高考議論文題目 今年最全的高考作文題
議論文的題目，關(guān)于高考經(jīng)典的議論文，2015年全國各省市高考議論文作文題目有哪些，高中作文，出一些題目，議論文為主，2022年高考作文題匯總出爐了，你覺得哪一版的作文題目比較簡單。
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關(guān)于議論文的題目答案
生于憂患，死于安樂。求例文或事例生于憂患，死于安樂
有這樣一個有趣而另人深思的實驗，把一只青蛙冷不防扔進(jìn)滾燙的油鍋里，青蛙能出人意料地一躍而出，逃離陷境。然后又把同一只青蛙放在逐漸加熱的水鍋里，這次它感到舒服愜意，以致意識到危險來臨時卻欲躍乏力，最終葬身鍋底。由這個實驗我們可以看出，青蛙對眼前的危險反映敏感，對還沒有到來的危險反映遲鈍。由此我想到了人，其實人在這方面也是如此，正如孟子所說的：“生于憂患，死于安樂?！?
人生旅途中，逆境催人警醒，激人奮進(jìn)，而安逸優(yōu)越的環(huán)境卻消磨人的意志，使人耽于安樂，盡享舒適，常常一事無成。有的人甚至在安逸之時沉溺酒色，自我毀滅。這于青蛙臨難時的奮起一躍和溫水中的臥以待斃是何其相似。
“生于憂患”是千古不變的名言，春秋時越王勾踐臥薪嘗膽的故事是它最好的注冊。那時，勾踐屈服求和，卑身事吳，臥薪嘗膽，又經(jīng)“十年生聚，十年數(shù)訓(xùn)”，終于轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)，起兵滅掉吳國，成為一代霸主，勾踐何能得以復(fù)國？這是亡國之辱的憂患使他發(fā)憤、催他奮起的結(jié)果。這說明，當(dāng)困難重重、欲退無路時，人們常常能顯出非凡的毅力，發(fā)揮出意想不到的潛能，拼死殺出重圍，開拓出一條生路。
但是，有了生路，有了安逸，人們卻往往不能很好地把握，而“死于安樂”。這方面的例子莫過于闖王了。1644年春，闖王攻入北京，以為天下以定，大功告成。那些農(nóng)民出身的新官僚把起義時打天下的叱咤風(fēng)云的氣魄喪失殆盡，只圖在北京城中享受安樂，“日日過年”，李自成想早日稱帝、牛金星想當(dāng)太平宰相，諸將想營造府第。當(dāng)清兵入關(guān)，明朝武裝卷土重來時，起義軍卻一敗不可收拾。這令我想起歐陽修說的“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”這句話老。險情環(huán)生時人們能睜大眼睛去拼搏，因此化險為夷；安逸享樂中卻意志消退，銳氣全無，結(jié)果一敗涂地。
北京高考作文題
以“說‘安’”為題材，“安”字含有“安定”、“安全”、“安寧”、“安逸”以及“安于”……等意思，自行選定角度寫議論文。
以《安》為題，寫一篇議論文，字?jǐn)?shù)：不少于800。
“安”是一個美好的詞匯，由她產(chǎn)生的聯(lián)想總是讓人心情舒暢的，比如安全，安寧，還有安靜。總之，她表達(dá)了我們一切美好的愿望，國泰民安，人們安居樂業(yè)，都是構(gòu)建一個和諧社會的基石，也是中國人民幾千年來前赴后繼無悔地為之奮斗的。
對安全與安寧的追求，化作中國人民的團(tuán)結(jié)勇敢，改變了中國內(nèi)憂外患的歷史，創(chuàng)造出現(xiàn)在勝過李唐盛世和康乾盛世萬倍的和諧安定的環(huán)境。在這樣的環(huán)境中，中國人民描繪自己美麗的生活，建設(shè)我們深愛的祖國；只有在這樣的環(huán)境中，中國人民才能創(chuàng)造出更多更大的奇跡。
范仲淹說：“生于憂患，死于安樂?！边@不僅是警示，也是教訓(xùn)。歷史上中國曾經(jīng)因為一時的強(qiáng)大，安于現(xiàn)狀，看不清國內(nèi)，看不到世界，放慢甚至阻礙了中國的發(fā)展。直到今天，我們依然為一些那時遺留下來的歷史問題所困擾。安逸是毒藥，會讓我們忘記前進(jìn)的腳步。不安于現(xiàn)狀，才能推動我們進(jìn)步。就像劉翔在雅典說的：“誰說亞洲人跑不進(jìn)奧運會前八，我就是奧運會冠軍！”擲地有聲，我們就是要打破所謂的和諧，創(chuàng)造屬于我們的輝煌。
