權(quán)利和義務(wù) 權(quán)利和義務(wù)是兩個(gè)不同的概念嗎

權(quán)利與義務(wù)的概念，什么是權(quán)利和義務(wù)？權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系，權(quán)利和義務(wù)的概念，權(quán)利和義務(wù)的關(guān)系，權(quán)利和義務(wù)的根本區(qū)別。

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• 權(quán)利和義務(wù)是兩個(gè)不同的概念嗎
• 權(quán)利和義務(wù)的根本區(qū)別是在于什么
• 權(quán)利與義務(wù)是目的和手段的關(guān)系嗎
• 權(quán)利和義務(wù)的根本區(qū)別在于哪里
• 權(quán)利與義務(wù)是目的和手段的關(guān)系
• 權(quán)利與義務(wù)的區(qū)別簡單講

權(quán)利和義務(wù)是兩個(gè)不同的概念嗎

權(quán)利的概念：

所謂法律權(quán)利，就是國家通過法律規(guī)定對法律關(guān)系主體可以自主決定作出某種行為的許可和保障手段。其特點(diǎn)在于：

第一，權(quán)利的本質(zhì)由法律規(guī)范所決定，得到國家的認(rèn)可和保障。當(dāng)人們的權(quán)利受到侵犯時(shí)，國家應(yīng)當(dāng)通過制裁侵權(quán)行為以保證權(quán)利的實(shí)現(xiàn)。

第二，權(quán)利是權(quán)利主體按照自己的愿望來決定是否實(shí)施的行為，因而權(quán)利具有一定程度的自主性。

第三，權(quán)利是為了保護(hù)一定的利益所采取的法律手段。因此，權(quán)與利益是緊密相連的。而通過權(quán)利所保護(hù)的利益并不總是本人的利益，也可能是他人的、集體的或國家的利益。

第四，權(quán)利總是與義務(wù)人的義務(wù)相關(guān)聯(lián)的。離開了義務(wù)，權(quán)利就不能得以保障。

義務(wù)的概念：

義務(wù)，一般在下列幾種意義上使用：

第一，它是指義務(wù)人必要行為的尺度（或范圍）；

第二，它是指人們必須履行一定作為或不作為之法律約束；

第三，它是指人們實(shí)施某種行為的必要性。

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權(quán)利的法律定義

一般說來，正如法律規(guī)則通常表示道德規(guī)則那樣，法定權(quán)利通?？梢钥醋鞯赖聶?quán)利在法律上的體現(xiàn)。例如，一個(gè)人對自己的生命、身體、貞操應(yīng)該享有不被專橫侵犯的權(quán)利首先是一種道德原則，然后才由法律規(guī)定，以便借助國家的強(qiáng)制力來支持和保護(hù)。法律規(guī)則、法定權(quán)利通過國家意志來表現(xiàn)，但其背后的主要是道德原則、道德權(quán)利，而不能看作主要是統(tǒng)治者的任意安排。在不同的歷史階段，道德觀念不同，法律規(guī)則和權(quán)利配置也不同。

義務(wù)的法律定義

法律關(guān)系的內(nèi)容，指法律規(guī)定的對法律關(guān)系主體必須作出一定行為或不得作出一定行為的約束。與權(quán)利相對應(yīng)。法律義務(wù)同基于道德、宗教教義或其他社會(huì)規(guī)范產(chǎn)生的義務(wù)不同，它是根據(jù)國家制定的法律規(guī)范產(chǎn)生，并以國家強(qiáng)制力保障其履行的。違反法律義務(wù)就要承擔(dān)法律責(zé)任（見民事責(zé)任，刑事責(zé)任，行政責(zé)任）。

參考資料：百度百科：權(quán)利

參考資料：百度百科：義務(wù)

權(quán)利和義務(wù)的根本區(qū)別是在于什么

權(quán)利，是指法律賦予人實(shí)現(xiàn)其利益的一種力量。與義務(wù)相對應(yīng)，法學(xué)的基本范疇之一，人權(quán)概念的核心詞，法律規(guī)范的關(guān)鍵詞。在家庭、社會(huì)、國家、國際關(guān)系中隱含或明示的最廣泛、最實(shí)際的一個(gè)內(nèi)容。從通常的角度看，權(quán)利是法律賦予權(quán)利主體作為或不作為的許可、認(rèn)定及保障。

