語文是什么學(xué)科 為什么語文要叫語文

語文是什么科學(xué)？語文是什么？語文是一門怎樣的學(xué)科？

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• 語文學(xué)啥
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為什么語文要叫語文

語文，人文社會(huì)科學(xué)的一門重要學(xué)科，是人們相互交流思想的漢文及漢語工具。它既是語言文字規(guī)范的實(shí)用工具，又是文化藝術(shù)，同時(shí)也是用來積累和開拓精神財(cái)富的一門學(xué)問。

拼音：yǔ wén 英語： 1.Chinese 2. language and literature

基本定義

語文的定義：

[哲學(xué)] 語文是進(jìn)行表述、記錄、傳遞口頭或書面信息的文字言詞的物質(zhì)存在形式；語文是描述事實(shí)、引證思維、陳述思想、表達(dá)意志、抒發(fā)情懷、及改造事物和思想的信息定位的一種意識(shí)存在內(nèi)容。 在我國(guó)臺(tái)灣省該科目被稱為“國(guó)文”(或者叫“國(guó)語”)而不是“語文”。 語文是口頭語言和書面語言的簡(jiǎn)稱。（錢威、徐越化.中學(xué)語文教學(xué)法.華東師范大學(xué)出版社.2000年6月）

詞典注解：

語文即語言文字或語言文學(xué)。 語文只屬于漢語成分，其定義錯(cuò)誤涵蓋了世界上所有語種，照其理解，英語教材也應(yīng)屬于語文；錯(cuò)誤二，任何一篇文學(xué)作品（甚至一張網(wǎng)頁也是由語文文字）也是由語言文字構(gòu)成的，但它不屬于語文。 那么語文是什么呢？ 語文是以現(xiàn)代漢語為表述的形式，選取文學(xué)庫里優(yōu)秀、經(jīng)典的作品，通過教師的指導(dǎo)，用來豐富學(xué)生的情感，提高學(xué)生的思想認(rèn)知境界，激發(fā)增強(qiáng)學(xué)生的思維能力的一個(gè)傳承人類文明的基礎(chǔ)平臺(tái)的一門重要學(xué)科。

歷史起源

起源

“語文”一詞出現(xiàn)的歷史并不長(zhǎng)。1905年，清朝在廢除科舉制度以后，開始開辦新學(xué)堂。當(dāng)時(shí)的課程以至教材，都是從西方引進(jìn)的，只有語文一科，教授的仍是歷代古文，當(dāng)時(shí)稱為“國(guó)文”課。五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)以后，提倡白話文，反對(duì)文言文，國(guó)文課受到了沖擊，小學(xué)于是改設(shè)“國(guó)語”，教材具有鮮明的口語特點(diǎn)，選用的都是白話短文或兒歌、故事等。中學(xué)仍設(shè)國(guó)文課，白話文的比重也明顯增加，選用了魯迅、葉圣陶、冰心等新文學(xué)作家的作品。在20世紀(jì)30年代后期，葉圣陶、夏丏尊二人提出了“語文”的概念，并嘗試編寫新的語文教材，可惜因日本侵略中國(guó)而被迫終止。全國(guó)解放后，葉圣陶先生再次提出將“國(guó)語”和“國(guó)文”合二為一，改稱“語文”。這一建議被華北政府教育機(jī)關(guān)采納，隨后推向全國(guó)，從此，“語文”成了中小學(xué)甚至擴(kuò)張到其他國(guó)家的一門主課。

學(xué)習(xí)

語文，是一門博大精深的學(xué)科，要想學(xué)好語文，學(xué)習(xí)興趣、好的學(xué)習(xí)習(xí)慣等都是很重要的。有人感到學(xué)習(xí)語文很吃力，我想主要是由于沒有掌握正確的方法，沒有擁有一把打開語文之門的金鑰匙。 學(xué)好語文，要注重培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，養(yǎng)成好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，積累學(xué)習(xí)方法，增強(qiáng)學(xué)習(xí)能力等。我希望當(dāng)你讀完這篇文章后，能為你的語文之路，墊石鋪地，為你的語文大廈添磚加瓦，為你的學(xué)習(xí)鋪上一條通天大道。 學(xué)科相關(guān)書籍