和諧安定的歷史環(huán)境和不安于現(xiàn)狀的追求，推動中國人民用五年時間完成了從“神一”到“神五”的跨越，讓中國的聲音和五星紅旗的問候從太空傳到地球；她讓小巨人飄洋過海，出現(xiàn)在美國NBA的賽場上，成為歷史上第一個入選NBA全明星的亞洲人；她邀請世界的客人來中國參加APEC會議、博敖亞洲論壇和財富論壇；她讓海峽兩岸的雙手握在一起；也讓我們對世界不和諧的聲音說不；她讓奧運會和北京攜手……
現(xiàn)在，我們即將成為這個和諧安定的環(huán)境的維護(hù)者和美好生活的創(chuàng)造者。歷史賦予了我們安寧的生活，我更渴望我的祖國變得更加強(qiáng)大，人們更加安樂，這將促使我堅定“不安”地奮斗下去。
今天我學(xué)習(xí)了《中華古詩文讀本》的第一首詩——《生于憂患，死于安樂》這首詩對我的教育很深。
詩中講了舜以農(nóng)民的身份被發(fā)現(xiàn)重用，膠鬲在被重用之前是個魚鹽販子，管夷吾是從獄官手里被釋放后而重用的，百里奚從市井之間登上了宰相的位置。所以上天把這些重大的責(zé)任交給了他們，先困苦了他們的思想意志，勞累他們的筋骨，讓他們飽受饑餓的痛苦是他們一天天的瘦下去、經(jīng)受困苦的苦惱，這樣，才會使人的性格變堅強(qiáng)起來，增強(qiáng)他所缺少的能力。然后才會明白：憂患可以激勵人勤奮使人生存發(fā)展，而安逸享樂使人委靡死亡。
我還明白了人要想獲得成功，取得偉大的成績，必須樹立遠(yuǎn)大的理想，為這些理想而奮斗，不辭辛勞的努力學(xué)習(xí)，才能獲得最后的成功，成為最后的贏者！
高考滿分議論文范文賞析
《這也是一種問題》
福建考生
有瑕疵的才是真實的。——題記
曾幾何時，我們見過這樣一則廣告：畫上有綠油油的草地，草地上一頭奶牛正悠閑地吃著草，旁白說著“提取優(yōu)質(zhì)原乳……”畫面轉(zhuǎn)到厚重的灰白世界，在運作中的流水生產(chǎn)線上，一罐罐鐵盒生產(chǎn)了出來，旁白說著“無菌生產(chǎn)車間，全自動化管理，上千道檢測程序……”畫面轉(zhuǎn)向一個個似乎很先進(jìn)的設(shè)備，最后畫面轉(zhuǎn)為一個個母親幸福的笑臉，旁白說“××牌嬰幼兒奶粉，國家免檢產(chǎn)品，媽媽們最好的選擇！”廣告到此為止。
所有的節(jié)目都會把最重要的東西放到最后，因此“國家免檢”就被放在廣告的最后。
誠然，要獲得這一稱號實屬不易，只有十分優(yōu)秀的產(chǎn)品才能獲得國家信任，允以免檢。所以免檢產(chǎn)品都是沒有問題的。
然而，沒有問題，這也是一種問題。
有人說過一句話：干一行，毀一行。當(dāng)獲得了國家的信任后，為了利益，他們拋棄了良知。
好一個“國家免檢”！好一個媽媽們最好的選擇！當(dāng)數(shù)以百萬計的媽媽們興高采烈地買下這些奶粉時，陰霾便籠罩在她們的頭頂，若干年后，越來越多幼兒腎結(jié)石的病例發(fā)生，心力交瘁的母親們終于發(fā)現(xiàn)頭頂上的陰霾了，上面駭然寫著兩個字：“三鹿?！?/p>
當(dāng)專業(yè)人士指出三聚氰氨絕不可能通過檢驗的時候，母親們憤怒了：“什么1000道檢驗程序？什么國家免檢？”她們的怒吼也無法使他們的子女恢復(fù)健康。名叫三鹿的奶白色的陰霾連成一片，籠罩著整個中國。
“我們究竟該吃什么？國家免檢產(chǎn)品？名牌？哼……”一個母親冷笑著說道，一滴眼淚滑落。
沒有問題也是一種問題，在這場奶粉風(fēng)波中，小品牌和國外品牌基本沒有被波及，正是因為他們不“免檢”。
在獲得了免檢稱號后，得到的是無上的榮譽(yù)和群眾的信任，同時也得到了犯罪的便利和事成后更為豐富的利潤。我們已經(jīng)無力質(zhì)問“這些老總們難道沒有自己的孩子嗎？”但在這場風(fēng)波過后，我們實在應(yīng)該思考一下。
所謂樂極生悲，爬得越高摔得越慘，沒有問題所造成的問題，比曾經(jīng)存在過的任何一個問題都來得嚴(yán)重。我們希望聽到的是“我們還存在不足，我們會改進(jìn)”，而不是“我們沒有問題，請放心”。俗語說“不干不凈，吃了沒病”，這個道理大家都懂，但這個道理我們寧愿不懂。虛偽的完美令我們膽寒，有瑕疵的東西我們反而能接受。
近日，國家取消了食品類免檢制度。我仿佛聽見一聲嘆息，哀怨而悠長，令人動容……
風(fēng)景這邊獨好
天津考生