權(quán)利通常包含權(quán)能和利益的兩個(gè)方面。權(quán)能是指權(quán)利能夠得以實(shí)現(xiàn)的可能性，它并不要求權(quán)利的絕對實(shí)現(xiàn)，只是表明權(quán)利具有實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)可能；利益則是權(quán)利的另一主要表現(xiàn)形式，是權(quán)能現(xiàn)實(shí)化的結(jié)果。權(quán)能具有可能性，利益具有現(xiàn)實(shí)性。也可以說權(quán)能是可以實(shí)現(xiàn)但未實(shí)現(xiàn)的利益；利益是被實(shí)現(xiàn)了的權(quán)能。因此，權(quán)利有著應(yīng)然權(quán)利和實(shí)然權(quán)利之分。

義務(wù)：義務(wù)人為滿足權(quán)利人的利益而為一定行為或不為一定行為的必要性，義務(wù)具有法律強(qiáng)制性。

權(quán)利與義務(wù)是目的和手段的關(guān)系嗎

權(quán)利和義務(wù)是法律關(guān)系的內(nèi)容。權(quán)利，又稱法律權(quán)利，是法律規(guī)定的法律關(guān)系的主體做出或者不做出某種行為，以及要求他人做出或者不做出某種行為的許可和保障。義務(wù)則是法律規(guī)定的義務(wù)人應(yīng)該按照權(quán)利人的要求做出一定行為或不做出一定行為，以滿足權(quán)利人的利益的約束。

權(quán)利和義務(wù)的根本區(qū)別在于哪里

【法律分析】：1、權(quán)利一般是指法律賦予人實(shí)現(xiàn)其利益的一種力量。與義務(wù)相對應(yīng)，法學(xué)的基本范疇之一，人權(quán)概念的核心詞，法律規(guī)范的關(guān)鍵詞。在家庭、社會(huì)、國家、國際關(guān)系中隱含或明示的最廣泛，最實(shí)際的一個(gè)內(nèi)容。從通常的角度看，權(quán)利是法律賦予權(quán)利主體作為或不作為的許可、認(rèn)定及保障。
2、義務(wù)，“權(quán)利”的對稱。法律對公民或法人必須作出或禁止作出一定行為的約束。在社會(huì)主義社會(huì)，義務(wù)與權(quán)利是一致的，不可分離。公民或法人按法律規(guī)定應(yīng)盡的責(zé)任。
法律關(guān)系的內(nèi)容，指法律規(guī)定的對法律關(guān)系主體必須作出一定行為或不得作出一定行為的約束。與權(quán)利相對應(yīng)。法律義務(wù)同基于道德、宗教教義或其他社會(huì)規(guī)范產(chǎn)生的義務(wù)不同，它是根據(jù)國家制定的法律規(guī)范產(chǎn)生，并以國家強(qiáng)制力保障其履行的。違反法律義務(wù)就要承擔(dān)法律責(zé)任。
【法律依據(jù)】：《中華人民共和國憲法》 第三十三條 凡具有中華人民共和國國籍的人都是中華人民共和國公民。
中華人民共和國公民在法律面前一律平等。國家尊重和保障人權(quán)。
任何公民享有憲法和法律規(guī)定的權(quán)利，同時(shí)必須履行憲法和法律規(guī)定的義務(wù)。

權(quán)利與義務(wù)是目的和手段的關(guān)系

權(quán)利和義務(wù)是法律關(guān)系內(nèi)容不可分離的兩個(gè)方面他們相互依存，不可分割，具有統(tǒng)一性這種統(tǒng)一性表現(xiàn)為.在法律關(guān)系中權(quán)利和義務(wù)是互相依存的，沒有權(quán)利就沒有義務(wù)，沒有義務(wù)，也談不到享有權(quán)利.權(quán)利人權(quán)利的實(shí)現(xiàn)，有賴于義務(wù)人義務(wù)的履行而義務(wù)人義務(wù)的順利履行，也有賴于權(quán)利人權(quán)利的合法享用所以權(quán)利和義務(wù)是統(tǒng)一的不可分割的

法律分析：

權(quán)利和義務(wù)是法律關(guān)系內(nèi)容不可分離的兩個(gè)方面他們相互依存，不可分割，具有統(tǒng)一性這種統(tǒng)一性表現(xiàn)為.1在法律關(guān)系中權(quán)利和義務(wù)是互相依存的，沒有權(quán)利就沒有義務(wù)，沒有義務(wù)，也談不到享有權(quán)利.權(quán)利人權(quán)利的實(shí)現(xiàn)，有賴于義務(wù)人義務(wù)的履行而義務(wù)人義務(wù)的順利履行，也有賴于權(quán)利人權(quán)利的合法享用所以權(quán)利和義務(wù)是統(tǒng)一的不可分割的

