文化產(chǎn)品有哪些 中國的文化藝術(shù)品有哪些

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本文導(dǎo)航

• 文化用品品牌排行榜
• 帶有符號的中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)品
• 傳統(tǒng)文化有哪些事物
• 中國文化產(chǎn)品貿(mào)易競爭力比較分析
• 中國的文化藝術(shù)品有哪些
• 文化產(chǎn)品都可以分為哪幾大類

文化用品品牌排行榜

筆、墨、紙、硯等文化用品的總稱。 文化用品 現(xiàn)代的釋義應(yīng)該指 辦公室內(nèi)常用的一些現(xiàn)代文具:簽字筆、水筆、鋼筆、鉛筆、圓珠筆等;以及筆筒等配套用品。 其他辦公用品還包括: 辦公用紙、裁紙刀、尺、筆記本、文件袋、文件封套、計算器等。 用來辦公的物品通常叫文化用品 文化用品包括學(xué)習(xí)用品、辦公用品，既包括通常使用的筆墨紙硯，而且包括一些收納用品，檔案盒、檔案袋、信封，同時也包括一些高科技的機(jī)器產(chǎn)品，例如，碎紙機(jī)等等

帶有符號的中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)品

中國傳統(tǒng)物品有虎頭帽、剪紙、油紙傘、折紙扇、風(fēng)箏 、中國字、玉佩 、玉手鐲、 玉如意 、玉麒麟、香包石頭鏡、藏銀飾品、水墨畫、刺繡等。

1、虎頭帽

虎頭帽以老虎為形象的虎頭帽，是中國民間兒童服飾中比較典型的一種童帽樣式。它與虎頭鞋、虎圍嘴、虎面肚兜等成為兒童服裝中重要的組成部分，具有鮮明的特色，這些以虎為形象的兒童服飾寓意深遠(yuǎn)，深受中國傳統(tǒng)虎文化因素的影響。

2、剪紙

中國剪紙是一種用剪刀或刻刀在紙上剪刻花紋，用于裝點(diǎn)生活或配合其他民俗活動的民間藝術(shù)。傳承賡續(xù)的視覺形象和造型格式，蘊(yùn)涵了豐富的文化歷史信息，表達(dá)了廣大民眾的社會認(rèn)以、道德觀念、實踐經(jīng)驗、生活理想和審美情趣，具有認(rèn)知、教化、表意、抒情、娛樂、交往等多重社會價值 。

3、油紙傘

油紙傘是中國傳統(tǒng)工藝品之一，作為起源于中國的一種紙制或布制傘，亦傳至亞洲各地如朝鮮、越南、泰國、日本等地，并在各地發(fā)展出具有當(dāng)?shù)靥厣挠图垈恪?/p>

4、水墨畫

水墨畫:由水和墨經(jīng)過調(diào)配水和墨的濃度所畫出的畫，是繪畫的一種形式，更多時候，水墨畫被視為中國傳統(tǒng)繪畫，也就是國畫的代表。也稱國畫，中國畫。

5、刺繡

刺繡是中國民間傳統(tǒng)手工藝之一，在中國至少有二三千年歷史。刺繡是針線在織物上繡制的各種裝飾圖案的總稱。就是用針將絲線或其他纖維、紗線以一定圖案和色彩在繡料上穿刺，以繡跡構(gòu)成花紋的裝飾織物。它是用針和線把人的設(shè)計和制作添加在任何存在的織物上的一種藝術(shù)。

傳統(tǒng)文化有哪些事物

1、旗袍

旗袍，中國和世界華人女性的傳統(tǒng)服裝，被譽(yù)為中國國粹和女性國服 。雖然其定義和產(chǎn)生的時間至今還存有諸多爭議，但它仍然是中國悠久的服飾文化中最絢爛的現(xiàn)象和形式之一。

2、剪紙

中國剪紙是一種用剪刀或刻刀在紙上剪刻花紋，用于裝點(diǎn)生活或配合其他民俗活動的民間藝術(shù)。在中國，剪紙具有廣泛的群眾基礎(chǔ)，交融于各族人民的社會生活，是各種民俗活動的重要組成部分。

其傳承賡續(xù)的視覺形象和造型格式，蘊(yùn)涵了豐富的文化歷史信息，表達(dá)了廣大民眾的社會認(rèn)以、道德觀念、實踐經(jīng)驗、生活理想和審美情趣，具有認(rèn)知、教化、表意、抒情、娛樂、交往等多重社會價值。