我覺得，90后與80后、70后沒什么兩樣，都要經(jīng)過從小大到大、從青澀到成熟的成長過程。這一過程中的每一段都是難得的記憶，也是一路美麗的風(fēng)景。
人生的旅程很長，只能靠腳下的鞋子一步步地走，不能跳過哪里而直接到達(dá)下一站。作為90后的“老大”，在將要開始人生的另一站的時候，總愛留戀，留戀少年時的美好時光；有時也愛向往，向往成年后的獨立自由?；蛟S，我們應(yīng)該時而環(huán)顧四周，看看從幼稚到成熟的過程中到底是怎樣的風(fēng)景。
課堂上的90后，吸氧式地接受素質(zhì)培養(yǎng)而完善自我；生活中的90后，用“舶來”與時尚裝點自己的高傲。這聽上去或許令人難過，但卻是少年真實的想法，叛逆而怪異。我們也時常吟上一句“蜀道之難，難于上青天”來抒發(fā)內(nèi)心的郁悶與不滿，或者把一行“不以物喜，不以己悲”劃在桌上來激勵自己要始終抱有積極和熱情的學(xué)習(xí)態(tài)度和生活態(tài)度。90后的我們總以為有這么一片天地，能讓我們沉迷其中而樂不思蜀，也執(zhí)著地認(rèn)為那種快樂在其他年齡的人永遠(yuǎn)無法領(lǐng)會。
生活的碎片裝點著沿途的風(fēng)景，90后的我們快樂于當(dāng)下的學(xué)習(xí)，從第一次走進(jìn)陶淵明起，從第一次掌握簡單的微積分開始，我們常常為又掌握了一點曾經(jīng)自以為神秘的東西感到驕傲。我們面對為我們“傳道授業(yè)解惑”的人，偶爾會心生惡魔而暗地詛咒，但也終究明白是他們才能使我們在今天變強(qiáng)，因為90后不是油鹽不浸的石頭。我們時常懶惰，會找出各種借口當(dāng)家里的“皇帝”，但也不愿依偎在父母的臂灣下沒有盡頭，因為90后不想被人視為長不大的一代。我們有夢想，我們也愛沖動，我們總想跑，卻常常在平坦的道路上跌倒。我們總覺得，前面的路很寬，樹很高，花很艷，風(fēng)景很美麗；但更經(jīng)常的是，我們忽略了前方的一草一木實際上都是曾經(jīng)在成長過程中種下的種子，在另一個地方發(fā)了芽。
高考過后，我們這些90后的老大就要邁出那段沒有被定義的日子，而可能漸漸被社會格式化，那時會偶然發(fā)現(xiàn)這段從幼稚走向成熟的過程是多么的重要。如果你正值成長的年齡，請停下腳步，時而看看路旁的花草。因為在人生的路上，成長的季節(jié)，風(fēng)景這邊獨好。(58分)
知之·行之·思之
廣東考生
古語云：“易有三訓(xùn)，一訓(xùn)簡易，二訓(xùn)變易，三訓(xùn)不易”，“易與天地準(zhǔn)”，之于常識，不也是如此嗎？我們生活在常識中，“春暖花開”、“秋高氣爽”，我們不假思索地運用它們，是為簡易；同一事物不同時刻有不同的表現(xiàn)，變化無窮，是為變易；常識由生活而來，經(jīng)久適用，是為不易。故莊子云：“道在便溺”。因常識，于生活，我們泰然。
老子云：“大象若?！薄Ｕ怯捎诔ＷR之于我們太過習(xí)慣了，時常，我們會無所察覺，如同時空之于我們過于靜止與絕對，在愛氏之前，我們被蒙騙了千萬年。于是我們在恍然后明白，常識雖常，但亦要知之、行之、思之。
所謂的對常識的知之，并非僅僅為熱則卻衣寒則添衣的自然反射，而是對自然存在的用心觀察。沒有這用心，何來常識？沒有常識，何以行之？不得而行之，必遭禍患。譬如之于人，了解交通擁擠之時間，于約會便不會誤時；又譬如拿破侖不知俄國之地廣與冬天之寒冷，便因俄國堅壁清野而為滑鐵盧之役埋下伏筆。
所以對于常識，要知之。
所謂的對常識的行之，不僅是于知之之后的體證，還是生活的必需，之所以要知且行，系因為知易而行難。行難，故特以行之。常識的知之，是困則眠、疲則休息，是諸葛順勢三分天下，是劉邦知楚強(qiáng)漢弱而強(qiáng)赴鴻門。對常識的行之，是順應(yīng)自然、順時而動，故可避害趨利，所以才有一覺醒來的精神，才有漢朝天下。
所以對于常識，要行之。
至于對于常識的思之，那便是在知行合一后更高的要求。正因為常識之常，所以無形中被我們忽略、習(xí)慣，然世間萬物莫不在變易中永恒，拘泥而行自己不適合，若死守既得，便永無進(jìn)步可言。故湯之盤銘曰：“茍日新、日日新、又日新”；《康詔》曰：“作新民”；曾子曰：“君子無所不用其極”；因為對常識的思之，愛氏提出了相對論，玻爾提出了量子力學(xué)；之于歷史的，不正是由于對意識形態(tài)的思之與變革，再知而行之，才有三十年改革開放而至于今日之中華崛起？