對(duì)語文學(xué)習(xí)感興趣，就為你的語文學(xué)習(xí)奠定了最堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。無論做任何事，興趣是最重要的。兩千年前的“文圣”孔子就曾說過“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。這句話正說明了“好”、“樂”對(duì)于一個(gè)人對(duì)某種事物的追求，可以說是精神支柱，朋友，如果你現(xiàn)在暫時(shí)對(duì)語文，并不感興趣，沒關(guān)系，你可以從“零”開始。培養(yǎng)興趣，可以去背誦，抄錄一些精彩的片斷，富有哲理的名人名言，以及課外知識(shí)都可以。這樣，慢慢積累，在某一天，你會(huì)突然發(fā)現(xiàn)，原來當(dāng)一個(gè)才多識(shí)廣，知識(shí)淵博的學(xué)者竟如此容易。你還可以參加一些關(guān)于語文方面的活動(dòng)，比如演講、征文等等。愛因斯坦說過：“在學(xué)校里和生活中，工作的最重要的動(dòng)機(jī)是工作中的樂趣，是工作獲得結(jié)果時(shí)的樂趣，以及對(duì)這種結(jié)果社會(huì)價(jià)值的認(rèn)識(shí)?！闭鐒偛耪f的，你可以參加社交活動(dòng)，那有人便會(huì)問了，如果贏了，當(dāng)然會(huì)使我們斗志高昂，興趣更濃烈，而相反，則會(huì)挫傷我們的積極性，對(duì)語文反感，那豈不是適得其反嗎？我可以肯定地回答：“不會(huì)的！”。這樣看你如何認(rèn)識(shí)結(jié)果的價(jià)值。正如所說，會(huì)信心百倍去學(xué)好語文，如果失敗了，可以自我檢討，是哪里做得不好，“挫折是強(qiáng)人的一筆巨大財(cái)富，弱者的萬丈深淵”，你可以想想，正因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)了缺陷，我們才會(huì)去彌補(bǔ)，才會(huì)做得更好。學(xué)習(xí)興趣是基礎(chǔ)的話，好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，則是一位技藝超群的建筑師。 學(xué)習(xí)習(xí)慣的好壞，直接關(guān)系到你學(xué)習(xí)質(zhì)量的好壞。葉圣陶認(rèn)為：“從小學(xué)老師到大學(xué)教授，他們的任務(wù)就是幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣，幫助學(xué)生養(yǎng)成政治方面文化科學(xué)方面的良好習(xí)慣”。由這句話我們至少可以看到好的習(xí)慣的重要性，其實(shí)好的習(xí)慣，主要還是靠自己去養(yǎng)成的。農(nóng)村有句俗語是這樣說的“習(xí)慣成自然”如果你堅(jiān)持一個(gè)好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，久而久之，則會(huì)成為雷打不動(dòng)的“自然”。那怎樣養(yǎng)成好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，我們可以從學(xué)習(xí)實(shí)踐中，文章作品中去領(lǐng)會(huì)?！抖Y記》中說“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”這就是一個(gè)好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，我們可以把它慢慢融入我們的學(xué)習(xí)之中?！皩W(xué)而不思則罔 ，思而不學(xué)則殆”，則又給我們敲響要“學(xué)”“思”結(jié)合的警鐘?！皩W(xué)而時(shí)習(xí)之”，“溫故而知新”有許多的名人對(duì)學(xué)習(xí)做出了總結(jié)，我們不妨一試（但不可盲目）。其實(shí)，更重要的是要我們從學(xué)習(xí)中去總結(jié)，比如說，在一個(gè)幽靜的地方，我們不妨坐下靜靜心，默默想想散文、名言之類，不但更能愉悅心情，而且還增深了印象。如果說好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是一位獨(dú)具匠心的建筑師，那好的學(xué)習(xí)方法則是精美實(shí)用的建筑材料。