第一、法律關(guān)系中的對應(yīng)關(guān)系。

法律權(quán)利與法律義務(wù)的對應(yīng)關(guān)系是指法律權(quán)利一般有相對的法律義務(wù)存在。二者共同處于法律關(guān)系的統(tǒng)一體中。主要體現(xiàn)在如下方面：

(1)在任何法律關(guān)系中，一方主體有法律權(quán)利，對方主體就必然承擔(dān)相應(yīng)的法律義務(wù)，反之亦然。

(2)在特定的法律關(guān)系中，每一主體在享有權(quán)利之時(shí)都對應(yīng)承擔(dān)一定義務(wù)。如雙務(wù)合同中。

第二、社會(huì)生活中的對等關(guān)系。

社會(huì)中的權(quán)利義務(wù)的設(shè)置是對等的。主要表現(xiàn)在：

(1)社會(huì)生活中權(quán)利總量大于義務(wù)總量，有些權(quán)利就會(huì)行同虛設(shè)反之，社會(huì)容易產(chǎn)生特權(quán)

(2)在有的具體法律關(guān)系中，權(quán)利與義務(wù)也是對等的。當(dāng)權(quán)利義務(wù)處于分離狀態(tài)時(shí)，一方享有權(quán)利的量和對方承擔(dān)的義務(wù)的量是對等的。如債權(quán)債務(wù)關(guān)系中，債權(quán)與債務(wù)是對等等。

第三、功能發(fā)揮中互動(dòng)關(guān)系。法律功能常常是通過它所設(shè)定的權(quán)利與義務(wù)得以現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)出來的。法律權(quán)利與法律義務(wù)在功能上的互動(dòng)關(guān)系主要體現(xiàn)在：

(1)法律義務(wù)的履行促進(jìn)法律權(quán)利的實(shí)現(xiàn)

(2)法律權(quán)利的享有也有助于法律義務(wù)的積極履行。

第四、價(jià)值選擇中的主從關(guān)系。

現(xiàn)代立法總體上講是以權(quán)利為本位。權(quán)利本位在現(xiàn)代社會(huì)中包

括個(gè)人權(quán)利本位和社會(huì)權(quán)利本位。所謂權(quán)利本位就是說法以權(quán)利(個(gè)人權(quán)利或社會(huì)權(quán)利)為起點(diǎn)或出發(fā)點(diǎn)。以權(quán)利為重心是現(xiàn)代法律制度的特征。我國支持了權(quán)利本位，因?yàn)椋?br>
(1)市場經(jīng)濟(jì)對法律的要求主要是設(shè)定權(quán)利和保障權(quán)利市場經(jīng)濟(jì)模式的建立體現(xiàn)了權(quán)利本位的要求。

(2)人權(quán)受到了國家和社會(huì)的普遍關(guān)注。法律權(quán)利就是人權(quán)在法律中的體現(xiàn)。





法律依據(jù)：

根據(jù)《中華人民共和國民法典》

第一百三十一條 【權(quán)利義務(wù)一致】民事主體行使權(quán)利時(shí)，應(yīng)當(dāng)履行法律規(guī)定的和當(dāng)事人約定的義務(wù)。

權(quán)利與義務(wù)的區(qū)別簡單講

義務(wù)：義務(wù)人為滿足權(quán)利人的利益而為一定行為或不為一定行為的必要性，義務(wù)具有法律強(qiáng)制性。

權(quán)利：法律賦予人所享有的、為實(shí)現(xiàn)某種權(quán)益而為一定行為或不為一定行為的可能性。

我國憲法規(guī)定：凡具有中華人民共和國國籍的人都是中華人民共和國公民。中華人民共和國公民在法律面前一律平等。國家尊重和保障人權(quán)。任何公民享有憲法和法律規(guī)定的權(quán)利，同時(shí)必須履行憲法和法律規(guī)定的義務(wù)。

《中華人民共和國憲法》第三十三條　凡具有中華人民共和國國籍的人都是中華人民共和國公民。

中華人民共和國公民在法律面前一律平等。

國家尊重和保障人權(quán)。

任何公民享有憲法和法律規(guī)定的權(quán)利，同時(shí)必須履行憲法和法律規(guī)定的義務(wù)。