學(xué)業(yè),那種“望子成龍,望女成鳳”心切,卻疏忽了孩子心理上的壓力問題,大學(xué)生正處在成長階段,對異性關(guān)系產(chǎn)生好奇、沖動,根本不知道什么是責(zé)任,要負(fù)責(zé)什么?只是在一味無知中追求幻想。

　　對此,一個學(xué)生的道德自由關(guān)鍵還在于和父母的溝通,平時的教育在于臨時的警惕啊!

　　三、大學(xué)生就可以自由嗎？

　　作為一名山東的學(xué)子，從小學(xué)到高中，自己一直都是伴著嚴(yán)格的紀(jì)律走過來的，但現(xiàn)在面對校內(nèi)來自全國各地的同學(xué)們種種表現(xiàn)，我感到非常的不理解，大家的紀(jì)律觀念怎么就變得這么差了呢？

　　作為班長的自己，曾向幾位同樣作為班干部的師哥師姐及老鄉(xiāng)請教，他們有的滿臉無奈，有的干笑幾聲：“一看就是大一的，現(xiàn)在都什么時候了，大家都長大了，大家都有自己的主見，根本不用你去約束他們，你如果想把班長繼續(xù)當(dāng)下去，就順其自然吧！”說得似乎有一定的道理，但看看同學(xué)們的實(shí)際表現(xiàn)，我又不忍心那樣去管理自己的班級，那不是害同學(xué)們嗎：開會遲到已是同學(xué)們的家常便飯，有的甚至愛去不去，還美其名曰“個性”，就是去的同學(xué)，開會時也只是走走形式到場，在那兒照樣我行我素；早晨上課鈴響后，一些同學(xué)拿著一杯豆?jié){陸續(xù)走進(jìn)教室，下午也總是睡眼朦朧、姍姍來遲，對老師視若不見；課上老師講老師的，我做我的，互不干擾（公選課和非專業(yè)課尤其嚴(yán)重），做其它科目作業(yè)和睡覺這還是好的，有的在下邊大談特談，根本不在乎老師的感受；院里或班里組織個什么樣的集體活動，同學(xué)們一個個都是“我很忙啊，沒時間”，全然不顧學(xué)院和班委的一番良苦用心，不尊重他們付出的辛苦勞動……

　　上面這樣的例子實(shí)在是不勝枚舉，關(guān)于在個人修養(yǎng)和禮節(jié)方面的不文明現(xiàn)象就更多了，一些同學(xué)的所作所為實(shí)在是于一名大學(xué)生的資格名不屬實(shí)，有人說中國的高等教育是中國最失敗的教育，是中國的國恥，就我從各方面了解的情況看，這句話不是沒有道理的。我，一個非?？粗丶o(jì)律和禮節(jié)的人，在班級管理上，對現(xiàn)在校內(nèi)普遍存在的這種“輕紀(jì)律，重自由”的現(xiàn)象非?？床粦T。一些同學(xué)會說，大學(xué)是自由的天地，你用紀(jì)律去管別人是對人身自由的侵犯，但我可以毫不留情的回一句：物競天擇，適者生存。你想在這個世界上生存，你每天都得與紀(jì)律打交道，你不可能超然其外，做一個自由人，到社會上有法律約束你，到工作崗位上同樣有紀(jì)律約束你?，F(xiàn)在你如果不養(yǎng)成良好的紀(jì)律觀念，片面弘揚(yáng)所謂的“個性”，到時候參加了工作，寄人籬下、受人管束時，你現(xiàn)在就可以想象一下將來的自己：對嚴(yán)格的管理不能忍受，于是憤然離去，口中還聲稱“此處不留人，自由留人處”。但是你有沒有想一下，一個公司如果沒有嚴(yán)格的紀(jì)律來約束員工，在市場競爭如此激烈的今天，他們還能生存下去嗎？如果你是公司的經(jīng)理，我相信你也會選擇這樣去做的，現(xiàn)在我們還僅僅是一個班級，并不像社會上那樣殘酷，現(xiàn)在的確沒有一個人可以強(qiáng)制你和解雇你，但連這種班級的小紀(jì)律觀念你都沒有，班委的一些小要求你都強(qiáng)烈的排斥和反對，你有沒有考慮過自己的將來呢？

　　建設(shè)好一支軍隊(duì)需要嚴(yán)格的紀(jì)律，管理好一個企業(yè)需要嚴(yán)格的紀(jì)律，同樣，創(chuàng)建一個好班級更需要嚴(yán)格的紀(jì)律，大學(xué)不能脫離紀(jì)律。

