廢八股改科舉有什么用 科舉制的利弊有多大

科舉制度的廢除有何意義，要不要廢八股 改科舉 興西學(xué)？，八股取士的廢除有什么歷史意義？戊戌變法文化方面的改革措施有什么作用？科舉制被廢除后，為什么很多人后悔了？科舉制有什么好處？廢除科舉制度的意義。

本文導(dǎo)航

• 科舉制的產(chǎn)生有何意義
• 科舉八股文的公正性
• 明清時(shí)期八股取士造成了什么影響
• 戊戌變法的影響是什么
• 科舉制的利弊有多大
• 科舉制度到底應(yīng)不應(yīng)廢除

科舉制的產(chǎn)生有何意義

　　1905年9月2日，袁世凱、張之洞奏請(qǐng)立?？婆e，以便推廣學(xué)堂，咸趨實(shí)學(xué)。清廷詔準(zhǔn)自1906年開始，所有鄉(xiāng)會(huì)試一律停止，各省歲科考試亦即停止，并令學(xué)務(wù)大臣迅速頒發(fā)各種教科書，責(zé)成各督撫實(shí)力通籌，嚴(yán)飭府廳州縣趕緊于鄉(xiāng)城各處遍設(shè)蒙小學(xué)堂。

　　科舉制度是隋以后各封建王朝設(shè)科考試選拔官吏的制度，由于分科取士而得名。漢代已有考試取士之法，但系臨時(shí)措施，并未形成定制。隋文帝廢除為世族壟斷的“九品中正制，于開皇七年(公元587年)設(shè)志行修謹(jǐn)、清平干濟(jì)二科。煬帝時(shí)始置進(jìn)士科。唐代于進(jìn)士科外，復(fù)置秀才、明法、明書、明算諸科，又有一史、三史、開元禮、童子、道舉等科。武則天親行殿試，并增設(shè)武舉。其由皇帝特詔舉行者稱制科。諸科之中，惟進(jìn)士科為常設(shè)，最為重要。宋以后各朝科舉制僅有進(jìn)士科。唐宋進(jìn)士科主要考試詩賦。宋神宗熙寧時(shí)，玉安石改用經(jīng)義。元、明、清均用具法。明清兩朝的經(jīng)義以《四書》、《五經(jīng)》的文句為題，規(guī)定文章格式為八股文，解釋須依朱熹《四書集注》等書。

　　19世紀(jì)80年代后，隨著西學(xué)的傳播和洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，科舉制度發(fā)生改變。1888年，清政府準(zhǔn)設(shè)算學(xué)科取士，首次將自然科學(xué)納入考試內(nèi)容。1898年，加設(shè)經(jīng)濟(jì)特科，薦舉經(jīng)時(shí)濟(jì)變之才。同時(shí)，應(yīng)康有為等建議，廢八股改試策論，以時(shí)務(wù)策命題，嚴(yán)禁憑楷法優(yōu)劣定高下。戊戌變法失敗后，慈禧下令所有考試悉照舊制。

　　1901年9月清廷實(shí)行“新政”后，各地封疆大吏紛紛上奏，重提改革科舉，恢復(fù)經(jīng)濟(jì)特科，1904年，清廷頒布《奏定學(xué)堂章程》，此時(shí)，科舉考試已改八股為策論，但尚未廢除。因科舉為利祿所在，人們趨之若騖，新式學(xué)校難以發(fā)展，因此清廷詔準(zhǔn)袁世凱、張之洞所奏，將育人、取才合于學(xué)校一途。至此，在中國歷史上延續(xù)了1300多年的科舉制度最終被廢除，科舉取士與學(xué)校教育實(shí)現(xiàn)了徹底分離

