廢八股改科舉有什么用 科舉制的利弊有多大
科舉制度的廢除有何意義,要不要廢八股 改科舉 興西學(xué)?,八股取士的廢除有什么歷史意義?戊戌變法文化方面的改革措施有什么作用?科舉制被廢除后,為什么很多人后悔了?科舉制有什么好處?廢除科舉制度的意義。
本文導(dǎo)航
科舉制的產(chǎn)生有何意義
1905年9月2日,袁世凱、張之洞奏請(qǐng)立??婆e,以便推廣學(xué)堂,咸趨實(shí)學(xué)。清廷詔準(zhǔn)自1906年開始,所有鄉(xiāng)會(huì)試一律停止,各省歲科考試亦即停止,并令學(xué)務(wù)大臣迅速頒發(fā)各種教科書,責(zé)成各督撫實(shí)力通籌,嚴(yán)飭府廳州縣趕緊于鄉(xiāng)城各處遍設(shè)蒙小學(xué)堂。
科舉制度是隋以后各封建王朝設(shè)科考試選拔官吏的制度,由于分科取士而得名。漢代已有考試取士之法,但系臨時(shí)措施,并未形成定制。隋文帝廢除為世族壟斷的“九品中正制,于開皇七年(公元587年)設(shè)志行修謹(jǐn)、清平干濟(jì)二科。煬帝時(shí)始置進(jìn)士科。唐代于進(jìn)士科外,復(fù)置秀才、明法、明書、明算諸科,又有一史、三史、開元禮、童子、道舉等科。武則天親行殿試,并增設(shè)武舉。其由皇帝特詔舉行者稱制科。諸科之中,惟進(jìn)士科為常設(shè),最為重要。宋以后各朝科舉制僅有進(jìn)士科。唐宋進(jìn)士科主要考試詩賦。宋神宗熙寧時(shí),玉安石改用經(jīng)義。元、明、清均用具法。明清兩朝的經(jīng)義以《四書》、《五經(jīng)》的文句為題,規(guī)定文章格式為八股文,解釋須依朱熹《四書集注》等書。
19世紀(jì)80年代后,隨著西學(xué)的傳播和洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展,科舉制度發(fā)生改變。1888年,清政府準(zhǔn)設(shè)算學(xué)科取士,首次將自然科學(xué)納入考試內(nèi)容。1898年,加設(shè)經(jīng)濟(jì)特科,薦舉經(jīng)時(shí)濟(jì)變之才。同時(shí),應(yīng)康有為等建議,廢八股改試策論,以時(shí)務(wù)策命題,嚴(yán)禁憑楷法優(yōu)劣定高下。戊戌變法失敗后,慈禧下令所有考試悉照舊制。
1901年9月清廷實(shí)行“新政”后,各地封疆大吏紛紛上奏,重提改革科舉,恢復(fù)經(jīng)濟(jì)特科,1904年,清廷頒布《奏定學(xué)堂章程》,此時(shí),科舉考試已改八股為策論,但尚未廢除。因科舉為利祿所在,人們趨之若騖,新式學(xué)校難以發(fā)展,因此清廷詔準(zhǔn)袁世凱、張之洞所奏,將育人、取才合于學(xué)校一途。至此,在中國歷史上延續(xù)了1300多年的科舉制度最終被廢除,科舉取士與學(xué)校教育實(shí)現(xiàn)了徹底分離
科舉八股文的公正性
首先,八股文重形式上的對(duì)偶,對(duì)文章的字?jǐn)?shù)和格式都有明確的要求。之所以明清時(shí)期文人喜歡對(duì)對(duì)子,就是由于八股作為科舉考試文章。君若仔細(xì)看看八股文就會(huì)感覺到,八股文就是對(duì)聯(lián)文章,至少里面有4副對(duì)偶句。像這樣追求形式的文章是寫不出什么好的內(nèi)容的。都是形容詞砌墻。但是八股的最大好處就是禁錮思想,做為滿清統(tǒng)治者來講,漢人學(xué)子對(duì)他們的威脅最大,讓他們天天去琢磨怎么寫出好的對(duì)偶句了,這樣對(duì)鞏固滿清的江山大為有利,而歷經(jīng)了幾百年的八股舉士,也讓莘莘學(xué)子習(xí)慣了這種考試模式,你突然廢除了,學(xué)子搞了一輩子的八股研究不考了,都白干了,那肯定跟你急眼啊。