方法

說學(xué)習(xí)方法，“語”為話語,“文”為文字。其實(shí)與學(xué)習(xí)習(xí)慣有許多交叉之處，比如：抄錄精彩片段，吟誦古詩，隨時(shí)寫下精彩瞬間，等等都是好的學(xué)習(xí)方法。語文學(xué)習(xí)重要的就是積累與運(yùn)用，上面的那些方法都是積累的重要手段。我們運(yùn)用語文知識(shí)可以說是包羅萬象，可用在諸多方面，譬如：社交、寫作、演講……無不與我們密切相關(guān)，有人學(xué)習(xí)語文很有一套，但運(yùn)用時(shí)卻是茶壺里裝餃子——倒不出來。其實(shí)學(xué)的目的就是用，這是綱。由于方法因人而異，我就不多討論了！我相信親愛的朋友你定會(huì)有錦囊妙計(jì)的。好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，興趣濃厚，方法很對(duì)，若沒有語文學(xué)習(xí)能力那還是無濟(jì)無事。 學(xué)習(xí)能力是漸漸培養(yǎng)和積累的。有人說魯迅的文章很難懂，其實(shí)就是因?yàn)闆]有找到突破口，我們理解一句話一定要聯(lián)系當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，及上下文語境，這樣你才會(huì)將難題迎刃而解。學(xué)習(xí)要重視基礎(chǔ)能力鞏固，首先要謹(jǐn)記一些寫法、修辭及符號(hào)的用意，只有這樣堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，才可去拔高?！坝賱t不達(dá)”學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)并非一日之功，需要你的恒心。

魅力

語文，覆蓋面最為廣泛，上至天文時(shí)空，下至地理人文，俯瞰蕓蕓眾生，包羅世間萬象。 深味人間真情，在語文的樂章上譜寫愛與美的贊歌；體悟人生真諦，在語文的妙筆下閃耀理性的熠光；歷經(jīng)社會(huì)百態(tài)，在語文的書卷上嬉笑怒罵；徜徉自然之樂，在語文的天堂里展現(xiàn)鐘靈毓秀的奇絕。 走進(jìn)語文，感受名著文化的熏陶魅力，語文溫馨的人文關(guān)懷等著您； 走進(jìn)語文，觸摸每位讀者心靈的歡樂與哀傷，語文獨(dú)特的視角期待著您； 走進(jìn)語文，絲絲書卷氣與忱忱關(guān)懷心撞擊你的思想與胸臆，語文濃縮千年文化積淀陶醉著您。 走過一段長(zhǎng)長(zhǎng)的路，背后彌漫的是朦朧的云煙。品品語文，尋找逝去的歲月，釋放躍動(dòng)的心聲，撥開云霧見日月，暢想前所未有的高遠(yuǎn)境界。絲絲問候與關(guān)懷融化了你的煩惱與憂愁，點(diǎn)點(diǎn)滴滴的積累與記憶成就了你人生的飛躍。 吟一首短詩，博得滿堂喝彩； 寫一篇美文，贏得大家青睞； 問一個(gè)問題，收獲無限精彩。 此謂語文的魅力！ 鉆文學(xué)，品美文，彰顯大家風(fēng)范； 讀《三國(guó)演義》，看《紅樓夢(mèng)》，引人無數(shù)情思； 讀讀神話、童話，馳騁想象的空間； 背背詩詞、駢賦，扣住文化的脈搏。 一篇散文，在纏綿緋惻中體會(huì)肝腸寸斷的凄苦； 一出戲劇，在曲折迂回中迭出動(dòng)人心魄的震撼； 一首詩歌，在含蓄凝練中讀出超脫凡世的清遠(yuǎn)； 一部小說，在潮起潮落中成就驚世駭俗的向往。 走進(jìn)文學(xué)，探索文化，在心靈的光盤上鐫刻語文的美妙，一份恒久，一份輕松，笑問人生，夫復(fù)何求？