“易與天地準(zhǔn)”，也正是憑借常識，憑借與常識同行，我們維系了一個曠古的文明，然而無論是生活還是發(fā)展，不知常識無語進(jìn)步，不行常識無以趨利避患，不思常識卻也無以百尺竿頭更進(jìn)一步。
于是，不妨化用子思的“慎思之，明辨之，篤行之”而說，對于常識，我們要知之、行之、思之，由是，則有泰然的生活與不斷的前進(jìn)。
【點評】
點評人：胡家俊 華南師范大學(xué)文學(xué)院編輯
高考評卷在內(nèi)容方面以“切題”為第一考察點，本文圍繞“常識”這一主題詞作文，對“常識”的內(nèi)涵有較深刻的理解。作者從“易有三訓(xùn)”開始，導(dǎo)引出“常識”的三種境界。然后從如何應(yīng)用“常識”的三種境界，分別論述對于“常識”，要知之，要行之，要思之，層層深入。相對于眾多考生對于“常識”的平面理解，該考生的理解深刻程度是要高人一籌的。
在表達(dá)方面，本文論證技巧運用嫻熟，把豐富的材料信手拈來，運用到文章中去，論據(jù)的使用精而恰當(dāng)。全文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，環(huán)環(huán)相扣，互相照應(yīng)，渾然一體。文章語言流暢，且略帶古典氣息。說這是一篇有一定文化含量的高考作文，實為不過。
當(dāng)然，本文也有些不足之處，比如在運用古語時，記得不夠準(zhǔn)確。例如：“老子曰：‘大象若?！睉?yīng)為“老子曰：‘大音希聲，大象希形?！边€有“故湯之盤銘曰：‘茍日新、日日新、又日新’”；《康詔》曰：“作新民”；曾子曰：“君子無所不用其極”原文來自《大學(xué)》，應(yīng)為：“ 湯之《盤銘》曰：‘茍日新、日日新、又日新’；《康詔》曰：‘作新民?！娫唬骸茈m舊邦，其命惟新。是故君子無所不用其極。’考生在這么短的時間里，大致記得古籍的意思，盡管引用還不夠準(zhǔn)確，但瑕不掩瑜，作者的閱讀視野、文化底蘊(yùn)還是值得肯定，值得學(xué)習(xí)的。
別拿常識不當(dāng)干糧
廣東考生
如果你隨便找一個中學(xué)生，問他什么是對數(shù)，什么是洛侖茲定律，什么是原子核式結(jié)構(gòu)，他一定可以把這些東西給你講得頭頭是道，讓你驚嘆當(dāng)今青少年個個都是科學(xué)家的料。但是，你找個尖子生，問他在野外被蛇咬了怎么辦，他也許會搔搔腦袋瓜，苦想各類化學(xué)反應(yīng)式，然后淡茫地對你說聲“不知道”。那么，“青菜多少錢一斤？”“不知道！”“被子怎么疊”“不知道！”“為什么啥都不知道？”“也不知道！”
這就是中國教育的一個現(xiàn)狀：對科學(xué)知識抓得狠，也把各類奧賽搞得紅紅火火，但卻似乎對常識的教育力度不夠。學(xué)校的課程包羅萬象，可以獨缺“常識”。學(xué)生們便因此被擱在高高在上的“象牙之塔”，只搞著高端學(xué)問。當(dāng)今中國要強(qiáng)國，靠的是飛機(jī)、大炮、火箭這些高科技，似乎就應(yīng)該給學(xué)生“喂飽”科技知識?！俺ＷR那些小事兒，何足掛齒，成大事者不拘小節(jié)嘛?！泵慨?dāng)看到這些言論，我真想拍案而起，高呼一句：“此言謬矣，別拿常識不當(dāng)干糧！”
常識是一門指導(dǎo)我們生活得更好的藝術(shù)。衣、食、住、行等日常行為，無一不需要常識的引導(dǎo)。我們現(xiàn)在洗衣煮飯等家務(wù)活可以由父母包辦，各種事宜可以由父母操勞，儼然一個個不問政事的小皇帝。但父母不能照料我們一輩子，長大后還是要靠自理。倘若不懂常識，將來豈不是要處處碰壁？難道還事事都找個電話問父母？而連自己都照料不好，生活一塌糊涂，又怎有心思搞學(xué)問？
常識也是科技的基礎(chǔ)?？茖W(xué)并不是“空中樓閣”，而是廣生于人們對身邊事物的實踐與探索。牛頓從蘋果落地的常識中總結(jié)出萬有引力定律；魯班從葉子會割傷手的常識中發(fā)明出鋸子。離開常識而空談高科技，就像蓋樓房不起地基，是靠不住的。