科舉八股文的公正性

首先，八股文重形式上的對(duì)偶，對(duì)文章的字?jǐn)?shù)和格式都有明確的要求。之所以明清時(shí)期文人喜歡對(duì)對(duì)子，就是由于八股作為科舉考試文章。君若仔細(xì)看看八股文就會(huì)感覺到，八股文就是對(duì)聯(lián)文章，至少里面有4副對(duì)偶句。像這樣追求形式的文章是寫不出什么好的內(nèi)容的。都是形容詞砌墻。但是八股的最大好處就是禁錮思想，做為滿清統(tǒng)治者來講，漢人學(xué)子對(duì)他們的威脅最大，讓他們天天去琢磨怎么寫出好的對(duì)偶句了，這樣對(duì)鞏固滿清的江山大為有利，而歷經(jīng)了幾百年的八股舉士，也讓莘莘學(xué)子習(xí)慣了這種考試模式，你突然廢除了，學(xué)子搞了一輩子的八股研究不考了，都白干了，那肯定跟你急眼啊。我們研究了幾十年八股了，您政府說撤就撤了，不行，我得和你玩命。不是開玩笑，戊戌變法就是要廢除八股，但是這條政令遭到讀書人的一致反對(duì)。結(jié)果導(dǎo)致學(xué)子紛紛上訪，慈禧壓力很大，直接干預(yù)，導(dǎo)致變法受挫，最終失敗，所以，廢八股輕則天下大亂，重則亡國亡種。科舉乃國之根本，怎么能說廢就廢呢。我建議你從以下幾點(diǎn)出發(fā)去攻擊正方。（其實(shí)就是胡攪蠻纏，八股確實(shí)應(yīng)該廢）

1.八股是政府禁錮學(xué)子思想的工具，八股有助于統(tǒng)治階層搞好精神文化統(tǒng)一。

2.廢除八股會(huì)導(dǎo)致學(xué)子的利益嚴(yán)重受損，戊戌變法的失敗就是血淋淋的例子。

3.八股也是一種很優(yōu)美的文學(xué)體裁，雖然形式重于內(nèi)容，但是紀(jì)曉嵐劉墉等不也是八股高手加策論達(dá)人嗎？事在人為。

4.……我也想不出了。樓主。你拿反方太吃虧了，努力自救吧。

明清時(shí)期八股取士造成了什么影響

明代成化年間(1495-1487) ，科舉考試之法又大大變更，用排偶文體闡發(fā)經(jīng)義，稱為“八股”，亦稱“時(shí)文”、“制義”或“制藝”。以后便承襲下來，格式愈益嚴(yán)格，文章越發(fā)空虛，直至清末光緒三十一年(1905)才廢除。所謂八股文，每篇由破題、承題、起講、入手、起股、中股、后股、束股八部分組成。破題，開首用二句設(shè)破題意。承題，用三四句或五六句承接破題的意義加以說明。起講，用數(shù)句或十?dāng)?shù)作為議論的開始，只寫題大意，宜虛不宜實(shí)。入手一二句或三四句，為起講后入手之處。以下起股至束股才是正式議論中心。這四股中，每股又都必須有兩股排比對(duì)偶的語句，一般是一反一正，一虛一實(shí)，一淺一深，亦有聯(lián)屬者，共合八股，故名八股文。全篇總字?jǐn)?shù)， 順治時(shí)定為550字，康熙時(shí)增為650字，最后改作700字。八股文的試題出自四書，應(yīng)試者必須按四書五經(jīng)的代圣賢立言，依格式填寫，因而具很大的局限性，弊病尤大。然而明清取士，卻以科舉為重，而科舉又以八股文為主，于是教育重心當(dāng)然就完全放在如何教八股文與如何做八股文上了，嚴(yán)重束縛了學(xué)子的思想與才華。 八股取士 明清朝選拔官吏沿用科舉制度。科舉考試只許在四書五經(jīng)范圍內(nèi)命題，文體嚴(yán)格限于 八股文，應(yīng)考者不能發(fā)揮個(gè)人見解。明朝統(tǒng)治者用“八股取士”來禁錮知識(shí)分子思想?？贾凶龉俚?， 很多成為皇帝的忠順奴仆。 明朝的科舉考試分三級(jí)進(jìn)行。省級(jí)考試叫鄉(xiāng)試，及格者稱為舉人；舉人到京參加會(huì)試，合格者稱 為貢士；貢士再參加皇帝主持的殿試，考中者稱為進(jìn)士。進(jìn)士的前三名分別稱為狀元、榜眼和探花。 中舉的知識(shí)分子，都能享受一些特權(quán)，可以免除差役和稅糧，進(jìn)士都有官做。但是，這些人很多是沒

戊戌變法的影響是什么

戊戌變法文化上改革內(nèi)容是：改革科舉制度,廢八股,改試策論；設(shè)立學(xué)校,開辦京師大學(xué)堂；設(shè)立譯書局,翻譯外國新書；允許自由創(chuàng)立報(bào)管,學(xué)會(huì)；派人出國留學(xué),游歷等.