我們研究了幾十年八股了,您政府說撤就撤了,不行,我得和你玩命。不是開玩笑,戊戌變法就是要廢除八股,但是這條政令遭到讀書人的一致反對(duì)。結(jié)果導(dǎo)致學(xué)子紛紛上訪,慈禧壓力很大,直接干預(yù),導(dǎo)致變法受挫,最終失敗,所以,廢八股輕則天下大亂,重則亡國亡種。科舉乃國之根本,怎么能說廢就廢呢。我建議你從以下幾點(diǎn)出發(fā)去攻擊正方。(其實(shí)就是胡攪蠻纏,八股確實(shí)應(yīng)該廢)
1.八股是政府禁錮學(xué)子思想的工具,八股有助于統(tǒng)治階層搞好精神文化統(tǒng)一。
2.廢除八股會(huì)導(dǎo)致學(xué)子的利益嚴(yán)重受損,戊戌變法的失敗就是血淋淋的例子。
3.八股也是一種很優(yōu)美的文學(xué)體裁,雖然形式重于內(nèi)容,但是紀(jì)曉嵐劉墉等不也是八股高手加策論達(dá)人嗎?事在人為。
4.……我也想不出了。樓主。你拿反方太吃虧了,努力自救吧。
明清時(shí)期八股取士造成了什么影響
明代成化年間(1495-1487) ,科舉考試之法又大大變更,用排偶文體闡發(fā)經(jīng)義,稱為“八股”,亦稱“時(shí)文”、“制義”或“制藝”。以后便承襲下來,格式愈益嚴(yán)格,文章越發(fā)空虛,直至清末光緒三十一年(1905)才廢除。所謂八股文,每篇由破題、承題、起講、入手、起股、中股、后股、束股八部分組成。破題,開首用二句設(shè)破題意。承題,用三四句或五六句承接破題的意義加以說明。起講,用數(shù)句或十?dāng)?shù)作為議論的開始,只寫題大意,宜虛不宜實(shí)。入手一二句或三四句,為起講后入手之處。以下起股至束股才是正式議論中心。這四股中,每股又都必須有兩股排比對(duì)偶的語句,一般是一反一正,一虛一實(shí),一淺一深,亦有聯(lián)屬者,共合八股,故名八股文。全篇總字?jǐn)?shù), 順治時(shí)定為550字,康熙時(shí)增為650字,最后改作700字。八股文的試題出自四書,應(yīng)試者必須按四書五經(jīng)的代圣賢立言,依格式填寫,因而具很大的局限性,弊病尤大。然而明清取士,卻以科舉為重,而科舉又以八股文為主,于是教育重心當(dāng)然就完全放在如何教八股文與如何做八股文上了,嚴(yán)重束縛了學(xué)子的思想與才華。 八股取士 明清朝選拔官吏沿用科舉制度。科舉考試只許在四書五經(jīng)范圍內(nèi)命題,文體嚴(yán)格限于 八股文,應(yīng)考者不能發(fā)揮個(gè)人見解。明朝統(tǒng)治者用“八股取士”來禁錮知識(shí)分子思想??贾凶龉俚?, 很多成為皇帝的忠順奴仆。 明朝的科舉考試分三級(jí)進(jìn)行。省級(jí)考試叫鄉(xiāng)試,及格者稱為舉人;舉人到京參加會(huì)試,合格者稱 為貢士;貢士再參加皇帝主持的殿試,考中者稱為進(jìn)士。進(jìn)士的前三名分別稱為狀元、榜眼和探花。 中舉的知識(shí)分子,都能享受一些特權(quán),可以免除差役和稅糧,進(jìn)士都有官做。但是,這些人很多是沒
戊戌變法的影響是什么
戊戌變法文化上改革內(nèi)容是:改革科舉制度,廢八股,改試策論;設(shè)立學(xué)校,開辦京師大學(xué)堂;設(shè)立譯書局,翻譯外國新書;允許自由創(chuàng)立報(bào)管,學(xué)會(huì);派人出國留學(xué),游歷等.