　　四、選我喜歡的 學(xué)我愛學(xué)的 自由轉(zhuǎn)專業(yè)大學(xué)生受益

　　www.zjol.com.cn 2006年03月09日 09:38:36 浙江在線新聞網(wǎng)站

　　一提到剛剛結(jié)束的轉(zhuǎn)專業(yè)審核，浙江財(cái)經(jīng)學(xué)院漢語言文學(xué)專業(yè)的大一學(xué)生王慧(化名)就禁不住喜上眉梢，她告訴記者，“選我喜歡的，學(xué)我愛學(xué)的，這種感覺真好?！睆南轮荛_始她就正式成為財(cái)務(wù)管理專業(yè)的一名學(xué)生了。

　　小王說，自己當(dāng)時高考報(bào)志愿的時候，聽從父母的建議報(bào)考了漢語言文學(xué)專業(yè)，但是經(jīng)過一個學(xué)期的學(xué)習(xí)之后，她發(fā)現(xiàn)自己不喜歡這個專業(yè)，學(xué)習(xí)沒有動力，經(jīng)過認(rèn)真考慮，并咨詢了專業(yè)老師后，她決定轉(zhuǎn)換自己喜歡而且成績很好的財(cái)務(wù)管理專業(yè)。

　　于是新學(xué)期一開始她就提出了轉(zhuǎn)專業(yè)的申請。根據(jù)學(xué)校的規(guī)定，大學(xué)四年有3次機(jī)會可以申請轉(zhuǎn)專業(yè)，大一下學(xué)期和大二兩個學(xué)期。要品學(xué)兼優(yōu)，各門課程平均成績不能低于75分，無不及格課程。小王學(xué)習(xí)一直很努力，成績不錯，正好符合申請條件，經(jīng)過所在學(xué)院、教務(wù)處和主管校長審核之后，她終于如愿以償。

　　據(jù)浙財(cái)院教務(wù)處副處長何淑貞介紹，雖然有三次機(jī)會可以申請，但如果你已經(jīng)換過一次專業(yè)，就不能再次申請轉(zhuǎn)專業(yè)。而且轉(zhuǎn)出的人數(shù)不超過該專業(yè)同年級學(xué)生人數(shù)的30%。她說，轉(zhuǎn)專業(yè)是因材施教的一種體現(xiàn)，可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，更好地發(fā)掘?qū)W生的潛力，發(fā)揮學(xué)生的優(yōu)勢和專長。對于部分同學(xué)盲目申請轉(zhuǎn)專業(yè)，她認(rèn)為應(yīng)該謹(jǐn)慎，最好和家長商量一下。

　　信息學(xué)院大二的學(xué)生劉琴(化名)則有自己的見解，她說，選擇自己喜歡的專業(yè)固然重要，但是也要考慮幾年之后社會是否需要，如果喜歡的專業(yè)畢業(yè)后很難找工作，還不如選一個好就業(yè)的專業(yè)，業(yè)余時間再去搞自己喜歡的專業(yè)。

　　據(jù)初步統(tǒng)計(jì)，浙財(cái)院本學(xué)期有176名學(xué)生成功轉(zhuǎn)換專業(yè)，由于大二的一些學(xué)生之前已經(jīng)轉(zhuǎn)過一次，所以大一的學(xué)生占大多數(shù)，有169人。據(jù)悉，近兩年，浙財(cái)院平均每學(xué)期都有百名左右學(xué)生成功更換專業(yè)。

　　五、在我的眼里 , 挪威的大學(xué)生是非常自由的 .

　　自打高中畢業(yè) , 他們就有很多選擇的自由 . 可以不再繼續(xù)深造 , 找份工作邊走邊看 . 暫時沒有具體目標(biāo) , 也可以進(jìn)入 Folkhoyskole 接觸各種藝術(shù) , 算是休整一年 . 想上大學(xué) , 可是不知道自己適合學(xué)什么 , 可以找輔導(dǎo)員談話 , 加深對自己的了解 .

　　挪威的大學(xué)專業(yè)分得很細(xì) , 有時很難一下就找準(zhǔn)自己的方向 . 不過 , 有一些一年制的基礎(chǔ)課程 , 可以讓人試探試探自己是否適合在這個領(lǐng)域發(fā)展 . 去年 , 我認(rèn)識的幾個學(xué)一年制的學(xué)生 , 有的今年就轉(zhuǎn)到其他學(xué)校換讀其他專業(yè)去了 , 有個女生 , 覺得所學(xué)的專業(yè)不錯 , 就申請了繼續(xù)讀經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)位 .