3、中國結(jié)

中國結(jié)是一種中國特有的手工編織工藝品，它身上所顯示的情致與智慧正是中華古老文明中的一個側(cè)面。它原本是由舊石器時代的縫衣打結(jié)，后推展至漢朝的儀禮記事，再演變成今日的裝飾手藝。

周朝人隨身的佩戴玉常以中國結(jié)為裝飾，而戰(zhàn)國時代的銅器上也有中國結(jié)的圖案，延續(xù)至清朝中國結(jié)才真正成為了盛傳于民間的藝術(shù)。

4、青花瓷

青花瓷又稱白地青花瓷，常簡稱青花，中華陶瓷燒制工藝的珍品。是中國瓷器的主流品種之一，屬釉下彩瓷。

其特點(diǎn)是著色力強(qiáng)，發(fā)色鮮艷，呈色穩(wěn)定，紋飾永不退色，款式豐富多彩，明凈素雅，有中國水墨畫的藝術(shù)魅力。

5、紫砂壺

紫砂壺是中國特有的手工制造陶土工藝品，其制作始于明朝正德年間，制作原料為紫砂泥，原產(chǎn)地在江蘇宜興丁蜀鎮(zhèn)。紫砂壺在拍賣市場行情看漲，是具有收藏價值的“古董”，名家大師的作品往往一壺難求，正所謂“人間珠寶何足取，宜興紫砂最要得”。

制作原料為紫砂泥，原產(chǎn)地在江蘇宜興丁蜀鎮(zhèn)又名宜興紫砂壺。據(jù)說紫砂壺的創(chuàng)始人是中國明朝的供春。因為有了藝術(shù)性和實用性的完美結(jié)合，紫砂壺才這樣珍貴，令人回味無窮。

中國文化產(chǎn)品貿(mào)易競爭力比較分析

中華五千年的文明，有著輝煌燦爛的歷史文化。文化的概念包羅萬象，博大精深，涉及到人類生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，關(guān)系到社會的方方面面。如果說哪一種文化能代表中國文化，那就是歷史最悠久，影響力最大的漢字文化和儒家文化。

漢字干坤大，一字一世界。從黃帝時代倉頡的象形文字，到以殷墟甲骨文為代表的中國古漢字體系；從先秦的繁體字歷經(jīng)數(shù)千年的演變至今，每一個漢字都是中華文化的符號和代名詞。中國為何是世界上唯一沒有斷代的文明，這就是漢字的不斷完善和與時俱進(jìn)。

一個漢字，一個故事，一份智慧。五千年的文化內(nèi)涵載入其中，民俗禮儀，倫理道德，哲學(xué)思考，在一個個漢字的筆畫之中有所體現(xiàn)。漢字文化，書香中國，這是一種獨(dú)特的文化符號，它以及頑強(qiáng)的生命力促進(jìn)著中華文明的進(jìn)步與發(fā)展。每一個漢字，如同中國文化的活化石，凌角方圓，有模有樣，堂堂正正。

以四書五經(jīng)為代表的儒家文化，幾千年來影響著人們的思想，中國文化最有代表性的就是儒家文化。修身齊家的休養(yǎng)生息安居樂業(yè)，治國平天下的政通仁和國泰民安，兩者完美的統(tǒng)一，這就是理想的大同社會，天下為公?！疤煨薪?，君子以自強(qiáng)不息；地勢坤，君子以厚德載物?！边@就是儒家積極入世勵志向上的精神，激勵著有志之士，勵精圖治，創(chuàng)造事業(yè)，奉獻(xiàn)社會。

儒家文化的核心是中庸，是仁義禮智信。中庸是人生的智慧，是人生的處世哲學(xué)。遇事冷靜思考，保持理智，中正平和，恰到好處。嚴(yán)于律己，時時反省。以仁愛之心，去完成自己的擔(dān)當(dāng)和義務(wù)，四海之內(nèi)皆兄弟。以禮制規(guī)范自己的言行舉止，有著良好的禮儀。在工作中，充分發(fā)揮自己的聰明才智，做出力所能及的事業(yè)。誠信做人，言而有信，誠信贏天下。