作用:戊戌變法是思想文化的一次重大的歷史轉(zhuǎn)折,從此,中國古老的封建文化的統(tǒng)治地位,在西學(xué)和新學(xué)沖擊下,從根本上發(fā)生動(dòng)搖.中國社會(huì)思想文化結(jié)構(gòu)發(fā)生前所未有的變化.對(duì)陳舊腐朽的舊文化和頑固勢力守舊思想,進(jìn)行沖擊.而且,創(chuàng)辦近代大學(xué)和比較普遍新式中學(xué),小學(xué)的思想也是由戊戌變法開始的.而且促進(jìn)了近代新聞出版事業(yè)的初步發(fā)展.也促進(jìn)了社會(huì)風(fēng)氣和社會(huì)風(fēng)俗方面的轉(zhuǎn)變.
科舉制的利弊有多大
隋朝時(shí),隋文帝創(chuàng)立了科舉制。通過考試來選拔人才,這改變了之前靠出身來選拔人才的九品中正制。隋朝雖然歷二世而亡,但唐朝建立后還繼續(xù)使用科舉制來選拔人才。之后歷代王朝都使用這個(gè)制度來選拔人才。一直到1905年,清朝才正式下旨廢除科舉制。這在我國實(shí)行了1300多年的制度正式結(jié)束,成為了歷史。不過科舉制剛廢除就有很多人后悔了。
1905年清政府正式宣布:“自丙午(1906)科為始,所有鄉(xiāng)、會(huì)試一律停止,各省歲、科考試亦即停止。”至此,中國歷史上的科舉制度最終結(jié)束。在科舉制廢除前,要求廢除科舉的呼聲很高,最早出現(xiàn)的是在戊戌變法時(shí)期。當(dāng)時(shí)康有為、梁啟超等人要求廢除科舉制。之后張之洞、袁世凱等封疆大吏也要求廢除科舉,所以清朝才在1905年廢除了這個(gè)制度。不過這個(gè)制度廢除后,所有人都后悔了,因?yàn)榭婆e制的這個(gè)好處太明顯了。其他制度都無法取代。
隋文帝創(chuàng)立科舉制之后,確立了考試選拔人才的方式。之后歷朝歷代都是用考試來選拔人才。雖然是考試,但內(nèi)容和方式并不是一成不變的。歷代王朝根據(jù)時(shí)代和統(tǒng)治的需要,決定考試具體的方式和內(nèi)容。這樣才能確保通過科舉制選拔出來的人才符合社會(huì)的需要,科舉制也才能推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。唐詩、宋詞就是因科舉而繁榮的??梢娍婆e制的影響很大。
不過到了明清兩道,科舉制改成靠八股文了。八股文有嚴(yán)格的模式要求,考生必須按照要求來寫文章,很難發(fā)揮參賽者的其他才能。而且禁錮了人們的思想。雖然如此,但這種模式也算適應(yīng)明清兩朝的需要。因?yàn)槊髑鍟r(shí)期君主專制達(dá)到了頂峰,皇帝需要的與其說是人才不如說是聽話的奴才。通過考八股文選拔上來的人,確實(shí)滿足了皇帝的需要。而且對(duì)維護(hù)明清兩朝的統(tǒng)治有很大的作用。不過在鴉片戰(zhàn)爭后,卻發(fā)生了變化。
鴉片戰(zhàn)爭后,我國進(jìn)入半殖民地半封建社會(huì)。清朝被迫和西方各國進(jìn)行交流,不過卻沒有了解世界的人才。西方文化不斷進(jìn)入我國,這更讓人們看到了我國與世界的差距。所以很多人才覺得科舉制不能滿足社會(huì)需要了,需要進(jìn)行改變。隨著西方入侵的加劇,大家覺得科舉制嚴(yán)重阻礙了社會(huì)的發(fā)展,培養(yǎng)出來的人才根本無法使用社會(huì)的需要。于是,很多人開始需要其他的方式來培養(yǎng)人才,京師同文館就是最好的例子。到最后,大家甚至覺得科舉制缺點(diǎn)太明顯了,所以就要求廢除科舉,清朝也是在這種狀況下才廢除科舉制的。