　　如果不幸地覺得這一步是真的走錯了 , 大學(xué)生們還是有機(jī)會可以回頭的 . 去年剛開學(xué)不久 , 我正要步行去學(xué)校 , 有個女生要我坐她的車一塊走 , 同行的還有一個男孩 , 正往車上搬行李 . 一問 , 原來是要到郵局寄行李回家 . 他懊惱地說 , 發(fā)現(xiàn)這個專業(yè)不適合他 , 于是決定離開 .

　　進(jìn)入了大學(xué) , 自由就體現(xiàn)得更為具體 .

　　以我的大學(xué)為例 , 上課前老師是不會去點(diǎn)名的 , 學(xué)生來不來聽課 , 是自己的事 . 耽誤了學(xué)習(xí) , 也是由自己負(fù)責(zé) . 如果學(xué)生已交了注冊費(fèi) , 能夠自己自修 , 按時上交并通過了作業(yè) , 他們就有權(quán)利參加考試 .

　　沒有班主任 , 班干部之類的安排 , 學(xué)校有什么通知 , 學(xué)生自己有責(zé)任到學(xué)校的網(wǎng)站上查詢 , 或進(jìn)入到學(xué)校的大課堂 < Classfronter> 里查看 . 如果對教師的教學(xué)有意見 , 可以通過班里自薦或老師隨意指定的的聯(lián)絡(luò)員向上反映 . 其它的事可以直接去找學(xué)校行政管理層 . 去年我有時呆在家里不去上課 , 在家打電話給我媽時 , 我媽覺得奇怪 , 不去上課 , 老師不會說么 ?!

　　剛來這學(xué)習(xí)時 , 我覺得自己沒有 ” 組織歸屬感 ” , 因?yàn)樗姓n程都是和其它專業(yè)一塊上的大課 , 我都搞不清和自己一個專業(yè)一個班的到底都有誰 . 雖說開學(xué)時搞過活動讓大家互相認(rèn)識 . 不過 , 這又有什么關(guān)系呢 ? 好處就是 , 自然的接觸交往 , 到了后來 , 所有的人 , 不是自己一個專業(yè)的 , 都成了同班同學(xué) , 要不成了朋友 , 要不也混了個臉熟 .

　　學(xué)校里沒有中國那樣大大的校園 , 有教學(xué)區(qū) , 有生活區(qū) , 還有飯?zhí)霉芤蝗杖偷?. 我們的學(xué)校倒是有學(xué)生宿舍 , 不過 , 離得很遠(yuǎn) , 走路上學(xué)要二十多分鐘 , 下雪天可能要半小時 . 如果不愿意使用學(xué)校的宿舍 , 或者學(xué)校學(xué)生宿舍根本就不夠用 , 還可以自由選擇各種私人的學(xué)生宿舍 , 想住遠(yuǎn)住近 , 自己選擇 . 不過 , 三餐都得自理 . 學(xué)校的餐廳只在白天供應(yīng)早餐午餐 .

　　學(xué)校鼓勵大學(xué)生們積極參與各種社交活動．開學(xué)第一周我校的Fadderuka，白天是學(xué)校組織的新生入學(xué)活動，晚上則是學(xué)生協(xié)會組織的各種聚會表演，晚晚學(xué)校的酒巴都開到深夜，學(xué)生們在一起喝酒聊天．通過這一周創(chuàng)造的各種各樣的機(jī)會，學(xué)生們可以互相認(rèn)識，這也是學(xué)校希望達(dá)到的目的．大學(xué)生可以自由交友 , 同居 , 結(jié)婚 , 生子. 至于喝酒, 泡吧, 夜生活到幾點(diǎn),這都是私事, 學(xué)校不干涉,也不需要負(fù)什么責(zé)任.