由此觀之，在素質(zhì)教育制度中，增加常識的普及，是很有意義的。應(yīng)做到常識與科技知識兩手抓。但同時，我們還要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識以及獨立思考能力，使他們能在平凡的常識中總結(jié)出科學(xué)規(guī)律，又或者讓他們大膽質(zhì)疑常識，不要囿于常識。當(dāng)年偉大的物理學(xué)家伽利略，正是在對常識的質(zhì)疑中提出了新的思想。歷史也證明了他的這一大膽質(zhì)疑是正確的。
常識是人們生存的基礎(chǔ)，是科技發(fā)展的基礎(chǔ)，其對于人的意義堪比干糧。別拿常識不當(dāng)干糧，用它來“填飽”學(xué)生的腦袋，用它來支起科學(xué)大廈的腰腹吧！
【點評】
點評人：鄧玉環(huán) 華南師范大學(xué)文學(xué)院副教授
題目化用俗語，巧用比喻，生動形象，吸引人。把“常識”比作“干糧”——基本的生存物質(zhì)，強(qiáng)調(diào)了“常識”的基本要義，題目與正文內(nèi)容相得益彰。
全文圍繞“常識”作文，切合題意，中心突出，強(qiáng)調(diào)了普及生活常識的必要性。文章內(nèi)容充實，開頭針對教育界重“高端學(xué)問”的傳授，忽略普及生活常識的現(xiàn)象，呼吁社會不要輕視常識。然后從常識對日常生活的引導(dǎo)，常識是科技的基礎(chǔ)，以及需要質(zhì)疑常識三方面逐層論證，層層深入，文尾扣題，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。本文最突出的是語言表達(dá)具有形象性，生動自然，有個人見解，感情真摯。
但本文的書寫不夠工整，對常識的表述還不夠精確，個別語句有瑕疵。
我有一雙隱形的翅膀
北京考生
曾經(jīng)聽過那首《隱形的翅膀》，動聽的旋律，優(yōu)美的歌詞。是的，我們每個人都有一雙隱形的翅膀，正是有了它，我們才能充滿希望，飛向遠(yuǎn)方。而對于我，那雙翅膀就是那看似厚重的書籍，正是有了它，我才能充滿夢想，飛向遠(yuǎn)方。
清人漲潮在《幽夢影》中曾寫道：“卷中有山水。”不錯，書中自有黃金屋，書中自有顏如玉，前人的話猶在耳畔。讀書是一種感悟的過程。那一本本書就仿佛一雙隱形的翅膀，帶我飛躍歷史的長河，看云卷云舒，花開花落。于是我看見蘇東坡在明月下起舞，高歌“但愿人長久，千里共嬋娟”；我看見梭羅獨自坐在瓦爾登湖垂釣一天星河，臉上是不盡的悠然；我看見千年的帝王將相，看見千年的興亡成敗。是的，書如翅膀，它帶我的心靈飛出狹小的窗口，讓我足不出戶便能領(lǐng)略大千世界，開闊眼界，豐富思想。
天意從來高難定，人生中不可能永遠(yuǎn)一帆風(fēng)順，當(dāng)我遭遇挫折痛苦時，正是書，那雙隱形的翅膀，帶我沖出重重阻礙，飛翔在湛藍(lán)的天空。譬如說當(dāng)我因考試成績失落無助時，我會去讀《東坡樂府》，讓那“一蓑煙雨任平生”的曠達(dá)樂觀沖走我的低迷情緒；又譬如說當(dāng)我與朋友爭吵時，伯牙子期那高山流水的曲子就會在我心中奏響，提醒我友誼的珍貴；而當(dāng)我迷茫無助失去目標(biāo)時，霍金那撰寫《時間簡史》的堅定的身影就會浮現(xiàn)在我面前，讓我重新找回目標(biāo)。是的，書如翅膀，它讓我擺脫泥沼的糾纏，找到人生目標(biāo)，直沖向美麗的天空。
因為癡迷于書籍，也就癡迷于寫作，癡迷于信筆涂鴉。于是當(dāng)一名作家就成了小小的我的一個大大的夢想。古人說：“讀書破萬卷，下筆如有神?！辈诲e，倘若沒有豐富的文化積淀，又怎能寫出像樣的作品？于是，書就更加成為了我一雙不可或缺的隱形翅膀，它承載了我的夢想，穿過障目的烏云，帶我飛向夢想的彼岸。
耳畔似乎又想起了那熟悉的旋律：我有一雙隱形的翅膀，帶我飛，給我希望。我有一雙隱形的翅膀，帶我飛，飛向遠(yuǎn)方。是的，書就是我那雙隱形的翅膀，它豐富了我的眼界，指引了我的人生方向，帶我飛向成功的彼岸。
書，我隱形的翅膀！
這也是一種力量
福建考生
微笑，恰如淌過的溪流，柔和恬靜；微笑，恰似那懸掛的一刀新月，皎潔光亮；微笑，又恰似那挺拔的蒼松，積蓄著萬般力量……
如果說，有一種力量可以讓人堅忍不拔，那便是微笑的力量；如果說，有一種力量可以讓人自信滿滿，那便是微笑的力量；如果說，有一種力量可以讓人心頭一暖，那便是微笑的力量！