研究對(duì)象

1950年8月1日，隨《中華人民共和國(guó)教育部頒發(fā)中學(xué)暫行教學(xué)計(jì)劃（草案）及中等學(xué)校暫行校歷（草案）令》的公布，一個(gè)嶄新的學(xué)科名——語文，莊嚴(yán)誕生。除1956年3月19日至1958年3月8日語文被分設(shè)為漢語和文學(xué)兩科間隔兩年，一直沿用，已經(jīng)51年了。然而，由于51年來新中國(guó)教育事業(yè)發(fā)展空前迅猛，加上“文革”的遭折，語文學(xué)科竟連個(gè)“科學(xué)定義”都還沒有！因此，51年來語文教育界見仁見智、莫衷一是，應(yīng)試教育的白熱化浪潮現(xiàn)將語文教育推倒了業(yè)內(nèi)外人士公認(rèn)公憤的“少慢差費(fèi)”困境之中。今春以來，以《人民教育·語文教育世紀(jì)談》專欄和《中學(xué)語文教學(xué)·問題之鑒》專欄倡導(dǎo)的“語文教育問題大討論”正如火如荼，人聲鼎沸。業(yè)內(nèi)外理論與實(shí)踐兩路人馬正薈萃于“語文教育問題”之中。不探索出解決語文教育問題的辦法，不得罷休，實(shí)為家國(guó)大事。如何使語文教育走出“少慢差費(fèi)”？筆者認(rèn)為應(yīng)實(shí)事求是理性思維，抽薪止沸，對(duì)“語文”這個(gè)概念作出科學(xué)的辨證，并取得共識(shí)，盡快解決語文學(xué)科基礎(chǔ)理論方面的問題。語文科學(xué)概念問題已50年了，也有必要總結(jié)成功的最根本經(jīng)驗(yàn)，上升到理論。有了科學(xué)的理論指導(dǎo)，實(shí)踐就不至于徘徊不前。所以，“語文”必須解釋。用實(shí)事求是的認(rèn)識(shí)武器，“語文是什么？”問題完全能解決，也肯定有科學(xué)的解釋。 語法叢書

研究方法

“語文”一詞，《辭?！泛汀掇o源》未收編作注?！冬F(xiàn)代漢語詞典》的解法是“‘語言和文字’也指‘語言和文學(xué)的簡(jiǎn)稱’”?！缎氯A詞典》注為“‘語言和文學(xué)’，也指‘語言和文章’或‘語言和文學(xué)’”。這些工具書，因都沒有把“語文”作學(xué)科名來解，對(duì)“語文教育問題”幾乎不起好作用。釋法是否科學(xué)？也就另當(dāng)別論了。 在作過大量的調(diào)查和分析之后，我得出：“語文”一詞的原義，不應(yīng)是“什么和什么”，只能是“中國(guó)古今書面語言作品”，是“文章”。 1932年，上海大江書鋪刊印了復(fù)旦大學(xué)陳望道先生的修辭學(xué)名著《修辭學(xué)發(fā)凡》，書中大量使用了“語文”一詞！有“漢語文”、“語文分離”、“語文合一”、“語文正常關(guān)系”、“語文改進(jìn)”、“語文的體式”、“完美的語文”等。大教授這些“語文”是指什么呢？細(xì)讀《修辭學(xué)發(fā)凡》全書，清楚得很，“語”是來源于口語的書面語，“文”是來源于文言（文飾之言）的書面語,未形成文字的口語叫“話”，形成了文字的是“文”。陳望道先生花費(fèi)筆墨篇幅要說的是“‘語辭’和‘文辭’都是需修之辭”。一清二楚。 《中國(guó)文學(xué)史》現(xiàn)當(dāng)代各版本教材，都少不了“話本”這個(gè)詞?！霸挶尽笔鞘裁矗恳灾形南党錾頌橹鞯恼Z文老師們大概都知道“話本”是“舊時(shí)說書的人說唱時(shí)用的底稿”。老中國(guó)話本曾是“不登大雅之堂的小說”。明清兩朝作興的是“八股文”。不知何時(shí)起，“話本”上的語言被叫作“白話”，“話本”上的文章和跟“話本”語言風(fēng)格相同的文章有了“語體文”的名號(hào)，跟“文言文”平起平坐、分庭抗禮了。當(dāng)代中國(guó)人都寫“語體文”，不再之乎者也破承起束了。我查過文言文家族的衰敗史，其統(tǒng)治地位被語體文奪去，是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后的事，是連續(xù)倒霉背運(yùn)上百年的結(jié)果。帶頭造反的康有為、梁?jiǎn)⒊?，搞了次“新文體運(yùn)動(dòng)”，隨后是一批無產(chǎn)者搞“‘五四’文化運(yùn)動(dòng)”，再后來，文言文的寶座在三十年代中后期國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)的“文藝大眾化問題大討論”中搖搖欲墜，最后在四十年代的“延安文藝整風(fēng)運(yùn)動(dòng)”中轟然倒塌?；钤?！誰叫文言文要八股九股、僵化腐 學(xué)科工具書