不過科舉制廢除之后,大家發(fā)現(xiàn)了更大的問題。首先是科舉制被廢除后,清朝并沒有建立新的選官制度。這使得當(dāng)時(shí)的選官非常亂,沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn);其次是選拔上來的官員是五花八門,也不能滿足社會(huì)的需要;第三是由于沒有統(tǒng)一的選官渠道,很多官職出現(xiàn)空缺后,沒有新的官員來上任,人才缺失越來越嚴(yán)重;第四是整個(gè)社會(huì)思想非?;靵y,科舉在當(dāng)時(shí)不僅是選官這么簡單,也是控制當(dāng)時(shí)的思想。而科舉制廢除之后,由于沒有新的統(tǒng)治思想,所以整個(gè)社會(huì)思想混亂。
這些都是科舉制廢除后出現(xiàn)的問題,而清朝并沒有好的辦法來解決。這時(shí)要求廢除科舉制的那些人都后悔了,比如梁啟超就明確地說科舉制不應(yīng)該廢除。因?yàn)檫@時(shí)候他們發(fā)現(xiàn),科舉制并沒有出現(xiàn)問題,通過考試來選拔人才這種方式也沒有問題。唯一有問題的是考試的內(nèi)容,只要改變考試內(nèi)容,就能選拔出適合社會(huì)需要的人才。這樣才能更好地服務(wù)社會(huì),促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。這個(gè)優(yōu)點(diǎn)是其他制度都無法取代的。
雖然這些人后悔了廢除科舉,但是既然都廢除了,也無法恢復(fù)。辛亥革命后,中華民國建立。當(dāng)時(shí)提出的是五權(quán)分立,分別是行政、立法、司法、考試、監(jiān)察。這說明國家再一次通過考試來選拔人才,和科舉制的性質(zhì)是一樣的。這也算是對(duì)科舉制的一種集成。到目前為止,全球絕大多數(shù)國家選拔人才都是通過考試來進(jìn)行的??梢哉f,這也算是某種程度的科舉。
科舉制度到底應(yīng)不應(yīng)廢除
科舉制的廢除,對(duì)清王朝的統(tǒng)治無疑是重重的打擊,廢止科舉這一舉動(dòng)使政治和文化同時(shí)紊亂,動(dòng)搖了清王朝的政權(quán)基礎(chǔ)。文人也不再以科舉為唯一出路,
政府失去了拉攏人才的最佳方式,同時(shí),動(dòng)搖了舊有的統(tǒng)治秩序政治,使得政治與教育相分離,民眾與政府也站在了對(duì)立面。因此,科舉制度猶如大廈轟然倒塌,封建社會(huì)延續(xù)幾千年的選舉方式消失殆盡,就在科舉制度廢除后不久,清朝也被推翻。
擴(kuò)展資料
科舉制度始于隋朝,由隋文帝楊堅(jiān)創(chuàng)立。為了能夠加強(qiáng)皇權(quán)的統(tǒng)治,執(zhí)政者用科舉制度代替了原來的選拔制度 。到了唐朝,科舉制度逐漸完善,被分為??坪椭瓶苾煞N類別。到了宋朝,科舉制度出現(xiàn)改革,明確了考試時(shí)間,建立了防止徇私舞弊的系統(tǒng),在考試內(nèi)容上也發(fā)生了重大變化 。
明朝時(shí)期,科舉制度進(jìn)入鼎盛時(shí)期,考試被分為三個(gè)等級(jí),分別是鄉(xiāng)試、會(huì)試和殿試 。到了清朝,八股文取士嚴(yán)重阻礙了社會(huì)的發(fā)展,人們的思想也越來越僵化,最終科舉制度被統(tǒng)治者廢除 。
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