作用：戊戌變法是思想文化的一次重大的歷史轉(zhuǎn)折,從此,中國古老的封建文化的統(tǒng)治地位,在西學(xué)和新學(xué)沖擊下,從根本上發(fā)生動(dòng)搖.中國社會(huì)思想文化結(jié)構(gòu)發(fā)生前所未有的變化.對(duì)陳舊腐朽的舊文化和頑固勢力守舊思想,進(jìn)行沖擊.而且,創(chuàng)辦近代大學(xué)和比較普遍新式中學(xué),小學(xué)的思想也是由戊戌變法開始的.而且促進(jìn)了近代新聞出版事業(yè)的初步發(fā)展.也促進(jìn)了社會(huì)風(fēng)氣和社會(huì)風(fēng)俗方面的轉(zhuǎn)變.

科舉制的利弊有多大

隋朝時(shí)，隋文帝創(chuàng)立了科舉制。通過考試來選拔人才，這改變了之前靠出身來選拔人才的九品中正制。隋朝雖然歷二世而亡，但唐朝建立后還繼續(xù)使用科舉制來選拔人才。之后歷代王朝都使用這個(gè)制度來選拔人才。一直到1905年，清朝才正式下旨廢除科舉制。這在我國實(shí)行了1300多年的制度正式結(jié)束，成為了歷史。不過科舉制剛廢除就有很多人后悔了。

1905年清政府正式宣布：“自丙午（1906）科為始，所有鄉(xiāng)、會(huì)試一律停止，各省歲、科考試亦即停止。”至此，中國歷史上的科舉制度最終結(jié)束。在科舉制廢除前，要求廢除科舉的呼聲很高，最早出現(xiàn)的是在戊戌變法時(shí)期。當(dāng)時(shí)康有為、梁啟超等人要求廢除科舉制。之后張之洞、袁世凱等封疆大吏也要求廢除科舉，所以清朝才在1905年廢除了這個(gè)制度。不過這個(gè)制度廢除后，所有人都后悔了，因?yàn)榭婆e制的這個(gè)好處太明顯了。其他制度都無法取代。

隋文帝創(chuàng)立科舉制之后，確立了考試選拔人才的方式。之后歷朝歷代都是用考試來選拔人才。雖然是考試，但內(nèi)容和方式并不是一成不變的。歷代王朝根據(jù)時(shí)代和統(tǒng)治的需要，決定考試具體的方式和內(nèi)容。這樣才能確保通過科舉制選拔出來的人才符合社會(huì)的需要，科舉制也才能推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。唐詩、宋詞就是因科舉而繁榮的?？梢娍婆e制的影響很大。

不過到了明清兩道，科舉制改成靠八股文了。八股文有嚴(yán)格的模式要求，考生必須按照要求來寫文章，很難發(fā)揮參賽者的其他才能。而且禁錮了人們的思想。雖然如此，但這種模式也算適應(yīng)明清兩朝的需要。因?yàn)槊髑鍟r(shí)期君主專制達(dá)到了頂峰，皇帝需要的與其說是人才不如說是聽話的奴才。通過考八股文選拔上來的人，確實(shí)滿足了皇帝的需要。而且對(duì)維護(hù)明清兩朝的統(tǒng)治有很大的作用。不過在鴉片戰(zhàn)爭后，卻發(fā)生了變化。