那次天崩地裂，那次地動山搖，高樓大廈瞬間成為一片瓦礫，多少生命在廢墟下呼喚求助。當(dāng)解放軍戰(zhàn)士將一個小男孩成功托起，放入單（擔(dān)）架時，他輕輕地一笑，用滿是灰塵的左手向戰(zhàn)士們敬禮！這是一個孩子的微笑，也是災(zāi)區(qū)人民對未來充滿希望的一笑。它傳達(dá)了太多：樂觀堅強(qiáng)地活著，感謝所有關(guān)心災(zāi)區(qū)的朋友們，我很好！
也許小男孩不曾想到很多，他只知道，每天都是陽光的，而微笑，是給自己最好的犒賞。
我們喜歡微笑，喜歡嘴角的翹起，喜歡那彎起的弧度，更喜歡它所傳達(dá)的一種力量。
奧運會的志愿者們，無論在何種場合，面對何種膚色、國籍的人，總是抱以微笑。這不僅展現(xiàn)了一個大國的風(fēng)采，更展現(xiàn)了中華民族的包容的姿態(tài)。它在向全世界傳遞著一種力量，一種海納百川，擁抱世界的力量！
而那2008張源自世界各地的笑臉，同樣傳達(dá)出微笑不可抗拒的力量。
不需要李白“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的大笑；不需要“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的充滿血腥的狂笑；也不需要“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”的紅顏一笑……這些笑，或太狂放不羈，或太剛烈頑強(qiáng)，抑或充滿嫵媚。而我們需要的，不過淺淺的會心一笑。
人們很容易記住溫總理那慈祥的笑容，那是自信滿滿的他發(fā)自肺腑的微笑。面對金融危機(jī)，從容不迫；面對外國記者的犀利問題，他依舊笑對。他正如一代儒者，溫文爾雅地處世待人。他的微笑，不也是一種力量么？這是笑對人生的一種力量！
微笑，正如同一支支高擎的火炬，在全世界，在湛藍(lán)的天空下，一直傳遞著……
當(dāng)人們幫助了困境中的你，你的微笑是感激，是滿懷深情的力量；當(dāng)別人不小心踩到你，你的微笑便是寬容大度的力量；當(dāng)厄運侵襲了你，而你卻抱以微笑時，微笑便成了堅強(qiáng)勇敢的力量！
如果全世界都充滿愛，充滿微笑，將不再會有伊拉克戰(zhàn)爭、巴以沖突以及朝核問題。
我們，作為新世紀(jì)的主人，將肩負(fù)著歷史賦予我們的責(zé)任，那就是將微笑作為一種力量，傳遞到世界的每個角落……
獨一無二
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人常說隸書給人的感覺太張揚(yáng)，而楷書給人的感覺太拘泥。而聰明的鄭板橋?qū)㈦`書與行楷相結(jié)合，形成獨一無二的“板橋體”。歪歪斜斜而又錯落有致，實屬妙哉！有人說，這種作品“不可無一，不可有二”，實為有理，我頗有同感。不僅是書法界還是我們的社會，不是缺乏“鄭板橋”，就是“鄭板橋”仿品太多！我們需要的是真正的“板橋體”，需要創(chuàng)新，而不是泛濫的空殼。
幼時學(xué)習(xí)書法，前期都是以臨摹為主，剛開始練得很辛苦；直到后來，我才深究其意。原來，學(xué)習(xí)別人的字體與風(fēng)格是難，特別是要將那種字體與自己思想情感甚至你的筆法融于一體，然而，真正的境界在于練就你自己的風(fēng)格，這就是難上加難。學(xué)習(xí)多年，我仍還未成氣候。因此甚是佩服鄭板橋這類的先驅(qū)。然而，現(xiàn)在書法界中許多自稱“書法家”的人，其實也與我的處境一樣尷尬，只不過他們的“火候”比我更深罷了。其實也缺少了他們的“個性”。他們的“描摹”雖能形似，卻不神似，也驗證了“不可無一，不可有二”的道理。又豈止書法需要“板橋體”，我們的社會也需要其注入。
在我們的作文界時常會鬧出兩個字“抄襲”。如今書籍泛濫，人人都是“作家”，人人都可有一兩本“著作”。然而，卻有大部分金玉其外，敗絮其中，實為狼狽。他們把名家的珍品抄襲一番，匯就一本書，卻弄得個四不像。所以說，真正有價值的、意境高的你也抄不像，不如開創(chuàng)自己的品牌，自力更生唄！
且說最近紅爆一時的小沈陽，大家都被他的搞笑天賦所吸引。小沈陽卻實在是別出心裁，獨樹新枝，但是小沈陽可有一，卻不可有二。有一，可謂之新潮，有二，有三則不然，不僅大大削減了其新意，還大大降低了整個社會的審美情趣，這可就不討好了。因此，無論怎樣，我們的社會都需要“板橋體”，需要注入新的活力，更豐富的元素，就像字體一樣。