　　基本上 , 學(xué)校的職責(zé)是負(fù)責(zé)有關(guān)教學(xué)的活動 , 而大學(xué)生是對自己學(xué)業(yè) , 自己的前途乃至自己的整個人生負(fù)責(zé) . 雖說學(xué)生們極其的自由 , 可是學(xué)校卻是秩序井然 . 雖然有時感覺我們是一群被放出去的羊 , 可是羊兒們不是不知道 , 在學(xué)校以外的大社會 , 還是有制約他們的許多無形的條條框框的．

　　六、自由的代價(jià)--送給大學(xué)生

　　爬爬書庫

　　　　當(dāng)一個士兵走上戰(zhàn)場時，他總要先弄清楚：“我為什么要作戰(zhàn)？”當(dāng)一個作者開始動筆時，他總要事先明白：“我究竟要寫什么？”任何事情都是有一定意義的，如果連自己生活的目標(biāo)都不明白，那我們就是在渾渾噩噩地過活了。很可惜，我們雖然能對任何一件具體小事的意義了如指掌，但卻經(jīng)常忘記生命中那些真正重要的大事的意義，忘記我們究竟想做什么——最簡單的例子，我們想學(xué)到什么？我們在北大的意義是什么？肯定有相當(dāng)多的人根本就沒有認(rèn)真思考過這些問題。長期以來，我們已經(jīng)習(xí)慣于穿梭于教學(xué)樓、圖書館、食堂和宿舍的生活，在繁重的功課之余想出種種輕松的或浪漫的調(diào)劑，并認(rèn)為這就是北大生活的全部內(nèi)容；至于更深遠(yuǎn)的內(nèi)容，沒有人愿意思考，更沒有人愿意實(shí)踐。

　　事實(shí)上，我們把北大看的過于簡單了。一些人把它當(dāng)成職業(yè)技術(shù)培訓(xùn)所，專門為四年后的就業(yè)做準(zhǔn)備；另一些人則把它當(dāng)成療養(yǎng)院或浪漫花園，專門用來給青春制造美妙的回憶；最時髦的做法是把它當(dāng)作出國鍍金的跳板，一切都圍繞著非常實(shí)際的目標(biāo)來進(jìn)行。這些觀點(diǎn)帶來了巨大的惡果：我們越來越厭倦生活了。僅僅一兩個學(xué)期過去，許多人就對北大生活感到由衷的無聊和失望，有人甚至告訴我，她認(rèn)為大學(xué)生活根本沒有意義，僅僅是一種壓抑和束縛，無論是忙碌還是無所事事，都不能消解內(nèi)心的郁悶。北大一直是以自由著稱的，可偏偏有人以為它是個精神桎梏，使無憂無慮的高中生的靈魂變成了郁悶壓抑的大學(xué)生的靈魂。這當(dāng)然不是事實(shí)，北大給了我們很多，問題在于我們根本就無心接受；我們一心只看著地面、看著腳下的路，卻從來不曾思考路到底通向何方，更不曾抬眼仰望蒼天，看看在朝霞和白云之間還有哪些值得珍視的東西。

　　是的，我們都渴望真正的自由；是的，我們都不希望過壓抑無聊的生活，而希望過有價(jià)值、充滿生機(jī)活力的生活。這是對文章開頭那兩個問題最恰當(dāng)?shù)幕卮稹髮W(xué)教育是要教會我們?nèi)绾潍@得真正的自由，在北大我們應(yīng)該學(xué)會如何令生活變得有價(jià)值、有活力。我們不是在上職業(yè)技術(shù)學(xué)院，也不是在療養(yǎng)院頤養(yǎng)天年，我們是為自由而來。有些人認(rèn)為北大令他們失去了自由，恰恰相反，北大能夠?qū)⒆杂傻木駶B透到我們的每一個骨節(jié)，只要我們愿意認(rèn)真對待，自由將成為我們在大學(xué)得到的最好禮物，而且一旦擁有這種自由，我們的生活就再也不會缺乏意義，再也不會令人感到苦悶了。

　　自由的真正含義，究竟是什么？許多人只向往那種庸俗的自由，不負(fù)責(zé)任、隨心所欲、不受天上地下的任何限制的“自由”?？上н@種自由從來不曾存在，即使存在也不可能給人帶來幸福，只可能帶來難填的欲望和刻骨的傷痛，最終導(dǎo)致自我毀滅。一個美國建筑師則在大理石上刻下了他所認(rèn)為的自由箴言：“Freedom is not free.“這句話有兩種譯法，我都很喜歡：“自由不是無代價(jià)的?！薄白杂刹皇欠艞壺?zé)任?！比祟惛冻隽藷o數(shù)的血淚才學(xué)到了這個簡單的真理，現(xiàn)在我們需要知道的是：我們必須為自由付出什么代價(jià)？為了自由，我們必須承擔(dān)哪些責(zé)任？或者說，到什么時候我們才能驕傲地稱自己是一個自由的人呢？