鴉片戰(zhàn)爭后，我國進(jìn)入半殖民地半封建社會(huì)。清朝被迫和西方各國進(jìn)行交流，不過卻沒有了解世界的人才。西方文化不斷進(jìn)入我國，這更讓人們看到了我國與世界的差距。所以很多人才覺得科舉制不能滿足社會(huì)需要了，需要進(jìn)行改變。隨著西方入侵的加劇，大家覺得科舉制嚴(yán)重阻礙了社會(huì)的發(fā)展，培養(yǎng)出來的人才根本無法使用社會(huì)的需要。于是，很多人開始需要其他的方式來培養(yǎng)人才，京師同文館就是最好的例子。到最后，大家甚至覺得科舉制缺點(diǎn)太明顯了，所以就要求廢除科舉，清朝也是在這種狀況下才廢除科舉制的。

不過科舉制廢除之后，大家發(fā)現(xiàn)了更大的問題。首先是科舉制被廢除后，清朝并沒有建立新的選官制度。這使得當(dāng)時(shí)的選官非常亂，沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)；其次是選拔上來的官員是五花八門，也不能滿足社會(huì)的需要；第三是由于沒有統(tǒng)一的選官渠道，很多官職出現(xiàn)空缺后，沒有新的官員來上任，人才缺失越來越嚴(yán)重；第四是整個(gè)社會(huì)思想非?；靵y，科舉在當(dāng)時(shí)不僅是選官這么簡單，也是控制當(dāng)時(shí)的思想。而科舉制廢除之后，由于沒有新的統(tǒng)治思想，所以整個(gè)社會(huì)思想混亂。

這些都是科舉制廢除后出現(xiàn)的問題，而清朝并沒有好的辦法來解決。這時(shí)要求廢除科舉制的那些人都后悔了，比如梁啟超就明確地說科舉制不應(yīng)該廢除。因?yàn)檫@時(shí)候他們發(fā)現(xiàn)，科舉制并沒有出現(xiàn)問題，通過考試來選拔人才這種方式也沒有問題。唯一有問題的是考試的內(nèi)容，只要改變考試內(nèi)容，就能選拔出適合社會(huì)需要的人才。這樣才能更好地服務(wù)社會(huì)，促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。這個(gè)優(yōu)點(diǎn)是其他制度都無法取代的。

雖然這些人后悔了廢除科舉，但是既然都廢除了，也無法恢復(fù)。辛亥革命后，中華民國建立。當(dāng)時(shí)提出的是五權(quán)分立，分別是行政、立法、司法、考試、監(jiān)察。這說明國家再一次通過考試來選拔人才，和科舉制的性質(zhì)是一樣的。這也算是對(duì)科舉制的一種集成。到目前為止，全球絕大多數(shù)國家選拔人才都是通過考試來進(jìn)行的?？梢哉f，這也算是某種程度的科舉。

科舉制度到底應(yīng)不應(yīng)廢除

科舉制的廢除，對(duì)清王朝的統(tǒng)治無疑是重重的打擊，廢止科舉這一舉動(dòng)使政治和文化同時(shí)紊亂，動(dòng)搖了清王朝的政權(quán)基礎(chǔ)。文人也不再以科舉為唯一出路，

政府失去了拉攏人才的最佳方式，同時(shí)，動(dòng)搖了舊有的統(tǒng)治秩序政治，使得政治與教育相分離，民眾與政府也站在了對(duì)立面。因此，科舉制度猶如大廈轟然倒塌，封建社會(huì)延續(xù)幾千年的選舉方式消失殆盡，就在科舉制度廢除后不久，清朝也被推翻。

擴(kuò)展資料

科舉制度始于隋朝，由隋文帝楊堅(jiān)創(chuàng)立。為了能夠加強(qiáng)皇權(quán)的統(tǒng)治，執(zhí)政者用科舉制度代替了原來的選拔制度 。到了唐朝，科舉制度逐漸完善，被分為?？坪椭瓶苾煞N類別。到了宋朝，科舉制度出現(xiàn)改革，明確了考試時(shí)間，建立了防止徇私舞弊的系統(tǒng)，在考試內(nèi)容上也發(fā)生了重大變化 。

明朝時(shí)期，科舉制度進(jìn)入鼎盛時(shí)期，考試被分為三個(gè)等級(jí)，分別是鄉(xiāng)試、會(huì)試和殿試 。到了清朝，八股文取士嚴(yán)重阻礙了社會(huì)的發(fā)展，人們的思想也越來越僵化，最終科舉制度被統(tǒng)治者廢除 。