“板橋體”不僅有助于社會的發(fā)展，也告訴我們做人的道理。既不可太張揚(yáng)，也不可太拘泥，要將隸書與行楷相結(jié)合，才適度、中和。要根據(jù)自身條件，打出自我的天地，勇于創(chuàng)新，塑造獨一無二的個性。
放眼未來，希望我們的社會將會有更多不同的“板橋體”，我們都是獨一無二的，不可復(fù)制的。輕松舞出自己的舞臺！
[點評]考生對材料的理解緊扣提倡創(chuàng)新、發(fā)展個性這一主題，足見其有閱讀提煉能力。開篇對楷書和隸書特點的評價，自然引出作文材料，足見其對材料的處理能力。正文由“板橋體”的“不可無一，不可有二”說開去，寫到了幼時學(xué)習(xí)書法“描摹”的感受、寫作界的“抄襲”、小沈陽的搞笑新潮，這一由此及彼、由淺入深的議論，足見其有認(rèn)識事理的思想素質(zhì)。
雖然語言表達(dá)尚待錘煉，但作為考場作文功底可嘉。
全國高考作文題目2022范文
2015年全國各地高考作文題目公布
全國卷新課標(biāo)I（河北、河南、山西、陜西）
材料作文：給違反交規(guī)父親一封信
女兒和爸爸外出在高速上，爸爸不斷打電話。家人多次勸阻無效，女兒只好打電話給交警，舉報父親，此事引起很大爭議，要求考生寫一封信，給女兒或者爸爸或者有關(guān)部門，800字。
全國卷新課標(biāo)II（甘肅、廣西、貴州、黑龍江、吉林、遼寧、內(nèi)蒙古、寧夏、青海、西藏、新疆、云南、海南、江西）
材料作文：三個人誰最有風(fēng)采
一個人是創(chuàng)新，一個人是愛崗敬業(yè)，一個是為了夢想而努力。你很喜歡哪一個的品質(zhì)。選其中一個故事作為材料來寫。
北京卷
二選一：①假如我與心中的英雄生活一天 ②深入靈魂的熱愛
從下面兩個題目中任選一題，按照要求作答。不少于700字。1、請以“假如我與心中的英雄生活一天”為題，寫一篇記敘文。2、請以“深入靈魂的熱愛”為題作文。
天津卷
材料作文：范兒
以近年來社會上流行詞“范兒”，及其派生的一系列詞語如“中國范兒”“潮范兒”等為材料，要求學(xué)生結(jié)合自身體驗與思考寫一篇文章。
上海卷
人心的堅硬與柔軟
根據(jù)以下材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章——人的心中總有一些堅硬的東西，也有一些柔軟的東西，如何對待它們，將關(guān)系到能否造就和諧的自我。
廣東卷
材料作文：感知自然
看天光云彩，能測陰晴雨雪，但難逾目力所及；打開電視，可知全球天氣，卻少了靜觀云卷云舒的樂趣。漫步林間，常看草長鶯飛、樹葉枯榮，但未必能細(xì)說花鳥之名、樹木之性；輕點鼠標(biāo)，可知生物的綱目屬種、遷徙演化，卻無法嗅到花果清香、叢林氣息。從不同的途徑去感知自然，自然似乎很“近”，又似乎很“遠(yuǎn)”。
要求：1、自選角度，確定立意，自擬標(biāo)題，文體不限。2、不要脫離材料內(nèi)容及含義范圍。3、不少于800字。4不得套作，不得抄襲。
山東卷
順其自然
絲瓜藤和肉豆絲藤纏到一起，有個小孩而非要分開，他爸爸勸他順其自然，說不用分開，等熟了一樣吃就行。據(jù)此材料寫一篇作文。
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江蘇卷
材料作文：智慧
智慧是一種經(jīng)驗，一種能力，一種境界。和大自然一樣，智慧也有他自己的樣子。請以此寫一篇不少于800字的作文，題目自擬，文體不限，詩歌除外。
安徽卷
顯微鏡下的蝴蝶
“一位老師讓學(xué)生做實驗，在顯微鏡下看蝴蝶，一開始都以為蝴蝶是有顏色的，但在顯微鏡下蝴蝶都是沒顏色的”。根據(jù)此材料寫一篇作文。
浙江卷
材料作文：文章和人品
材料如下：古人說：“言為心聲，文如其人”。性情偏急則為文急促，品性澄淡，則下筆悠遠(yuǎn)，這意味著作品的格調(diào)趣味與作者的人品應(yīng)該是一致的。金代元好問<論詩絕句>卻認(rèn)為“心畫心聲總失真，文章寧復(fù)見為人”藝術(shù)家筆下的文雅不能證明其為人的脫俗。
福建卷
材料作文：路