儒家文化中的正能量和精華的一面，早已溶入在我們的血液之中，溶入在我們的骨子里。在我們的思想意識里，有著深深的烙印。我們的溫良恭儉讓是那樣地溫文儒雅，我們的仁義道德是那樣地影響著全人類的文明與發(fā)展。

中國的文化藝術(shù)品有哪些

引言：我們都知道中國的文化特別的多，但是你知道當(dāng)今中國最有特色的文化產(chǎn)品是什么嗎？跟著小編一起去了解一下，現(xiàn)在有什么比較有特色的文化產(chǎn)品吧。

一、中國現(xiàn)在比較有特色的文化產(chǎn)品

我們可以發(fā)現(xiàn)中國的武術(shù)特別的好，所以比較有特色的文憑應(yīng)當(dāng)是少林武功，而且你會發(fā)現(xiàn)它不僅可以強(qiáng)身健體，還可以保護(hù)自己，這個時候我們看很多少林武功的電視劇，你會發(fā)現(xiàn)特別的好。中國的漢字也是博大精深，我們知道文化的傳播就需要漢字的一些傳遞信息，所以從以前的甲骨文到現(xiàn)在的一些正楷書，所以它雖然是一種獨(dú)特的文化，但是它變得越來越好，每一個文字它都經(jīng)過了一些時代的磨練，最后變成文化的一種活化石。所以文化是比較好的，而且可以幫助人們更好的識文斷字，通過文字我們可以表達(dá)自己想表達(dá)的意思。我們都知道很多人都會認(rèn)識一些正楷字，但是對于一些甲骨文或者是新文小篆這些泥可能是比較陌生。

二、文化讓世界更美好

但是我們會發(fā)現(xiàn)以前古人就是用這種文化來傳遞信息的，雖然它比較繁瑣，但是它也是一種含義的表達(dá)，我們通過這樣的表達(dá)方式也可以將信息傳遞。隨著科技的發(fā)展我們會發(fā)現(xiàn)人們越來越聰明，人們傳達(dá)方式也越來越簡便，所以現(xiàn)在有了信息技術(shù)沒有以前的這些文字，也沒有現(xiàn)在的進(jìn)步，所以我們現(xiàn)在的進(jìn)步是在前人的基礎(chǔ)上加以改造的。在平時的生活中，我們一定要用最正確的事去傳遞我們的文化，我們也知道人們是需要文明也是需要發(fā)展的通過這樣的一些方式方法，我們變得更加有道德，變得更加有文化，世界變得更加美好。

文化產(chǎn)品都可以分為哪幾大類

文化產(chǎn)品有旗袍、剪紙、中國結(jié)、紫砂壺、青花瓷等。文化產(chǎn)品，廣義的文化產(chǎn)品是指人類創(chuàng)造的一切提供給社會的可見產(chǎn)品，既包括物質(zhì)產(chǎn)品，也包括精神產(chǎn)品；狹義的文化產(chǎn)品專指精神產(chǎn)品，純粹實用的生產(chǎn)工具、生活器具、能源資材等，一般不稱為文化產(chǎn)品。文化是文科學(xué)研究的基本問題之一。廣義的文化是指人類創(chuàng)造的一切物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品的總和。狹義的文化專指語言、文學(xué)、藝術(shù)及一切意識形態(tài)在內(nèi)的精神產(chǎn)品。

詞源：

“文化”一詞在西方來源于拉丁文cultura，原義是指農(nóng)耕及對植物的培育。自15世紀(jì)以后，逐漸引申使用，把對人的品德和能力的培養(yǎng)也稱之為文化。在中國的古籍中，“文”既指文字、文章、文采，又指禮樂制度、法律條文等?！盎笔恰敖袒薄ⅰ敖绦小钡囊馑?。從社會治理的角度而言，“文化”是指以禮樂制度教化百姓。漢代劉向在《說苑》中說：“凡武之興，謂不服也，文化不改，然后加誅”。此處“文化”一詞與“武功”相對，含教化之意。南齊王融在《曲水詩序》中說：“設(shè)神理以景俗，敷文化以柔遠(yuǎn)”。其“文化”一詞也為文治教化之意。文化一詞的中西兩個來源，殊途同歸，今人都用來指稱人類社會的精神現(xiàn)象，抑或泛指人類所創(chuàng)造的一切物質(zhì)產(chǎn)品和非物質(zhì)產(chǎn)品的總和。歷史學(xué)、人類學(xué)和社會學(xué)通常在廣義上使用文化概念。