　　當(dāng)人生的義務(wù)和社會的束縛還沒有加到我們頭上的時候，當(dāng)我們還一無所知、一無所想的時候，我們仿佛是最自由的。我們可以漫無邊際地在野外嬉戲，無憂無慮地處置我們所遇到的每一件事情，仿佛我們的確在主宰自己的命運(yùn)。絕不然！那時我們完全是自然的奴隸。我們以為在掌握自己的命運(yùn)，然而命運(yùn)的韁繩卻握在不可抗拒的必然規(guī)律手中。我們連自由的影子都摸不到，我們什么都害怕、什么都做不了，甚至根本無法看清周圍的一切，又何異于四下逡巡的野獸呢？而自由是只屬于人的。人的偉大來自他的尊嚴(yán)，人的尊嚴(yán)來自于他所承擔(dān)的責(zé)任。當(dāng)他意識到并且愿意承擔(dān)屬于自己的責(zé)任時，世界在他面前就煥然一新了。他為著確定的目標(biāo)而認(rèn)識、而行動，必然的規(guī)律在他眼中已經(jīng)不再是秘密了，他也終于可以不完全任憑自然的擺布了。責(zé)任的力量支撐他做日復(fù)一日、年復(fù)一年漫長的跋涉，在痛苦中不放棄希望，在黑暗的迷霧面前一步也不退縮，他把自己的心從原始的黑暗狀態(tài)中拯救出來，并賦予它新的含義了。當(dāng)他一次次戰(zhàn)勝自然的和自己內(nèi)心深處的敵人時，他的尊嚴(yán)就不可阻擋地矗立起來了。他在宇宙中不再是微不足道的兩足生物，他通過跋涉、煎熬乃至犧牲，為自己獲得了自由，就是不做提線木偶、自己主宰自己命運(yùn)的自由。他對自己的責(zé)任認(rèn)識的有多深刻，為責(zé)任所做的努力有多大，他的尊嚴(yán)也就有多牢固，他的自由也就有多真實(shí)。這是一個無盡付出的過程，認(rèn)識責(zé)任，其實(shí)就是認(rèn)識自己，履行責(zé)任也便是完成了自己。

　　我們應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)銘記阿波羅告訴雅典人的那句話：“人類，認(rèn)識你自己?！睆拈_辟鴻蒙的蒙昧狀態(tài)開始，我們慢慢認(rèn)識到了自己作為“人”的尊嚴(yán)，無論我們做什么事情、擔(dān)任什么職務(wù)，我們都首先應(yīng)是一個真正的“人”。一個有尊嚴(yán)的人在災(zāi)難面前不會蛻變成一只老鼠，在欲望面前不會變異成一頭野獸，在沮喪的時候不會委頓成一堆灰塵，在勝利的時候不會像氣球一樣爆裂——他永遠(yuǎn)是一個人，屹立在大地之上的人，知道什么是可以犧牲生命去做的，什么是永遠(yuǎn)都不應(yīng)當(dāng)去做的。多少人以為自己已經(jīng)具備了尊嚴(yán)，但他們的“尊嚴(yán)”往往在陽光下就像冰雪一樣消融了。具備真正尊嚴(yán)的人，是不會畏懼任何天上和人間的暴風(fēng)雨的，尊嚴(yán)本身就是最好的反抗，敵人可以徹底摧毀他，但就是打不敗他。世界就好象在他的掌握之中一樣。

　　一旦人具備了尊嚴(yán)，唯一能誘使他失去尊嚴(yán)，從而自己打敗自己的，就是恐懼：對未知事物的無以名狀、缺乏道理、沒有任何意義的恐懼，它已經(jīng)一再被證明是吞噬人心靈的最有力的武器。只要人一沾染上這種恐懼，他就不再自信，不再自尊，他對什么都懷疑，最終他懷疑自己的心靈，甚至懷疑自己作為一個人的能力和地位。怪不得他甘愿匍匐在下，讓靈魂貼著塵土，去服從某個比他更渺小的、甚至根本就不真實(shí)的力量；怪不得他愿意放棄萬物靈長之尊，陷入骯臟污濁的沼澤，躲在陽光所照不到的潮濕角落里蜷縮成一團(tuán)；怪不得他養(yǎng)成了茍延殘喘的習(xí)慣，寧可渾渾噩噩地得過且過，也不認(rèn)真思考自己所面臨的問題?？謶种灰_個頭，殘暴、欺詐、貪婪和一切人類的劣根性就得到了充分表演的舞臺，從那時起，心就不免沉浸在暗無天日的境地之中，沒有了尊嚴(yán)、沒有了理想也沒有了希望，當(dāng)然也不可能有一絲一毫的自由。世界真是奇妙：不能被任何天上和人間的暴風(fēng)雨征服的，倒可以被內(nèi)心深處哪怕是小小的恐懼所徹底征服。每當(dāng)我們不愿意面對現(xiàn)實(shí)時，我們不一定患上了怠惰癥，倒更可能是得了恐懼癥——不敢面對真實(shí)的、遠(yuǎn)大的生活。