三句關(guān)于路的話： ①魯迅：世上本沒有路，走的人多了就有了路。 ②沒有不敢走的路，只有不敢走的人。 ③有些路即使走錯了，只要走下去就會是一條新的路。
湖南卷
大樹的旅行
有一棵大樹，枝繁葉茂，濃蔭匝地，是飛禽、走獸們喜愛的休息場所。飛禽、走獸們說著自己去各地旅行的經(jīng)歷。大樹也想去旅行，于是請飛禽、走獸們幫忙。飛禽說，你沒有腿，于是拒絕了。大樹想請走獸幫忙。走獸說，你沒有腿，也拒絕了。于是，大樹決定自己想辦法。它結(jié)出甜美的果實，果實里包含著種子。果 實被走獸們吃了后，大樹的種子傳播到了世界各地。
湖北卷
材料作文：噴泉與泉水
以“噴泉與泉水”為話題，自選角度寫一篇不少于800字的文章，標(biāo)題自定，文體自選，不得抄襲，不得套作，用規(guī)范漢字書寫。
四川卷
老實與聰明
以“老實的聰明，聰明的未必真聰明?！睘樵掝}，自選角度寫一篇不少于800字的文章，標(biāo)題自定，文體自選，不得抄襲，不得套作，用規(guī)范漢字書寫。
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重慶卷
公交車上的等待
一個剛上車的小男孩讓公交車等下他媽媽，過幾分鐘，媽媽還沒到，車上乘客埋怨，這時殘疾媽媽拖著腿上車了，所有人都沉默了，考生按照這個材料進(jìn)行發(fā)揮。
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高中優(yōu)秀作文題目200個
只要是學(xué)習(xí)語文，那么寫作文就是必不可少的，關(guān)于這些作文的文本還有很多，說明文、記敘文等，那么到了高中作文就開始寫議論文。
議論文結(jié)構(gòu)
對于高中作文，學(xué)習(xí)完怎樣寫議論文之后，你一定還很迷茫，但是只要你好好學(xué)習(xí)，一定會寫出出色的文章。
1、總分開路
一開始，總是有一些問題，然后分成兩部分進(jìn)行分析。最后，總結(jié)了本文的論點。全文構(gòu)成了總分之間的關(guān)系。中間理論是以一分為二、矛盾對立統(tǒng)一的辯證思維為基礎(chǔ)的。
2、縱深開路
根據(jù)論證，它是一層層討論，從表面到內(nèi)部，從淺到深，循序漸進(jìn)，通過現(xiàn)象反映本質(zhì)的辯證思維。通常用于需要對事實進(jìn)行深入分析的文章。
3、橫向開路
把討論放在一個水平的方向上，逐漸擴(kuò)大討論的范圍，最后把討論集中起來。一般用于論證性事實枚舉。要注意以下幾點：第一，論點必須發(fā)展得很嚴(yán)密;第二，論點不能堆積起來;發(fā)展的各個方面必須從不同的角度出發(fā)。
4、縱橫交錯開路
一般用于較復(fù)雜的話語，主要體現(xiàn)在全文的框架中，很少出現(xiàn)在段落中。
5、對比開路
一方面是積極的，另一方面是消極的。通常相反的用法來強(qiáng)調(diào)積極的一面。寫作的過程通常在否定之前是肯定的，但是如果否定被證明是錯誤的，那么寫作的過程在肯定之前通常是否定的。
6、類比開路
本文經(jīng)過一些應(yīng)用小故事、做類比、引用成語和典故等方法，對同一性質(zhì)的事物進(jìn)行比較，澄清問題，論證論點。一般說來，寫作的結(jié)構(gòu)是總結(jié)類比所用的故事、寓言和習(xí)語，然后延伸到要解釋的原因，進(jìn)行類比解釋。
關(guān)鍵是，類比的事物必須有共同的屬性和解釋的理由，類比應(yīng)具有邏輯性，準(zhǔn)確把握兩者的辯證關(guān)系。這種思想基本上用于物質(zhì)構(gòu)成。
7、逆轉(zhuǎn)開路
首先，我們從一個方面討論這個問題，然后我們突然顛倒它，否定前面的觀點，討論另一個觀點。這一思路經(jīng)歷了一個偉大的轉(zhuǎn)折點。一般用來分析和批評一些誤解。
議論文寫作要求
在你剛開始寫高中作文議論文的時候，你一定會發(fā)現(xiàn)一些問題，但是你只要克服這些困難你就會明白原來寫議論文這么簡單，只要你抓住論點，對你來講，這是一件沒有困難的事情，只要你的思路比較清晰，相信你一定能寫出好的文章。
今年最全的高考作文題
我覺得上海卷的作文比較簡單，很快就能找到思路。
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