朽，束縛禁錮自明清以來老百姓的頭腦，阻礙科學(xué)與文化的進(jìn)步，最終導(dǎo)致國(guó)門被洋人活活打破了呢？再不說白話，寫語體文，非搞得亡國(guó)滅種不可！有腦子的人是不會(huì)坐視不管的！ 偉人毛澤東在天安門豪邁發(fā)出“中國(guó)人民從此站起來了！”一聲宣言之前，“語文”是“古今中國(guó)書面語言作品”——“語體文”和“文言文”——的“聯(lián)合式簡(jiǎn)稱”，是名詞術(shù)語，是可以抽出“文章”之象的一個(gè)普遍概念。

語文學(xué)啥

語文是一個(gè)多義詞，通常作為語言文字、語言文學(xué)、語言文化的簡(jiǎn)稱，其本義為“語言文字”。語文課一般被認(rèn)為是語言和文化的綜合科。語言和文章、語言知識(shí)和文化知識(shí)的簡(jiǎn)約式統(tǒng)稱等都離不開它。也可以說，語文是運(yùn)用語言規(guī)律與特定語言詞匯所形成的書面的或口語的言語作品及這個(gè)形成過程的總和。

為什么語文是一門有趣的學(xué)科

它既是語言文字規(guī)范的實(shí)用工具，又是文化藝術(shù)，同時(shí)也是用來積累和開拓精神財(cái)富的一門學(xué)問。

具有工具性與人文性的統(tǒng)一特點(diǎn)?！墩Z文》也是中國(guó)的學(xué)校等教育機(jī)構(gòu)開設(shè)的一門主要學(xué)科，中國(guó)語文教科書一般講授的是中國(guó)通用語言文字（即漢語文）。

語文學(xué)是偏重從文獻(xiàn)角度研究語言和文字的學(xué)科總稱，一般包括文字學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)、音韻學(xué)、?？睂W(xué)等。中國(guó)由于古代文獻(xiàn)豐富，文字比較特殊，語文比較發(fā)達(dá)，廣義的語文也應(yīng)該包括語言學(xué)，也就是語言學(xué)和文字學(xué)的總稱。

歷史

清末1904年頒布《奏定學(xué)堂章程》，設(shè)國(guó)文科。五四運(yùn)動(dòng)前后，小學(xué)設(shè)國(guó)語課，教材為白話文，中學(xué)設(shè)國(guó)文課，教材為以文言為主，新文學(xué)作品為輔。

1949年后中國(guó)內(nèi)地將國(guó)語和國(guó)文統(tǒng)稱為語文，是中國(guó)大陸學(xué)校的一種主要科目，常指代漢語言文學(xué)，以白話文為主，輔以文言文，隨著年級(jí)增加文言文比例逐漸提高。一般漢民族語文科目在中小學(xué)通常被簡(jiǎn)稱為語文，在大學(xué)則常常不簡(jiǎn)稱而只使用全稱。