　　然而，如果認(rèn)為我們永遠(yuǎn)不可能戰(zhàn)勝恐懼而奪回尊嚴(yán)，那也太過悲觀了?？謶值膩碓礋o非是無知，只有未知的事物、我們所不夠了解的事物，才會引起我們發(fā)自內(nèi)心的恐懼。一旦我們真正認(rèn)識了我們所面對的一切，它們就再也無法讓我們的心靈陷入黑暗了。就像打開天窗，讓陽光直接照射到屋子的每個角落一樣，黑暗、潮濕和恐懼一道被光明驅(qū)走了，它們被我們真正看清的時候，就是它們徹底失敗的時候。世事萬變，我們不可能全都認(rèn)識；但萬變不離其宗，一切的智慧還是在那句話：“認(rèn)識你自己?！蔽覀冋J(rèn)識自己的時候，何嘗不是在認(rèn)識世界的本原呢？曾經(jīng)不止一次有人詰問我，學(xué)習(xí)那么多“無用的知識”有什么意義呢？具體的說就是：在英語課上討論哲學(xué)問題有什么意義呢？閱讀老師推薦的人文經(jīng)典書目有什么意義呢？思考人生的終極目標(biāo)和價(jià)值又有什么意義呢？在他們看來，凡是不能用于具體實(shí)際，或者說凡是不能為自己將來的工資單增添砝碼的，就是無用的，因而也是無意義的。當(dāng)時我想不出應(yīng)該怎樣回答他們，現(xiàn)在我知道答案了：“無意義的知識”恰恰是最有意義的。因?yàn)槿魏巍坝杏玫摹敝R都只能教會我們具體的事情，只有這些“無用的知識”是教會我們?nèi)绾纬蔀橐粋€人，如何找到作為人的尊嚴(yán)，如何利用這些智慧的規(guī)則去消滅無知。就是這些知識，給了恐懼最致命的一擊，使它在我們心中再也沒有藏身之地了。這樣，自由最大的威脅也就消亡了。

　　現(xiàn)在，或許我們可以這樣總結(jié)：我們來到北大的目標(biāo)和意義，就是想獲得真正的自由，擺脫空虛無內(nèi)容的生活。這種自由不是無代價(jià)的，它的代價(jià)就是承擔(dān)責(zé)任。從我們勇敢地承擔(dān)責(zé)任的那一刻起，我們就找到了自己作為人的尊嚴(yán)，擁有尊嚴(yán)的人是知道自己應(yīng)該做什么的，從而也是不可能被自然、被生活征服的。我們在履行責(zé)任的過程中認(rèn)識著、行動著，直到我們看清這個世界的紛紛擾擾，成為自己命運(yùn)的真正主宰，獲得真正的自由。為了鞏固這種尊嚴(yán)和這種自由，讓它不至于被內(nèi)心深處的恐懼所顛覆，我們只有不懈地求知，將無知的陰影驅(qū)趕的越遠(yuǎn)，恐懼也就離我們越遠(yuǎn)。一切知識的根本目的都是為了讓我們獲得自由，因此當(dāng)我們面對種種“有用”或“無用”的學(xué)科時，我們應(yīng)當(dāng)清楚：在這里，我們不僅僅將獲得一張文憑，不僅僅將被鍍上一層或濃或淡的金，不僅僅將留下一些色彩斑斕的回憶，更重要的是我們將獲得尊嚴(yán)與自由。明白了這一點(diǎn)，我們就不必付出無謂的代價(jià)；而當(dāng)我們履行那些必須履行的責(zé)任時，我們知道這就是自由的代價(jià)。

　　最后請?jiān)试S我用悲劇《浮士德》中最廣為傳誦的一段話，對真正普遍自由的頌歌，來結(jié)束全文：

　　“人生最幸福的事情，

　　是在自由的土地上與自由的人民為鄰。

　　只有每天不懈追求自由和幸福者，

　　才有資格享有它們。

　　現(xiàn)在就讓我在這崇高的一刻，

　　將剎那的喜悅化為永恒——

　　你真美麗啊！

　　請?jiān)偻Ａ羝蹋　?/p>

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